第126章 章华台赋

　　边让

　　边让（约150—193），字文礼，东汉末文学家，陈留浚仪（今河南开封市）人。早孤，博学有辩才，善文章，大将军何进为其才名辟为史令，当时名士如孔融、王郎等对他极推重，孔融以为“使让生在唐虞，则（八）元、（八）凯之次，运至仲尼，则颜（渊）、冉（有）之亚”。评介之高，无以复加。后又屡次迁升，曾任九江太守。献帝初平年间，遇董卓之乱，边让辞官还家。因恃才气，多有轻慢曹操之言，建安年间，操使人杀之。让文多散佚，今存《章华台赋》，收《后汉书·文苑传》作者本传。

　　楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上［1］。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之隩，南眺巫山之阿［2］。延目广望，聘观终日［3］。顾谓左史倚相曰：“盛哉斯乐，可以遗老而忘死也［4］！”于是遂作章华之台，筑干谿之室［5］，穷木土之技，单珍府之实。举国营之，数年乃成［6］。设长夜之淫宴，作北里之新声［7］。于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也［8］。乃作斯赋以讽之：

　　胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽［9］。建列藩于南楚兮，等威灵于二伯［10］。超有商之大彭兮，越隆周之两虢［11］。达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫［12］。惠风春施，神武电断［13］，华夏肃清，五服攸乱［14］。旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆［15］。设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉［16］。竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩［17］。

　　尔乃携窈窕，从好仇［18］，径肉林，登糟丘［19］，兰肴山竦，椒酒渊流［20］。激玄醴于清池兮，靡微风而行舟［21］。登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧［22］。于是招宓妃，命湘娥［23］，齐倡列，郑女罗［24］。扬《激楚》之清宫兮，展新声而长歌［25］。繁手超于北里，妙舞丽于《阳阿》［26］。金石类聚，丝竹群分［27］。被轻袿，曳华文［28］，罗衣飘飖，组绮缤纷［29］。纵轻躯以迅赴，若孤鹄之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云［30］。于是欢嬿既洽，长夜向半［31］，琴瑟易调，繁手改弹。清声发而响激，微音逝而流散［32］。振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂干；忽飘飖以轻逝兮，似鸾飞于天汉［33］。舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌［34］。长袖奋而生风，清气激而绕结［35］。尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化［36］。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波［37］。虽复柳惠，能不咨嗟［38］！于是天河既回，淫乐未终，清籥发徵，《激楚》扬风［39］。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中［40］。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄［41］。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆［42］。于是众变已尽，群乐既考［43］。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道［44］。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘［45］。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草［46］。美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老［47］。

　　尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘［48］。惘焉若酲，抚剑而叹［49］。虑理国之须才，悟稼穑之艰难［50］。美吕尚之佐周，善管仲之辅桓［51］。将超世而作理，焉沉湎于此欢［52］！于是罢女乐，堕瑶台［53］。思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶［54］。举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱［55］。君明哲以知人，官随任而处能［56］。百揆时叙，庶绩咸熙［57］。诸侯慕义，不召同期［58］。继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基［59］。虽齐桓之一匡，岂足方于大持［60］？尔乃育之以仁，临之以明［61］。致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京［62］。驰淳化于黎元，永历世而太平［63］。

　　（《后汉书·文苑传》，中华书局1960年点校本）

　　［1］楚灵王：春秋时楚国国君，名围，以好大喜功，骄奢淫逸闻名。曾建章华台，后国家被颠覆，死于楚大夫申亥家中。息：通“憩”。荆台：又名景夷台，春秋时楚国的著名台观，在今湖北潜江县西南龙湾镇东约三公里处，原属江陵县管辖，西距楚郢都纪南城55公里。20世纪80年代以来多次挖掘，发现了大量遗址遗物。

　　［2］方淮之水：彷徨之水。方淮、彷徨、徘徊，皆一声之转。洞庭：洞庭湖。彭蠡：古泽名，即今鄱阳湖。隩：水涯深曲之处。阿：山隅。

　　［3］延目广望：即放眼四望。骋观：恣意观看。

　　［4］左史倚相：楚灵王史官。左史，职官名。古时分左右二史，左史记言，右史记事。倚相，人名。遗：忘。

　　［5］章华之台：楚陵王所筑台观，在今湖南华容县。《水经注·沔水》：“（离）湖侧有章华台，台高十丈，基广十五丈。左丘明曰：楚筑台于章华之上。韦昭以为章华亦地名也。”干（gān）谿之室：在干谿所筑的宫室。干谿在今安徽亳县东南，。《公羊传》：“作干谿之台，三年不成。”

　　［6］穷：尽。木土之技：建筑方面的才能。单：同“殚”，尽。珍府之实：珍藏在库府中的物品。举国：全国。营：营建。

　　［7］设长夜之淫宴：《史记·殷本纪》：“（帝纣）戏于沙丘，以酒为池，县（悬）肉为林。使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”作北里之新声：《史记·殷本纪》：“（帝纣）于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”北里新声，指淫靡音乐。《礼记》：“今夫新乐，进俯退俯，奸声似滥，溺而不止，及优侏儒，猱杂子女，不知父子，乐终不可以语，不可以道古。”

　　［8］伍举知夫陈、蔡将生谋也：指《国语·楚语》中伍举对灵王所说“若君谓此台美而为之正，楚其殆矣”的话。伍举，楚大夫。陈、蔡生谋：史载楚公子弃疾为陈、蔡公，后以陈、蔡叛，夺取灵王国君之位。

　　［9］胄高阳之苗胤兮：《离骚》：“帝高阳之苗裔兮。”胄，继承。高阳，古帝颛顼。李贤引《世本》：“颛顼娶于滕隍氏女而生老童，是为楚先。”苗胤，后代。圣祖：指高阳帝。洪泽：洪大的恩泽。

　　［10］列藩：诸侯国。南楚：指楚国，因楚处南方，故云。等：等同。威灵：声威。二伯：指齐桓公、晋文公。

　　［11］大彭：商代国名，舜封彭祖之地。隆周：犹言盛周，指周朝。两虢：指虢仲、虢叔，周王季二子。

　　［12］达：通。皇佐：指楚先王熊绎。《左传·昭公十三年》：“昔我先王熊绎辟在荆山，荜路蓝缕以处草莽，跋涉山林以事天子。”高勋：崇高的功绩。驰仁声：传布仁德的声誉。

　　［13］惠风春施：言仁慈有如和风在春天广施。神武电断：言异乎寻常的勇武恰似雷电来临一样果断。

　　［14］华夏：指周王朝统治的所有地域。五服：王朝统治地区以外的地方，以五百里为率，依距离远近分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服五等，故曰五服。攸：所。乱：理。

　　［15］旦垂精于万机：言清晨把精神垂注在各种国家事务中。垂精：精神专注。万机，指君王每日要处理的纷繁政务。辇：君主乘坐的车。门馆：聚会群臣的馆舍。

　　［16］展：表现。中情：内在情感。嬿婉：欢娱。

　　［17］竭：尽。妙珍：美妙珍奇之物。秘玩：少见的游戏。

　　［18］窈窕：美貌的女子。从（zòng）：带领。好仇：情投意合的伴侣。

　　［19］径：通过。糟丘：用酒糟堆成的山丘。《史记·殷本纪》正义引《太公六韬》曰：“纣为酒池迴船，糟丘而牛饮者三千馀人为辈。”

　　［20］兰肴山耸：言美味的食物堆积如山。兰肴，鱼肉为肴，兰为修饰词，形容其香。椒酒渊流：言美酒像深潭中的水一样流动。

　　［21］玄醴：沉静的池水。靡：披拂。

　　［22］瑶台：指用美玉装饰的台观。回望：四周观望。弥：终。

　　［23］宓妃：神话传说中的洛水女神。湘娥：指娥皇、女英。神话传说中的湘水女神。

　　［24］齐倡：齐地的歌舞女子。郑女：郑地的歌舞女子。罗：列。

　　［25］《激楚》：古代歌曲名。《楚辞·招魂》：“宫廷震惊，发《激楚》些。”清宫：五音之一。展：展示。

　　［26］繁手：指演奏复杂的音乐。《左传·昭公元年》：“繁手淫声，慆堙心耳，乃忘和平。”《阳阿》：古代歌曲名。《楚辞·大招》：“讴和扬阿，赵箫倡只。”

　　［27］金石：指打击乐。丝竹：指管弦乐。

　　［28］轻袿：轻薄织品的女子上衣。曵：拖。华文：指有华文的丝织品。

　　［29］罗：丝织品的一种。飘飖：随风飞动貌。组绮：带状的有花纹的丝织品。缤纷：杂乱貌。

　　［30］迅赴：迅速跃起。振：摇动。华袂：华美的衣袖。逶迤：曲折状。

　　［31］洽：融洽。向半：将半。

　　［32］繁手改弹：言弹奏音乐的手法有所改变，即指琴瑟易调。清音发而响激：言清亮的音乐出现则激起回响。微声逝而流散：言微弱的馀音向四周散布消逝。

　　［33］振：摇摆。弱支：柔弱的肢体。纡绕：盘曲貌。绿繁之垂干：喻舞姿如繁茂的绿叶纷纷从树干上飘落。陆机《文赋》：“理扶直而立干，文垂条而结繁。”喻象相近。忽：很快地。飘飘：飘飞貌。鸾：凤鸟。天汉：指银汉。极高远之处。

　　［34］般态：一定的姿态。节：节奏。寻声响应，修短靡跌：言舞者随着声响变化而变化舞姿，没有一点失误。跌，差错。

　　［35］奋：举。清气激而绕结：言歌声激发则委转曲折有如缠绕纠结。清气，本是歌者口中吐出的气。此指歌声。

　　［36］妍媚：指美好漂亮的舞者。巧弄：巧妙的曲乐。弄，曲。俯仰异容：或俯首视地，或仰面朝天，各成姿容。神化：变化如神。

　　［37］体迅鸿轻：言身体移动迅速像鸿雁一样轻盈。荣曜春华：言容光焕发有如春天的花朵。荣，盛。耀，明亮。华：花。激波：激荡的水波。

　　［38］柳惠：柳下惠。春秋时鲁国大夫。《孔子家语·好生》：“……柳下惠……妪不逮门之女，国人不称其乱。”咨嗟：叹息。此二句言虽如柳下惠不动男女之情者都不能不叹息。

　　［39］天河既回：言夜晚很长时间。天河：即银河。回：转。籥：古代乐器的一种。徵：五音之一。

　　［40］轶：超越。

　　［41］比目应节而双跃：《韩诗外传》：“伯牙鼓琴，游鱼出听。”比目：比目鱼。《尔雅》：“东方有比目鱼焉，不比不行。”雌：雌鸟。雄：雄鸟。

　　［42］美：赞美。嘉：嘉许。弥隆：无不隆盛。

　　［43］既：已。考：完成。

　　［44］生风之广夏：言大厦广阔清凉。夏，同“厦”。黄轩之要道：指男女之事。李贤注曰：“黄帝轩辕氏得房中之术于玄女，握固吸气，还精补脑，可以长生。”黄轩，指黄帝。要道，重要的方法。

　　［45］西子：西施。毛嫔：毛嫱。皆古代美女。素肘：洁白的胳膊。

　　［46］便娟：苗条貌。婵媛：绰约。若流风之靡草：形容体姿摇曳多姿如风中的草一样。

　　［47］仪操：仪态举止。佼丽：佼好美丽。遗生：遗忘生命。

　　［48］清夜晨：言夜晚过去，清晨来临。妙技：指歌舞。单：同“殚”，尽。尊俎：酒尊和盛肴馔的器具。彻：同“撤”，撤去。鼓盘：舞蹈中的一种道具。用于盘鼓舞。

　　［49］惘焉：有所失貌。酲（chéng）：酒醉。

　　［50］理国：治国。才：指人才。悟稼穑之艰难：《书·无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”悟，明白。

　　［51］吕尚：俗称姜太公。姓姜，名望，吕为氏，也称师尚父，故曰吕尚。辅助周武王灭商，封于齐，为周代齐国始祖。管仲：春秋时人，名夷吾，字仲，为齐桓公大夫，助桓公完成霸业。桓：指齐桓公。

　　［52］超世：超越前代。作理：使国大治。焉：安。犹言怎么。沉湎：沉潜，无度之义。

　　［53］罢：停止。堕（huǐ）：毁。瑶台：美玉装饰的台观。

　　［54］卑宫：低矮的宫室。《论语·泰伯》：“（禹）卑宫室而尽力乎沟洫。”有虞：舜的国号，此指舜。土阶：舜的台观。《后汉书》注引《墨子》：“虞舜土阶三尺，茅茨不剪。”当是墨子佚文。《史记·太史公自序》：“墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：‘堂高三尺，土阶三等，茅茨不剪，采椽不刮。’”

　　［55］英奇：指难得的人才。仄陋：狭窄简陋的居处。髦秀：指杰出卓越的人才。蓬莱：杂草丛生之处，指穷人所住之处。

　　［56］明哲：明智。官随任而处能：言官职根据其责任安排有能力的人。

　　［57］百揆时叙：言各个职位都安排得有条有理。百揆：百官。时，是。叙：序，顺也。庶绩咸熙：众多事业都兴盛起来。庶：众。咸：皆。熙：兴。

　　［58］诸侯慕义，不召同期：指会盟诸侯。《书·泰誓》载武王伐纣曰：“八百诸侯不召自来，不期同时，不谋同辞。”不召同期，即“不召自来，不期同时”之义。慕义，谓仰慕灵王之德义。

　　［59］绝轨：指断绝了的事业。成、庄：指楚成王和楚庄王，皆为楚国强盛起过重要作用的君主。

　　［60］齐桓之一匡：《穀梁传·僖公三年》：“齐桓为阳谷之会，一匡天下。”匡，正。方：比。大持：大的作为。

　　［61］育：培养。

　　［62］致虔报于鬼神：言诚恳地报答鬼神的赐福。指祭祀。尽肃恭乎上京：言对周王朝毕恭毕敬。上京，指周王室。

　　［63］淳化：用质朴敦厚的要求进行教育。黎元：指普通老百姓。

　　评

　　东汉末的辞赋主要向抒情化发展，边让《章华台赋》却仍然沿袭着司马相如以来的讽谏旧路进行创作。但司马相如生活在西汉武帝时期，帝国的强大，统治者虽骄奢淫逸，却有其雄厚的物质基础，故而在铺张描写之时，也浸入了民族自豪感。而边让的时代已非昔比，汉王朝走向没落。《章华台赋》在这样的环境中写成，劝讽的意味就特别突出了。

　　章华台是春秋时楚灵王所筑的离宫，后因为灵王沉湎歌舞声色，终于身死干谷。作者以此为题材，其用意不仅深刻，而且沉痛。《国语·楚语》载：“灵王为章华之台，与伍举升焉。曰：‘台美夫？’对曰：‘吾闻国君服宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明。不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐；不闻其以观大、视侈、淫色以为明，而以察清浊为聪也。’”并说“先君庄王为匏居之台”云云。边让赋大概即据此改编敷衍而成，写伍举对灵王的劝谏。劝谏人君极不容易，既要达到目的，又不能触怒被讽者，这就需要采用特殊的表达方式。《章华台赋》第一段历数灵王的历史地位和功绩，对这位奢侈昏庸之君歌颂，为讽谏做铺垫，让他意识到自己的责任，并从荣誉上加以激励。虽然失实，但绝非阿谀之辞。此部分的后四句引出叙文中灵王所谓“盛哉斯乐，可以遗老忘死”的事，从而进行讽谏。第二段承顺灵王之意，叙述在章华台中的种种乐事，其中包括三方面内容：一是游逸于酒食，二是纵情歌舞，三是沉湎男女欢娱。这样就不同于过去大多数辞赋对帝王生活的铺张式描写，而批判的倾向非常鲜明，其肉林糟丘和北里新声均用商纣故事，沉湎男女欢娱虽非商纣专利，却几乎是所有亡国之君共同生活的特点。第三段把自己的愿望表现为灵王酒后心态和行为的描写，希望他对自己的享乐有所反省，毁坏宫室女乐，学习古代圣王，选贤用能。用虚构笔法表达讽谏之意，可谓温柔敦厚，婉而成章，和当时流行的抒情小赋比，它的文学意味不够浓，但其表现出的强烈社会责任感在当时已不多见，赋虽以章华为名，但并不是叙述历史，而是要讽喻当代，《后汉书·桓帝纪》赞曰：“前史称桓帝好音乐，善琴瑟，饰芳林而考濯龙之宫”，对照历史，我们知道文章是有为而发的。边让见重于当时，其原因或者在此。

　　本赋的重心在章华台长夜欢宴部分，它明显受到傅毅《舞赋》的影响，但更注重剪裁，缩小了铺张规模，使之紧扣讽谏主题。其语言较之《舞赋》的文字要舒畅洗练，并且用比喻烘托等方法，增加了作品的感染力。

　　（郭令原）