《跟南怀瑾大师学佛悟道》 作者：胡卫红
第60节：听大师讲佛(14)
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后来，老板觉得安妮特是员工中最有头脑、最有气质的，而且表现也是最杰出的，于是，她把裁缝店交给安妮特管理。安妮特凭着凭着勤奋好学，很快成了一个出色的管理者，还成了一个著名的服装设计师。她也很自然地走进了贵夫人的行列。
在人生中，起点高低不重要，重要的是目标要高远；进步快慢也不重要，重要的是安然处之、静而思之、勤而行之。有了这样的态度，成佛都够了，何况是成就俗世的事业呢？
不移一步到西方
大师语录
南怀瑾说：何况一切众生都在轮回当中，生生死死，死死生生，自己做不了主。内心里面的污垢、脏思想、坏念头多得不得了，好像台北晚上的垃圾车，播放着"少女的祈祷"美妙悦耳的音乐，里面则装一大堆赃东西。我们若未曾清净过，没有得到清净境界，没有达到佛的境界，怎么能够懂得佛的道理呢？
经典回放
录自《圆觉经》
【原文】善男子，当知身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。善男子，譬如清净摩尼宝珠映于五色，随方各现，诸愚痴者见彼摩尼实有五色。善男子，圆觉净性现于身心，随类各应，彼愚蠢者，说净圆觉实有如是身心自相，亦复如是。
【译文】善男子啊！应当知道生理和心理上的一切变化，都是尘垢和假相。只要永断这些尘渣，便见十方清净世界。善男子啊！好像透明的摩尼宝珠，原本没有颜色，五色光照射在上面，它就显现出五色来。那些愚痴者却以为摩尼珠上确实有五色。善男子啊，我们众生的自性绝对纯净，因为映照各自生理和心理的变化，才显示不同个性。愚蠢者以为各人的自性本来如此，就像以为摩尼宝珠确有五色一样。
大师释疑
垢幻：垢，即尘垢，指生理变化；幻，即幻相，指心理变化。
十方：指所有空间。除我们通常所说的"八方"外，还包括天上、地下的立体空间。
圆觉净性：指众生与生俱来的佛性。
学佛一得：生命需要一场清洁心灵的大火
传说，凤凰500年在火中涅槃一次，她集梧桐枝自焚，在烈火中获得新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。这个神话故事颇有佛法的意境。
人生其实也需要一场这样的思想之火，烧毁了过去的残渣，获得一个全新的自我。
就像过日子必然留下垃圾一样，我们的头脑里也必然留下思想残渣。因为我们每天不停地思考，产生一个又一个想法，这些想法极少有用，有的还是带毒的想法。当一天过去，这些想法却不会随之消失，仍残留在记忆里，残留在潜意识中，不知不觉地影响我们的思维和言行。于是，我们渐渐失去了单纯，变得复杂、虚伪、势利和老于世故；我们渐渐失去了笑声，变得忧郁、焦虑、胆怯和心事重重。
这些思想残渣是什么呢？是对人、对事物、对社会错误理解而产生的偏见、谬见、邪见，是过去失败经历留下来的心理阴影，是过去成功经历留下来心理折射，是对他人的无端嫉恨，是对未来的不合理期盼……所有这些，都会使我们的心灵受到污染。如果我们能燃起一堆思想之火，像烧毁残枝碎叶一样烧毁思想残渣，就能获得一片清净之地。
但是，这堆火只能由自己引燃。用佛家的说法，需要各人自度，否则无人可度。佛祖所讲的佛法，只能让大家意识自己的思想中已经填满垃圾，只能让大家意识到自己需要一场清洁灵魂的大火。但佛法本身并不能点燃这场大火。
如何燃起一场思想之火呢？必须在灵魂中引起深刻的觉醒或忏悔，这种强大的心理能量足以过去种种无益的积存化为一缕轻烟。这很难，又很容易，关键在一念之禅悟。但人是执迷的，总是放不下那些自以为是的念头，放不下过去的遗憾、苦恼、仇恨等等无益情绪。例如，评剧演员常香玉在"文革"期间有过一些恩恩怨怨，不久前她去世了，记者问她过去的同事对她的看法，让人吃惊的是，那位已经七十多岁的同事的回答是：我不能原谅她。在外人看来，他们的所谓恩怨不过是一些鸡毛蒜皮的小事，竟至于到死都不能原谅。
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跟南怀瑾大师学佛悟道杰出青少年赢定未来的12种能力后来，老板觉得安妮特是员工中最有头脑、最有气质的，而且表现也是最杰出的，于是，她把裁缝店交给安妮特管理。安妮特凭着凭着勤奋好学，很快成了一个出色的管理者，还成了一个著名的服装设计师。她也很自然地走进了贵夫人的行列。
在人生中，起点高低不重要，重要的是目标要高远；进步快慢也不重要，重要的是安然处之、静而思之、勤而行之。有了这样的态度，成佛都够了，何况是成就俗世的事业呢？
不移一步到西方
大师语录
南怀瑾说：何况一切众生都在轮回当中，生生死死，死死生生，自己做不了主。内心里面的污垢、脏思想、坏念头多得不得了，好像台北晚上的垃圾车，播放着"少女的祈祷"美妙悦耳的音乐，里面则装一大堆赃东西。我们若未曾清净过，没有得到清净境界，没有达到佛的境界，怎么能够懂得佛的道理呢？
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录自《圆觉经》
【原文】善男子，当知身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清净。善男子，譬如清净摩尼宝珠映于五色，随方各现，诸愚痴者见彼摩尼实有五色。善男子，圆觉净性现于身心，随类各应，彼愚蠢者，说净圆觉实有如是身心自相，亦复如是。
【译文】善男子啊！应当知道生理和心理上的一切变化，都是尘垢和假相。只要永断这些尘渣，便见十方清净世界。善男子啊！好像透明的摩尼宝珠，原本没有颜色，五色光照射在上面，它就显现出五色来。那些愚痴者却以为摩尼珠上确实有五色。善男子啊，我们众生的自性绝对纯净，因为映照各自生理和心理的变化，才显示不同个性。愚蠢者以为各人的自性本来如此，就像以为摩尼宝珠确有五色一样。
大师释疑
垢幻：垢，即尘垢，指生理变化；幻，即幻相，指心理变化。
十方：指所有空间。除我们通常所说的"八方"外，还包括天上、地下的立体空间。
圆觉净性：指众生与生俱来的佛性。
学佛一得：生命需要一场清洁心灵的大火
传说，凤凰500年在火中涅槃一次，她集梧桐枝自焚，在烈火中获得新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。这个神话故事颇有佛法的意境。
人生其实也需要一场这样的思想之火，烧毁了过去的残渣，获得一个全新的自我。
就像过日子必然留下垃圾一样，我们的头脑里也必然留下思想残渣。因为我们每天不停地思考，产生一个又一个想法，这些想法极少有用，有的还是带毒的想法。当一天过去，这些想法却不会随之消失，仍残留在记忆里，残留在潜意识中，不知不觉地影响我们的思维和言行。于是，我们渐渐失去了单纯，变得复杂、虚伪、势利和老于世故；我们渐渐失去了笑声，变得忧郁、焦虑、胆怯和心事重重。
这些思想残渣是什么呢？是对人、对事物、对社会错误理解而产生的偏见、谬见、邪见，是过去失败经历留下来的心理阴影，是过去成功经历留下来心理折射，是对他人的无端嫉恨，是对未来的不合理期盼……所有这些，都会使我们的心灵受到污染。如果我们能燃起一堆思想之火，像烧毁残枝碎叶一样烧毁思想残渣，就能获得一片清净之地。
但是，这堆火只能由自己引燃。用佛家的说法，需要各人自度，否则无人可度。佛祖所讲的佛法，只能让大家意识自己的思想中已经填满垃圾，只能让大家意识到自己需要一场清洁灵魂的大火。但佛法本身并不能点燃这场大火。
如何燃起一场思想之火呢？必须在灵魂中引起深刻的觉醒或忏悔，这种强大的心理能量足以过去种种无益的积存化为一缕轻烟。这很难，又很容易，关键在一念之禅悟。但人是执迷的，总是放不下那些自以为是的念头，放不下过去的遗憾、苦恼、仇恨等等无益情绪。例如，评剧演员常香玉在"文革"期间有过一些恩恩怨怨，不久前她去世了，记者问她过去的同事对她的看法，让人吃惊的是，那位已经七十多岁的同事的回答是：我不能原谅她。在外人看来，他们的所谓恩怨不过是一些鸡毛蒜皮的小事，竟至于到死都不能原谅。
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