浅析中国女权

今时今日，有关中国女权的各种言论喧嚣尘上，妇女激进分子不少，甚至豆瓣的女权小组人数也直达B组，我斗胆提出这样一个问题：什么是女权？而中国的女权发展应该是怎样的？但即使了社会有了“女权”这个定位，但我觉得国人无论男女对于“女权”似乎思想上准备不足。 

百度里女权主义（Feminism）的解释是这样的：源自西方，译文理解成一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。 女性主义－Feminism一词，最早出现在法国，意味着妇女解放，后传到英美，逐渐流行起来。五四时，传到中国，定为女权主义。在西方，最初是指追求男女平等，首先是争取选举权。 

关键词：妇女解放，男女平等 

第一次妇女解放运动开始于世纪交替之始，在二十年代达到高潮，新作家对女性地位的提升起到了重要作用。一九一八年胡适通过翻译《玩偶之家》把易卜生主义传到了中国，女主角娜拉成为五四时代妇女解放的象征，她们十分赞赏娜拉回敬她丈夫时说的那句“我的神圣职责是对自己负责”，于是中国的娜拉首要责任就是有权利去爱。在爱情的名义下，传统的婚姻打破了，传统的封建束缚凝滞，新的关系得到确立。 

我们可以预见，这个时期的女性她们自我的初步觉醒，虽然体现在追求爱情，但这也是一种追求。传统意义的以夫为天，夫为妻纲已被鄙弃。这个时期的一些著名女作家——庐隐、丁玲成为一支巨大的力量，她们笔下反对传统的那种把女人看作是男人的附属品，男女之间的平等应体现在爱情上，而爱情的持久的性质主要是彼此精神上的。 

梅仪慈说“绝大多数女作家一生中创作阶段主要是处在青春期出现之后，而且常常不超过这一阶段”，不难看出一旦越过这个阶段，她们那种自我认同和肯定的寻求就成了泡影，回到了传统的生活方式中去。这时鲁迅提出了一个尖锐的问题“娜拉走后怎样？” 

由此可以得出中国女性仅仅是思想上的进步远远不够，如果没有经济的独立和社会地位，娜拉最终就是一个幻影。中国的社会需要一个根本性质的变化。女性才能得到彻底的解放。 

而自改革开放至今，自李谷一的《乡恋》上映春晚，自80年代《庐山恋》的第一场吻戏引发轩然大波，中国人对于男女之间的“尺度”趋向于宽容，以爱情的名义，未婚同居甚至是先上车后补票现象已经不稀奇，就连马路边70几岁的老公公老婆婆看见热恋的年轻人亲吻也只不过是揶揄的笑笑。原因无他，女性有着独立的工作，独立的收入，养活自己根本不难，而80年代伊始，基本都是独生子女，教育普遍化，随着科技的发展，信息的广泛传播。大多数青少年该懂的都懂了，不该懂的也全都懂了。对于“性”，可能（注意我的用词）再也寻觅不到山楂树之恋里的影子。 

女权，顾名思义，拥有和男性相等的权利，同时也尽到和男性相等的义务。一个男人，25岁至30岁，在中国理所应当是打拼事业的黄金年龄，没有人指责他“你为什么还不成家”，而一个女人，同样处在这个年龄段，就被贴上“剩女”的标签，是败犬，而面临的压力显然比男性大很多，当然也因为彼此的生理结构不同，女性受到生育黄金年龄的限制。 

二：社会背景 

经常看见小组里有类似的帖子“一个情感老手写给女人的信”“教你如何找到好男人嫁给好老公”给女同胞们洗脑，而星座组呢经常看见“我能嫁入豪门吗，什么相位能嫁给有钱人”之类的疑问，笔者对此相当不屑一顾，私以为女权是建立在人权上的，而人权是建立在人格平等的前提上的，现在流行的那些相亲节目，经常会有所谓的情感专家心理专家说“选择他，他会给你幸福”，哈！每个人的幸福都应该是自己创造的，不是一个男人给的，不是一场婚姻赋予的，凭什么要别人给你幸福，纯粹有病。没有人有义务背负另一个人的人生，你的父母不能，你的另一半更加没有这个责任。 

而“婚姻是女人的第二次投胎”之类的言论笔者更加的鄙夷，我认为这种东西是纯粹的阻碍中国女权的发展，让女人习惯性的产生依赖心理。这里举个例子，成功学大行其道，甚至有书院专门开课淑女课程，广告语是这样的“全方面打造一个你，让你嫁入豪门”，更令我诧异的是，居然相信的人趋之若鹜（有商业头脑的筒子们注意了，未来潮流所在，有商业价值才会有人做）。把自己的学识，智慧，容貌作为婚姻的筹码，似乎忽略了婚姻的本质？ 

婚姻的奠基是“爱情”，不是钱，结婚的目的是“白头偕老”，不是富贵荣华。 

但妇女解放是否意味着“性解放”还有待商榷，因为人类历史上世界进程里还是有残渣的，不是任何一项变革都是人类的进步，不少青少年似乎误解了“女权”这两字的含义，套用刘老师的观点：现在的女孩，打浑身的洞，涂个大烟熏，抽烟喝酒丁字裤，到处睡三流摇滚乐手，以为这就是女性解放了，其实还是在迎合男权想象，不具备女性解放的实质性内容。 

说到底，仅仅是姿态大于实质，女权还是要结合伦理道德来看的，当然啦，不是只针对女性的伦理道德噢！ 

我觉得新婚姻法出台的很好，但广大女同胞们天涯豆瓣都说损害了女性的权利，观其言论，无非是操劳了大半辈子，熬成了黄脸婆，结果还得净身出户，整天捏着个生育之苦说事，我都替男同胞们委屈，他们要有子宫，还愿意一个女人给他们生孩子吗？全职太太与否，是否做家庭主妇，全看一个女人的选择，结婚之后亦同样可以有打拼自己的事业。甚至我觉得，婚前财产公证才是最公平的，没有物质在天枰上，让爱情成为纯粹的那个理由。所有男同胞们，当婚前财产公证成为婚姻法的内容，你们再高兴“这是我们的福利”不迟。 

这个时候肯定会有女人说“我熬成了黄脸婆，他出轨，不需要给我点补偿吗？这个补偿当然是物质补偿啦”。我们跨一下国界先看一下西方人怎么看待出轨这个问题的，在美国，婚姻出轨被认为是最不道德的事情，一旦有外遇，需要付出大笔瞻仰费，换言之，他们有文化根基在那里，外遇给西方人造成了一堵心理屏障，有外遇就破财，不想破财别出线。而中国是如何看待这个问题的呢？旁观者的态度是什么呢？“现在流行的”似乎已经成为了一种潮流趋势，而更多人会倾向于谴责小三。再看一下历史：司马相如和赵孟頫晚年面对年老色衰的妻子都有过娶妾的想法，哪怕他们的妻子是才华横溢的卓文君和管道升，当然啦，都没成功，两位不愧是惊世才女，一个作首诗，一个写篇赋，很轻易的就挽回了丈夫的心。所以说嘛，情种这种东西500年才现世一次，我当然也希望你们遇到，但假设遇不到那还不如不去遇更省事，不是吗？婚姻破裂，双方都有责任，我的意思是：每一次的选择都是你自己做的，而自己既然做出选择，自然要有承担责任的魄力。另外，也跟中国的社会体制有关，我们的文化根基还没上升到那个层面，但为了“女权”，只有心理上升到了那个层面，才能推动某种社会思想意义上的革新。 

女同胞们别把婚姻当第二次投胎，当成一件很重要的事，其实那不过是你们人生中的百分之十，因为每个人都只属于他自己，看似，无非结伴过岗的客官，同船渡河的旅人，同路打酱油的邻居，谁又能真正属于谁呢？So为爱情而结合，为不爱而分离，很正常的，古人的和离书都是满满的祝福呢。哦，对了，假如真的恨或者怨的话，完全可以用能力施压呀，例如你是他的顶头上司，例如你赚的比他多，人脉比他广，权势比他大，在中国社会的前提下，完全可以整死一个人的。 

女权女权，女人思想上先要具备这个态度，那就是平等的看待甚至是居高临下的看待男性这个群体。女人的潜力，耐力，智慧，思想的高度在造物主手里都要高于男人，最夸张的是，每个男人都有生理缺陷，冲动、重欲，这些会坏事的基因在绝大多数女人身上就没有。 

似乎我通篇都在为男人说话，不过说到底，男人本来就够可怜了，还因为投胎在中国，所以更不幸，中国封建传统5000年的枷锁都压在了他们的身上，发生关系就瞻前顾后是否要负责，看见那些嫁有钱人的帖子就头疼，因为真实情况是普通男人在中国娶老婆很难，能娶到一个真的就不错了。有委屈不能哭，只能埋在心里，接受着女性“我们才是弱势群体”的灌输。最关键的是，他们一生都得为一件事而分心，少年时担心自己的尺寸，青年时担心持久性，老年了担心前列腺炎。 

咳咳，年龄所限，尺度就到这了，似乎越写越背离我的主题。啊，顺便提一句，鄙人未成年，以上言论鄙人概不负责，如有指责者，请左转子虚乡乌有镇找窦大娘门口捏泥丸的小姑娘（子虚乌有逗你玩）。