第117章 述行赋(2)

　　［24］追：追念。刘定：刘定公，春秋时周大夫。他曾赞扬大禹治水的功绩说：“微禹，吾其鱼乎！”见《左传·召公元年》。攸仪：所敬仰、所效法。美：赞美。伯禹：即夏禹。营：经营，指治水。

　　［25］太康：夏代君主，大禹之孙。他耽于游乐，不理朝政，常在洛水行猎十旬而不归，后羿乘机夺其国政，其弟五人在洛汭作歌，表示戒劝。今《书·五子之歌》传说即指此事。愍：同“悯”，哀怜。

　　寻修轨之增举兮，邈悠悠之未央［1］。山风泊以飙涌兮，气懆懆而厉凉［2］。云郁术而四塞兮，雨濛濛而渐唐［3］；仆夫疲而劬瘁兮，我马虺而玄黄［4］；格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳［5］。哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感［6］；忿子带之淫逸兮，唁襄王于坛坎［7］。悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀悽［8］；操方舟而泝湍流兮，浮清波而横厉［9］。想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳［10］；实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑［11］。通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔［12］；操吴榜其万艘兮，充王府而纳最［13］。济西谿而容与兮，息巩都而后逝［14］；愍简公之失师兮，疾子朝之为害［15］。玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱［16］；路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵［17］。率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤［18］；壮田横之奉首兮，义二士之侠坟［19］。佇淹留而以候霁兮，感忧心之殷殷［20］；并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨［21］。候风云之体势兮，天牢湍而无文［22］；弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运［23］。见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣［24］；命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑［25］。

　　［1］寻：找。修轨：绵长的道路。增举：往上（高）走。邈：远。悠悠：遥远的样子。未央：未尽。

　　［2］泊：四库本作“汩”（yù）：风疾而速的样子。飙（biāo）涌：暴风骤起的样子。飙：暴风。懆懆（cǎo）：愁惨。厉凉：凌厉而寒冷。

　　［3］郁术：郁结，丛聚。四塞：聚满天空。渐唐：浸湿道路。唐，同“塘”，堤岸，此指山路。

　　［4］劬瘁：劳累、疲乏。虺（huī）（tuí）、玄黄：指马匹因劳累成疾而毛色发黄。

　　［5］格：到。莽丘：杂草丛生的高低。税驾：解下驾车的马匹，即停宿。曀（yì）曀：阴暗的样子。不阳：没有阳光。

　　［6］衰周：指东周。东周以来，诸侯纷争，王权衰微。故：事。濒隈：水边弯曲的地方。

　　［7］子带：东周惠王的儿子姬带。周惠王死时，姬带与太子姬郑争夺王位。太子郑继位后，是为周襄王，其庶弟姬带失败出走。后来姬带又回国内，并与周襄王之后隗氏私通，举兵赶走了襄王，襄王逃走到坎欿（即坛，在今河南巩义附近）。后周襄王在晋文公的帮助下，杀了王子带，平定了王室的叛乱。淫逸：指与隗氏私通等事。以上见《左传》僖公二十四、二十五年。

　　［8］宠嬖：受宠爱的人，指王子带的母亲周惠王后隗氏。梗：阻塞，引申为祸患。恻怆：悲痛。怀悽：内心凄惨。悽：原作“懆”，迳改。

　　［9］方舟：两只相并的船。泝：同“溯”，逆流而上。湍流：急流。横厉：横渡。

　　［10］宓（fú）妃：洛水女神。灵光：神异的光彩。潜翳：隐蔽。

　　［11］实：的确是。熊耳：山名，在河南洛阳市西南，是洛水和伊水的分水岭。总：汇集。伊：伊水，洛水的支流。瀍（chán）：瀍水。源于河南渑池东北，东南流会渑水，再东流至洛阳东南入洛河。

　　［12］职贡：朝贡物品。荒裔：荒僻边远的地区。这句的意思是说，洛水使渠水河运直通洛阳，并引来了远方的朝贡物品。

　　［13］吴榜：吴地生产的船桨，此指船。纳最：上贡。最，聚集。

　　［14］济：渡过。西谿：西山沟。蹊，“四库”本、“百三家”本作“溪”。容与：从容疏缓、慢慢徘徊的样子。息：停留、休息。巩都：地名，西周时为巩监公的封邑，在今河南巩义。逝：离去。

　　［15］简公：指巩简公。东周景王死后，庶子朝与世子猛争位，各树私党。王子猛继位（即周悼王）后，王子朝发动叛乱，巩监公支持王子猛，讨伐王子朝，结果被王子朝打败，后在晋国的援助下，才把王子朝逐走。事详见《左传》召公二十二至二十六年。疾：“嫉”，恨。

　　［16］玄云：黑云。集：聚集、汇集。零雨：落下的雨水。溱溱：雨水盛多的样子。

　　［17］阻败：道路破烂难行。无轨：找不到车辙。泞溺：道路堆满泥泞。遵：行。

　　［18］率：循。陵阿：山坡。登降：上下。释勤：解除疲劳，指休息。

　　［19］壮：壮烈。义：义侠。在这里都用为以动词，赞叹的语气。田横：战国末年齐国的贵族，秦末起兵，自立为齐王。汉高祖灭齐，田横率徒逃入海岛。汉高祖召他到洛阳，他与二门客不得已前往，行至偃师自杀，由两门客捧着他的首级去见高祖，高祖赞叹他的壮烈行为，命人为他筑坟礼葬，两门客在坟旁亦掘穴自杀。事详见《史记·田儋列传》。田横墓在偃师西十五里。奉首：奉献首级。二士：即二门客。

　　［20］佇：久立。淹留：停留。候霁：等待天晴。殷殷：内心郁积沉重的样子。

　　［21］并日夜：夜以继日。遥思：遐思。极晨：直到天明。

　　［22］候：守望、观测。体势：风云变幻的形态。牢湍：天空阴沉、乌云密布的状态。无文：没有缝隙，指不见阳光。

　　［23］弥：满。信宿：两夜。阕：止息，指雨停。思逶迤：思绪曲折迂回。东运：东来的道路。

　　［24］颢颢：阳光明亮的样子。怀少弭：愁绪稍解。欣：喜悦。

　　［25］就驾：套车。京邑：京都，指洛阳。

　　皇家赫而天居兮，万方徂而并集［1］；贵宠扇以弥炽兮，佥守利而不戢［2］。前车覆而未远兮，后乘驱而竞入［3］；穷巧变于台榭兮，民露处而寝湿［4］。消嘉谷于禽兽兮，下糠粃而无粒［5］；弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其侵急［6］。怀伊吕而黜逐兮，道无因而获入［7］；唐虞渺其既远兮，常俗生于积习［8］。周道鞠为茂草兮，哀正路之日涩［9］；观风俗之得失兮，犹纷掌其多违［10］。无采亮以匡世兮，亦何为乎此畿［11］；甘衡门以宁神兮，咏都人而思归［12］。爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥［13］。

　　乱曰：跋涉遐路，艰以阻兮［14］；终其永怀，窘阴雨兮［15］。历观群都，寻前绪兮［16］；考之旧闻，厥事举兮［17］。登高斯赋，义有取兮［18］；则善戒恶，岂云苟兮［19］。翩翩独征，无俦与兮［20］；言旋言复，我心胥兮［21］。

　　（《蔡中郎集》，《四部备要》本）

　　［1］赫：显赫、华贵。天居：天宫。此句是说皇家显贵，俨如住在天宫。徂（cú）：往，归向。并集：汇集。此句是说天下都来归顺。

　　［2］贵宠：受宠幸的权贵。煽而弥炽：火焰越煽越旺，比喻贵宠们气焰越来越高。扇，同“煽”。佥（qiān）：全，都。守利：贪利、趋利。戢（jí）：收敛。

　　［3］覆：倾倒。此两句是说权贵们不吸取前人失利的教训，依然争名逐利，重蹈他们的覆辙。入：一作“及”。

　　［4］穷巧变：极尽穷巧变化。台榭：这里泛指权贵们的宫室房舍建筑。露处：露天而居。

　　［5］嘉谷：上等粮食。此两句是说，权贵们用精粮喂养禽兽，而广大人民却无粒米而只有糠粃下锅。

　　［6］弘：大。宽裕：宽容、优待。便（pián）嬖：佞巧献媚的人。纠：纠察、责备。忠谏：忠正直言的人。侵急：很急，越来越急。

　　［7］怀：抱有。伊：伊尹，商汤的贤臣，助汤灭夏。吕：吕望，即姜子牙，周文王、周武王时贤臣，助周灭商。黜逐：黜退、放逐。道：治国之策、正确言论。因：因由、时机。这两句是说，即使怀有伊尹、吕望那样的才德，也要被黜免放逐，再好的治国良言也无时机得以进谏。

　　［8］唐虞：指唐尧虞舜的圣明政治。渺：渺茫。常俗：习以为常的世俗。此句是说，长期以来形成的积习常俗，已很难挽回了。

　　［9］周道：大道。鞠：阻塞，穷困。《诗·小雅·小弁》：“踧踧周道，鞠为茂草。”涩：阻塞难行。

　　［10］风俗：指教化。纷掌：犹纷纷，混乱、错杂。违：违背礼教。

　　［11］采亮：终于职事的意思，这里指显要的官职。匡世：匡正世俗。畿：京畿。

　　［12］甘衡门：甘于衡门、甘守衡门。衡门，横木做的门，一般指简陋的房屋。宁神：安定精神、修身养性。都人：即《诗·小雅·都人士》诗，诗意是伤今而不复见古人。

　　［13］结踪：结束游踪。回轨：回车。绥：安居。

　　［14］遐路：长途。

　　［15］终：自始至终。永怀：深远的感慨。窘：困。

　　［16］群都：指上述古事发生的地方。都，城邑。前绪：前人的业绩。

　　［17］旧闻：历代的传闻轶事。厥事：指上述古事古闻。厥，其。举：提出，举出。

　　［18］登高斯赋：《汉书·艺文志》：“登高能赋，可以为大夫。”义有取：义有所取，即寄托有深刻的含意。

　　［19］则善：效法善良。戒恶：警戒邪恶。苟：苟且，随意。

　　［20］翩翩：连绵不断地。征：行路。俦与：同伴。

　　［21］言：语助词，无义。旋：回转。复：返回。胥：乐。

　　评

　　赋文前的小序，已清楚地交代了写作这篇纪行赋的历史背景、事件的前因后果和创作意图。这篇赋，就是通过被发遣京师途中的所见所感，抒发作者借古讽今、表彰忠良、斥责奸佞、揭露朝政黑暗、感叹世风颓败的思想感情。作者一再强调，“心愤此事，遂托所过”、“登高斯赋，义有取兮；则善戒恶，岂云苟兮”，可以看出，它是具有强烈的现实性和战斗性的。全赋以行踪为线索，以沿途古史遗址为重点，边纪行、边议古、边抒情，并把对沿途的风光、景物、气候的描述与之密切结合起来，使叙事、状物与抒情融合为一，构成一个有机的艺术整体。其中，对历史人物的咏叹，集中在赞扬忠良、斥责奸佞上，态度鲜明，语言激切；对现实社会的揭露，又集中于权贵奢侈、人民苦难和忠奸不分上，集中要害，抨击有力。全文字里行间，洋溢着作者幽怨、愤激而又冷峻的思想感情。

　　鲁迅先生说，蔡邕“也是一个有血性的人”。从本赋来看，他陈古讽今，针砭时弊，特别即到京师之际，想到统治者的种种黑暗朝政，竟毅然决然地“爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥”，和统治者采取了不妥协、不合作的态度，这精神是十分可贵的。

　　（霍旭东）