《跟南怀瑾大师学佛悟道》 作者：胡卫红
第87节：听大师论道(3)
TXt?小说/\天、堂
刚到美国18个月，道密尔换了15份工作。每次从事的工作性质都不同。对任何一项工作，无论是做机修工还是搬运工，他都认真对待，决不马虎。不过，一旦他对这项工作的技能完全掌握，马上就跳槽。因为他不愿在自己熟悉的事情上浪费时间。
两年后，一位老板看中了他的才干和敬业精神，决定把整个工厂交给他管理。道密尔做了经理后，将老板的工厂管理得很好，他自己的收入也非常可观。可是半年后，他突然向老板提出辞呈，跳槽到一家日用杂品厂当了推销员。他认为，要成为一流商人，只有企业管理经验是不够的，还必须熟悉市场，了解顾客的需求。推销无疑是一份最接近顾客的工作。
经过几年的"修炼"，道密尔对自己的才能充满了自信。他买下一家濒临倒闭的工艺品厂，经过一番整顿，很快使它起死回生，成为一家赢利状况极佳的企业。其后，他再接再厉，买下一家又一家破产企业，并像个包治百病的神医似的，使它们重焕生机。他的财富也像雨季的河流一样，迅速飞涨。后来，有人向功成名就的道密尔探询成功之道，他说："别人经营失败的生意，接过来后容易找出失败的原因。因为缺陷比较明显，只要把那些缺点改正过来，自然就赚钱了。"
但是，别人之所以失败，就是因为看不出失败的原因。即使缺陷再明显，他们也以为这是自己的强项，直到倒闭了还以为是运气不好。道密尔能看出要点所在，说明他的眼力非凡。而他的眼力却是长期修炼出来的。
所以说，大鹏"怒而飞，其翼若垂天之云"的豪情固然令人羡慕，当条件不成熟时，还需要像鲲在北海沉潜的耐心。
心量决定能量
大师语录
南怀瑾说：庄子明白地告诉我们，每一个人的气度、知识范围、胸襟大小都不同。如果要立大功成大业，就要培养自己的气度、学问、能力，像大海一样深广才行。
经典回放
选自《庄子·逍遥游》
【原文】且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【译文】水蓄积得不深厚，那么它就没有力量负载大船。倒一杯水在堂上的低洼处，只有用小草当船；如果把一个杯子放上去，就会搁浅。这是因为水浅而船大的缘故。风力聚积得不大，就没有力量承载巨大的翅膀。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在它的下面。然后它才可以乘风而行。它背负青天，无所拦阻，然后才开始向南飞行。
大师释疑
坳（aō凹）堂：堂上低洼之处。
芥：小草。
胶：胶住，喻船搁浅。
培风：乘风。培，通"凭"。
夭阏（è恶）：受阻拦。
学道一得：问题是阻力也是机会
庄子那个时代的科学知识有限，他以为大鹏是借风力飞上九万里高空，然后坐在风上飞行，就像人坐在船上航行一样。实际上大鹏必须在风中飞行，或者说必须在空气中飞行。空气固然会带来阻力，如果没有阻力，大鹏就无法飞行。
中国古代的文人有一个老毛病：用想象而不是用实验解释科学道理，有时会错得离谱。他们再用想象的科学道理解释人生之道，难免存在很多观念误区。庄子的"莫之夭阙"就是一个观念误区。他认为大鹏远飞的条件是无阻无碍。以之喻人生，要实现远大的理想，必须借助某种强大的势力升到很高的地位，要使前进道路上没有障碍。但这是不可能的。据说楚威王曾诚心礼聘庄子出任宰相，这等于把他托上九万里高空。但庄子拒绝飞行。原因可能是障碍太多，无论朝廷君臣还是在野平民，都醉心于名利，每一个人的贪欲对他的"无为"之道都是一个障碍。
就像大鹏只能在阻力中前进一样，人类也是在解决问题中前进的。如果没有问题，人类就不会进步。所以，一个追求远大理想的人，不能害怕问题而要欢迎问题。庄子要求"莫之夭阙"，那么他的理想三万年也不会实现的。后世很多文人受庄子的影响，在生活中，在事业上稍遇挫折就想放手，躲到一边做旁观者，还认为自己洒脱，还认为别人没有"道心"。不过这个问题太大了，涉及到传统文化的基础问题，一言难尽。而且我们读古人书，不宜老盯着缺陷，而要取其所长。庄子这段文字中有两个特别可取的观点，概括地说，一是容量要大，二是能量要强。
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两年后，一位老板看中了他的才干和敬业精神，决定把整个工厂交给他管理。道密尔做了经理后，将老板的工厂管理得很好，他自己的收入也非常可观。可是半年后，他突然向老板提出辞呈，跳槽到一家日用杂品厂当了推销员。他认为，要成为一流商人，只有企业管理经验是不够的，还必须熟悉市场，了解顾客的需求。推销无疑是一份最接近顾客的工作。
经过几年的"修炼"，道密尔对自己的才能充满了自信。他买下一家濒临倒闭的工艺品厂，经过一番整顿，很快使它起死回生，成为一家赢利状况极佳的企业。其后，他再接再厉，买下一家又一家破产企业，并像个包治百病的神医似的，使它们重焕生机。他的财富也像雨季的河流一样，迅速飞涨。后来，有人向功成名就的道密尔探询成功之道，他说："别人经营失败的生意，接过来后容易找出失败的原因。因为缺陷比较明显，只要把那些缺点改正过来，自然就赚钱了。"
但是，别人之所以失败，就是因为看不出失败的原因。即使缺陷再明显，他们也以为这是自己的强项，直到倒闭了还以为是运气不好。道密尔能看出要点所在，说明他的眼力非凡。而他的眼力却是长期修炼出来的。
所以说，大鹏"怒而飞，其翼若垂天之云"的豪情固然令人羡慕，当条件不成熟时，还需要像鲲在北海沉潜的耐心。
心量决定能量
大师语录
南怀瑾说：庄子明白地告诉我们，每一个人的气度、知识范围、胸襟大小都不同。如果要立大功成大业，就要培养自己的气度、学问、能力，像大海一样深广才行。
经典回放
选自《庄子·逍遥游》
【原文】且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【译文】水蓄积得不深厚，那么它就没有力量负载大船。倒一杯水在堂上的低洼处，只有用小草当船；如果把一个杯子放上去，就会搁浅。这是因为水浅而船大的缘故。风力聚积得不大，就没有力量承载巨大的翅膀。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在它的下面。然后它才可以乘风而行。它背负青天，无所拦阻，然后才开始向南飞行。
大师释疑
坳（aō凹）堂：堂上低洼之处。
芥：小草。
胶：胶住，喻船搁浅。
培风：乘风。培，通"凭"。
夭阏（è恶）：受阻拦。
学道一得：问题是阻力也是机会
庄子那个时代的科学知识有限，他以为大鹏是借风力飞上九万里高空，然后坐在风上飞行，就像人坐在船上航行一样。实际上大鹏必须在风中飞行，或者说必须在空气中飞行。空气固然会带来阻力，如果没有阻力，大鹏就无法飞行。
中国古代的文人有一个老毛病：用想象而不是用实验解释科学道理，有时会错得离谱。他们再用想象的科学道理解释人生之道，难免存在很多观念误区。庄子的"莫之夭阙"就是一个观念误区。他认为大鹏远飞的条件是无阻无碍。以之喻人生，要实现远大的理想，必须借助某种强大的势力升到很高的地位，要使前进道路上没有障碍。但这是不可能的。据说楚威王曾诚心礼聘庄子出任宰相，这等于把他托上九万里高空。但庄子拒绝飞行。原因可能是障碍太多，无论朝廷君臣还是在野平民，都醉心于名利，每一个人的贪欲对他的"无为"之道都是一个障碍。
就像大鹏只能在阻力中前进一样，人类也是在解决问题中前进的。如果没有问题，人类就不会进步。所以，一个追求远大理想的人，不能害怕问题而要欢迎问题。庄子要求"莫之夭阙"，那么他的理想三万年也不会实现的。后世很多文人受庄子的影响，在生活中，在事业上稍遇挫折就想放手，躲到一边做旁观者，还认为自己洒脱，还认为别人没有"道心"。不过这个问题太大了，涉及到传统文化的基础问题，一言难尽。而且我们读古人书，不宜老盯着缺陷，而要取其所长。庄子这段文字中有两个特别可取的观点，概括地说，一是容量要大，二是能量要强。
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