当“唱自己的歌”在许多人眼中，只是年轻人弹弹吉它唱唱歌的行为之时，很少人愿意正视，这其中曾经有着在1970年代中期以后，台湾年轻人愿意放弃他们仅有的一些利益，去换取心目中对台湾这块土地上无限期待的一个社会活动。
――――民歌手 杨祖珺
一位参与1976年12月淡江文理学院演唱会的在校学生杨祖珺，在“可口可乐事件”后写过一篇《中国人唱外国人歌的心声》的文章，她说：
但愿不久将可听到我们自己的歌，而在那些默默耕耘者中，希望我能偶尔发现一两名是今日痛心疾首的在批评“中国人为什么不唱中国歌”的人们！我衷心地期盼着！
1977年淡江举办“中国民俗歌谣演唱会”后，杨祖珺透过王津平的介绍与李双泽认识。在李双泽过世后，接续李双泽“唱自己的歌”的理念，对杨祖珺而言，是“生命深处的召唤与深刻的文化反省”。
1978年的杨祖珺，横跨“中国现代民歌”及“淡江―《夏潮》”两条路线：一方面是前者众多歌手当中相当知名的一位，并数度出席跟该阵营直接相关的座谈会上；另一方面又是李双泽去世之后其作品的主要传唱者。8月，她发起一场《青草地慈善演唱会》，结合各界资源，首次将现代民歌的演出跟社会服务工作接合在一起。透过媒体的报导，这场演唱会成为当时一个新闻焦点，甚至连警政署长孔令晟都主动去电表示关心，并调拨警力到场协助维持秩序。
此后，杨祖珺全心投入民歌推广的工作，到各大专院校、工厂以及地方乡镇举办演唱会，李双泽的作品通常是作为压轴，并在台上台下大家合唱中落幕。杨祖珺所注重的工人阶层是一般以大专生为主的民歌活动不会涉及的场所，同时她的这些活动也不会像中国现代民歌或校园歌曲那样依靠主流媒体或唱片发行作为传播基础，而是靠面对面的现场演唱作为其传播的管道。这些都是义务性质的演出，这样的推广工作大致进行了三年左右，直到杨祖珺被国民党全面封杀才被迫停止。
1978年因台美断交而中止举办的年底大选，杨祖珺为参选的王拓演唱《补破网》助选――《补破网》是该次大选当中党外联合竞选所用的歌谣，不过杨祖珺表示她之前并不清楚这一点。稍后，杨本人便成为电子媒体全面封杀的人物：中广主管单位下令所有节目不得播放她所演唱的任何歌曲。
第二年1月，《夏潮》遭到查禁。5月，王津平邀请杨祖珺到其课堂上演讲《60年代美国民歌》，稍后被指借由这场演讲散播共产思想而遭解聘。杨祖珺被军方列为“思想有问题”的人物，1979年初由新格发行的她的专辑唱片也在上市后不久被公司全面收回。到了80年代初，除了政治反对的场所之外，杨祖珺已无演唱的空间，党政方面以“共产党统战伎俩也利用了年轻人歌谣作为媒介”的说法，禁绝了她一切可能的演出与传播管道，即使到一个最小的社团、邻里去演唱都被禁止。按照杨祖珺的说法，因为情治单位“不敬业”，公文施行速度缓慢，使得她还能够做到三年。
如此，“淡江―《夏潮》”路线的民歌运动遂失去了空间，从歌曲到歌手，无不被隔绝在一般大众日常生活的认知范围之外。
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