第28章 梦想与理想

　　生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。

　　朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

　　墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易拋弃学生时代的理想的人生的追求。

　　梦想做大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。

　　尝谓欧人长处在敢于理想。其理想所凝集，往往托诸“乌托邦”（Utopia）。柏拉图之Republic（《理想国》），培根之NewAtlantis（《新亚特兰蒂斯》），穆尔（ThomasMore）之Utopia（《乌托邦》），圣阿格斯丁（St.Augustine）之City of God（《上帝城》），康德之Kingdom of Ends（《论万物之终结》）及其Eternal Peace（《太平论》），皆乌托邦也。乌托邦者，理想中之郅治之国，虽不能至，心向往焉。今日科学之昌明，有远过培根梦想中之《郅治国》者，三百年间事耳。今日之民主政体虽不能如康德所期，然有非柏拉图二千四百年前所能梦及者矣。七十年前（1842年），诗人邓耐生（编者注：今译丁尼生，英国诗人）有诗云：

　　For I dipt into the future， far as human eye could see，

　　Saw the Vision of the world， and all the wonder that would be;

　　Saw the heavens fill with commerce， argosies of magic sails，

　　Pilots of the purple twilight dropping down with costly bales;

　　Heard the heavens fill with shouting， and there rain\"d a ghastly dew

　　From the nations’airy navies grappling in the central blue;

　　Far along the world—wide whisper of the south—wind rushing warm，

　　With the standards of the peoples plunging through’the thunder—storm;

　　Till the war—drum throbb’d no longer，and the battle—flags were furl’d

　　In the Parliament of man，the Federation of the world.

　　Locksley Hall

　　[译文]

　　吾曾探究未来，凭眼极力远眺，

　　望见世界之远景，望见将会出现之种种奇迹；

　　看到空中贸易不断，玄妙之航队穿梭往来，

　　驾紫色暮霭之飞行者纷纷降落，携带昂贵之货品；

　　听到天上充满呐喊声，交战各国之舰队在蓝天中央厮杀，

　　降下一阵可怖之露水；

　　同时，在遍及全世界之和煦南风奏响之飒飒声中，

　　在雷电之轰鸣声中，各民族之军旗勇往直前；

　　直到鸣金收兵，直到战旗息偃，

　　息偃在全人类之议会里，在全世界之联邦里。

　　（《洛克斯利田庄》）

　　在当时句句皆梦想也。而七十年来，前数句皆成真境，独末二语未验耳。然吾人又安知其果不能见诸实际乎？

　　天下无不可为之事，无不可见诸实际之理想。电信也，电车也，汽机也，无线电也，空中飞行也，海底战斗也，皆数十年梦想所不及者也，今都成实事矣。理想家念此可以兴矣。

　　吾国先秦诸子皆有乌托邦：老子、庄子、列子皆悬想一郅治之国；孔子之小康大同，尤为卓绝古今。汉儒以还，思想滞塞，无敢作乌托邦之想者，而一国之思想遂以不进。吾之以乌托邦之多寡，卜思想之盛衰，有以也夫！

　　（摘自胡适1916年3月8日的留美日记）