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《跟南怀瑾大师学佛悟道》 作者:胡卫红

第95节:听大师论道(11)

T xt ~小 说天,堂

  大师释疑

  持而保之:带在身上,小心保管。

  慈:多本解为"慈善",与全书宗旨不合,故解为"友善"。

  不敢为天下先:不敢跟天下人争先。意为谦逊、谦让。

  器长:万物之长。意为受所有人敬重。

  死矣:死路一条。意为行不通。"矣"是语气助词。

  学道一得:做人的三件宝贝

  老子的"慈"宝,多家注为"慈善",有点令人费解。因为这属于世俗之德,与"仁"的含义相近。"仁者爱人",包含了慈爱。《道德经》第三十八章说:"上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。"意思是大致说,高级的美德是不刻意表现美德,所以有美德;低级的德是刻意表现美德,所以没有美德。第三十八章还说,"失道而后德,失德而后仁",这就是说,慈善是失道、失德之后才有的"下德",老子不应把列为"三宝"之首。笔者怀疑"慈"字是后世传抄之误,应为 "雌",柔弱的意思,合于老子"柔弱胜刚强"之义。因为没有证据,所以译作"友善",与生活真实比较贴切。

  友善跟勇敢有什么关系呢?西方有句名言:"你以怎样的态度对待别人,别人也会以怎样的态度对待你。"待人友善,就会得到友善的对待,根本不担心受到伤害,自然变得"勇敢",走遍天下都不怕。相反,待人不友善,动不动想打架的人,到哪里都有人想损他一把,那么他"行走江湖"时,睡觉都要睁一只眼,这种心态,与其说他勇敢,不如说他胆怯。

  为什么用友善进攻,战而必胜呢?因为友善是攻心的最好的武器,你把对方心里的武装解除了,自然就获胜了。

  第二次世界大战后期,日军在南太平洋战场上节节败退。一次,美军攻占了一个日军驻守的岛屿,日军残余部队退缩到一个山洞中负隅顽抗。美军喊话让他们投降,但日军不为所动,继续朝洞外开枪。因为他们满脑子武士道思想,不那么珍惜自已的生命。

  这时,一位美军士兵开玩笑说:"如果你们投降,可以带你们到好莱坞参观,瞻仰女明星的风采。"令人意想不到的事情发生,那些日军停止放枪,一个个爬出洞穴,缴械投降了。

  这些日本兵连死都不怕,为什么怕一句话呢?因为美军士兵的话中透露了非常友善的信息:我们没有把你们当敌人,仅仅是当成竞技场上的对手而已。比赛结束后,我们非但不会羞辱你们,还会像朋友一样招待你们。

  所以,这些日本鬼子是被友善打败的。当然,"花姑娘"的吸引力或许也起了一定作用。这些美国佬也真的值得敬佩,说到做到,不放空炮。美军司令部为了维护信誉,真的安排这些俘虏到好莱坞游览,使他们欣赏到了女明星的风采。

  为什么说用友善防守,守而不固呢?其原理跟用友善进攻一样。

  有一次,美国西方石油公司董事长哈默,为公司在利比亚开采石油的问题,跟利比亚政府谈判。他的谈判对手是利比亚的二号人物贾卢德。谈判时,贾卢德带来了一挺机关枪,并将枪口有意无意地对准哈默,想在心理上震慑对手。老于世故的哈默面对枪口,面带微笑,泰然自若,连眼皮子都没有多眨一下。

  贾卢德见自己的虚张声势未产生任何效果,心情更急躁,在争论中,忍不住大骂哈默。哈默站起来,温和地走到贾卢德身边,将手放在他肩上,好像一个长辈对待晚辈一样,宽容大度。贾卢德的心理防线彻底崩溃,最后,他几乎完全按哈默提出的公平条件签订了协议。

  贾卢德以国家二号人物的威势,带着一挺机枪,都不能打败一个长者,这就是友善的力量。

  对友善的人,为什么老天都要救助他、保护他呢?这是一个还没找到正确答案的问题,大概是"得民心者得天下"的规律在起作用。只要留心观察,我们就会发现,那些笑得甜,笑得美,笑得友好的人,好像运气都特别好,走到哪里都招人喜欢。即使遭遇意外的挫折,也有人乐意帮助他,使他逢凶化吉。我们想不通他的友善跟他的好运之间有什么必然关系,只好认为是老天爷帮助他。


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