第13章 北京赋(3)

　　［2］合宫：相传为黄帝的明堂。《尸子·君治》：“夫黄帝曰合宫，有虞氏曰总章，殷人曰阳馆，周人曰明堂，皆所以名休其善也。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。”薛综注：“谓黄帝明堂，以草盖之，名曰合宫。”

　　［3］贻谋：指父祖对子孙的训诲。语本《诗·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”

　　［4］奉天：奉行天命。《书·泰誓中》：“惟天惠民，惟辟奉天。”明太祖初，定大朝会正殿为奉天殿，于皇帝所执大圭上刻“奉天法祖”四字，与臣下诰敕命中必首称“奉天承运皇帝”。磊砢：壮大的样子，高耸的样子。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“万楹丛倚，磊砢相扶。”李善注：“磊砢，壮大之貌。”

　　［5］谨身：整饬自身。镇极：安定天子之位。峥嵘：高峻的样子。

　　［6］华盖：帝王或贵官车上的伞盖。《汉书·王莽传下》：“莽乃造华盖九重，高八丈一尺，金瑵羽葆。”崔豹《古今注·舆服》：“华盖，黄帝所作也，与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。”此指皇帝之位。穹崇：高的样子。《文选·司马相如〈长门赋〉》：“正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。”李善注：“穹崇，高貌。”

　　［7］俨特：庄严独立。

　　［8］仿象：模仿。天体：天的形体，宇宙。古人认为天圆地方。

　　［9］坤德：地德。

　　［10］两观（ɡuàn）：宫门前两边的望楼。《汉书·董仲舒传》：“及至周室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈于庭，而颂声兴。”崔豹《古今注·都邑》：“阙，观也。古每门树两观于前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。”岳立：耸立，屹立。

　　［11］五门：古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“阍人掌守王宫之中门之禁”郑玄注：“郑司农云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’玄谓雉门，三门也。”孙诒让正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天子宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按，崔（指《三礼义宗》著者崔灵恩，注者注）以五门雉门在库门内，则依后郑说。”

　　［12］屼（wù）：山高耸的样子。四表：指四方极远之地，亦泛指天下。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”孔颖达疏：“圣德美名，充满被溢于四方之外，又至于上天下地。”

　　［13］琼楼：形容华丽的建筑物。

　　［14］庙：指供奉祖先的祖庙。社：土地庙。

　　［15］文华：指文华殿，明清宫殿名。在今北京旧紫禁城东华门内。规模比其他宫殿稍小而极精工。明清两代为皇帝讲授经史之所。

　　［16］英武：即“武英”，指武英殿，明清宫殿名。在今北京故宫博物院内。乾隆时曾在此校刻《十三经》《二十四史》等书，名武英殿本，简称殿本。

　　［17］斋居：斋戒别居。《明史·左懋第传》：“三月，大风霾。帝布袍斋居，祷之不止。”存诚：谓心怀坦诚。语本《易·乾》：“庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚。”孔颖达疏：“言防闲邪恶，当自存其诚实也。”

　　［18］彤庭：汉代宫廷。因以朱漆涂饰，故称。班固《西都赋》：“于是玄墀扣砌，玉阶彤庭。”此指皇宫。

　　［19］高骧（xiānɡ）：腾越，腾飞。班固《西都赋》：“列棼橑以布翼，荷栋桴而高骧。”

　　［20］阊阖：传说中的天门。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”此指宫门或都城城门。荡荡：广大的样子，博大的样子。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”

　　［21］帝居：皇宫。将（qiānɡ）将：高大的样子，雄壮的样子。

　　［22］玉户：玉饰的门户。炯晃：光明的样子。潘岳《藉田赋》：“金根照耀以炯晃兮，龙骥腾骧而沛艾。”

　　［23］璇题：玉饰的椽头。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“珍台闲馆，璇题玉英。”李善注引应劭曰：“题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相燭也。”

　　［24］焜耀：照耀。

　　［25］夭矫：屈伸的样子。郭璞《江赋》：“抚凌波而凫跃，吸翠霞而夭矫。”虹梁：高架而拱曲的屋梁。《文选·班固〈西都赋〉》：“因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。”李善注：“应龙虹梁，梁形如龙，而曲如虹也。”

　　［26］藻井：我国传统建筑中天花板上的一种装饰处理。一般做成圆形、方形或多边形的凹面，上有各种花纹、雕刻和彩画。《文选·张衡〈西京赋〉》：“蒂倒茄于藻井，披红葩之狎猎。”薛综注：“藻井，当栋中交木方为之，如井干也。”焕发：光彩四射。

　　［27］绮窗：雕刻或绘饰得很精美的窗户。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“开高轩以临山，列绮窗而瞰江。”吕向注：“绮窗，雕画若绮也。”玲珑：精巧的样子。

　　［28］建瓴：即“建瓴水”之省，谓倾倒瓶中之水。形容居高临下、难以阻挡的形势。语本《史记·高祖本纪》：“譬犹居高屋之上建瓴水也。”联络：互相衔接。

　　［29］复道：楼阁或悬崖间有上下两重通道，称复道。《墨子·号令》：“守宫三杂，外环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺，为复道。”回冲：曲折而上。

　　［30］仁寿：谓有仁德而长寿。语出《论语·雍也》：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”邢昺疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”此为宫殿名。

　　［31］乾清：宫殿名。在北京故宫内。建于明永乐十八年。清康熙前，为皇帝居住和处理政务之处。雍正以后，皇帝移居养心殿，但仍在此处理政务。刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“乾清门外，左右金狮二，入门丹陛至乾清宫大殿，其扁曰‘敬天法祖’四字。”坤宁：宫殿名。在北京故宫交泰殿后。广九楹，有东西二暖殿，明代为皇后居处。刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“再北曰坤宁宫，皇后所居也。”清代为皇帝大婚的洞房。

　　［32］眇（miǎo）丽：辽远壮丽。穹窿：亦作“穹隆”。中间隆起，四周下垂的样子。常用以形容天的形状。扬雄《太玄·玄告》：“天穹隆而周乎下。”范望注：“穹隆，天之形也。”

　　［33］掖庭：宫中旁舍，妃嫔居住的地方。《后汉书·班固传》上：“后宫则有掖庭、椒房，后妃之室。”李贤注引《汉官仪》：“婕妤以下皆居掖庭。”椒房：即椒房殿，汉皇后所居的宫殿。殿内以花椒子和泥涂壁，取温暖、芬芳、多子之义。《三辅黄图·未央宫》：“椒房殿在未央宫，以椒和泥涂，取其温而芬芳也。”后泛指后妃居住的宫室。

　　［34］闺闼：妇女所居内室的门户。闳通：犹豁达。闳，宽阔的样子。

　　［35］圜丘：古代帝王冬至祭天的地方。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，于地上之圜丘奏之。”贾公彦疏：“土之高者曰丘，取自然之丘。圜者，象天圜也。”

　　［36］坛□NFDEF□：天子外出，平地筑坛，围以矮墙，作为临时住宿之所。《周礼·天官·掌舍》：“为坛□NFDEF□宫，棘门。”郑玄注：“谓王行止宿，平地筑坛，又委□NFDEF□土起堳埒以为宫。”

　　［37］五军：古代军制。明代京军三大营之一。成祖时，京卫之步骑军分为中军、左掖、右掖、左哨、右哨五部，亦谓之五军。见《明史·兵志一》。庶府：指朝廷诸掌管府藏之吏。《书·立政》：“虎贲、缀衣、趣马、小尹、左右携仆、百司庶府。”周秉钧译解：“司，有司；府，主府藏之吏；百与庶，言其多也。”

　　［38］六卿：指明代中央行政机构吏、户、礼、兵、刑、工六部的长官，他们直接对皇帝负责。百僚：百官。《书·皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。”孔传：“僚、工，皆官也。”

　　［39］署宇：专门用以办理公务的房屋。

　　［40］馆舍：接待宾客住宿之所。

　　［41］大明：指日月。《管子·内业》：“乃能戴大圜而履大方，鉴于大清，视于大明。”尹知章注：“日、月也。”

　　［42］异制：不同制度。

　　［43］京尹：即京兆尹，指京都地区的行政长官，职权相当于郡太守。赤县：唐、宋、元各代京师所治的县。明代北京所辖共二十二县。治所：古代地方长官的官署。

　　［44］辟雍：辟，通“璧”。本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。东汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年为太学之预备学校（亦称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。班固《白虎通·辟雍》：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，于雍水侧，象教化流行也。”成均：古之大学，后泛称官设的最高学府。《礼记·文王世子》：“三而一有焉，乃进其等，以其序，谓之郊人，远之，于成均，以及取爵于上尊也。”郑玄注：“董仲舒曰：五帝名大学曰成均。”

　　［45］育贤：培养有德有才的人。

　　［46］羽林：禁卫军名。汉武帝时选陇西、天水、安定、北地、上郡、西河等六郡良家子宿卫建章宫，称建章营骑。后改名羽林骑，取为国羽翼，如林之盛之意；一说像天文羽林星，主车骑。隋以左右屯卫所领兵为羽林。唐置左右羽林军。元羽林将军为扈从执事官。明亲军有羽林卫。佽飞：即佽非，人名，相传为春秋时楚国勇士。《淮南子·道应》：“荆有佽非，得宝剑于干队，还反度江，至于中流，阳侯之波，两蛟侠绕其船。佽非谓枻船者曰：‘尝有如此而得活者乎？’对曰：‘未尝见也。’于是佽非瞑目，勃然攘臂拔剑曰：‘武士可以仁义之礼说也，不可劫而夺也。此江中之腐肉朽骨，弃剑而已，余有奚爱焉！’赴江刺蛟，遂断其头，船中人尽活，风波毕除。荆爵为执圭。”后泛指勇士。

　　［47］四卫：四方卫服之国。古代指王城以外四周拱卫的诸侯国。《周礼·春官·巾车》：“建大白以即戎，以封四卫。”郑玄注：“四卫，四方诸侯守卫者，蛮服以内。”孙诒让正义引孔广森云：“四卫者，言四方卫服之国也。”

　　其岩廊之上［1］，则有皋夔稷契之伦［2］，元凯俊□□之辈［3］。相与赓虞廷之歌［4］，谈羲农之际［5］。罄补衮之能［6］，怀忠贞之志。考礼文于大备［7］，赞声乐之尽美［8］。是以朝无缺政，德教渐暨，薄海内外，均陶至治［9］。幸其有作［10］，聿来趋事［11］，成此大功，忘其劬勚［12］。人和既极［13］，休征滋至［14］，庆云瑞霭之覆于阙庭［15］，素乌玄兔之献于丹陛［16］。醴泉屡出［17］，甘露数坠［18］；麒麟驺虞之珍［19］，驯狮天马之类［20］，纷纭杂遝，莫能殚记。于以见天眷之益隆［21］，而圣德之纯备者也［22］。

　　［1］岩廊：高峻的廊庑。《汉书·董仲舒传》：“盖闻虞舜时，游于岩郎之上，垂拱无为，而天下太平。”颜师古注引晋灼曰：“堂边庑岩郎，谓岩峻之郎也。”此借指朝廷。

　　［2］皋：指皋陶，传说为虞舜时的司法官。夔：相传为舜时的乐官。稷：指后稷，相传为虞舜时的农官。契：人名。传说中商的祖先，为帝喾之子。舜时佐禹治水有功，任为司徒，封于商，赐姓子氏。见《史记·殷本纪》。

　　［3］元凯：亦作“元恺”。“八元八恺”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。见《左传·文公十八年》。俊□□（yì）：才德出众的人。《书·皋陶谟》：“翕受敷施，九德咸事，俊□□在官。”孔传：“谓天子如此，则俊德治能之士并在官。”孔颖达疏：“□□，训为‘治’，故云‘治能’。马、王、郑皆云，才德过千人为俊，百人为□□。”

　　［4］虞廷之歌：虞舜朝廷所唱的歌。《书·皋陶谟》：“帝庸作歌，曰：‘敕天之命，惟时惟几。’乃歌曰：‘股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。’”

　　［5］羲农：伏羲氏和神农氏的并称。《文选·班固〈答宾戏〉》：“基隆于羲农，规广于黄唐。”张铣注：“羲，伏羲也；农，神农也。”

　　［6］补衮：补救规谏帝王的过失。语本《诗·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”

　　［7］礼文：指礼乐仪制。

　　［8］声乐（yuè）：音乐。《周礼·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役。”

　　［9］至治：指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。

　　［10］有作：指有土木建筑工程。

　　［11］聿：语助词，无义，用于句首或句中。趋事：积极主动参与其事。

　　［12］劬（qú）勚（yì）：劳苦，勤劳。

　　［13］人和：人事和协，民心和乐。《孟子·公孙丑下》：‘天时不如地利，地利不如人和。“

　　［14］休征：吉祥的征兆。

　　［15］庆云：五色云。古人以为喜庆、吉祥之气。《列子·汤问》：”庆云浮，甘露降。“瑞霭：吉祥之云气。