《跟南怀瑾大师学佛悟道》 作者：胡卫红
第106节：听大师论道(22)
t,x\t,小,说天,堂
专用聪明，大事不成
大师语录
南怀瑾说：《老子》的原文在"营魄抱一"之上，首先加了一个"载"字，用字非常巧妙。人身如一部车乘，当然也如一具机器，其中装载了"营"和"魄"两样重要东西。一个平凡的普通人，长年累月，随时随地，都在使用这两样东西，而且它们是各自为政，但又随时合作。思想的纷烦，情感的嚣动，常使自己魂灵营营困扰，常在放射消散之中，散乱不堪。体能的劳动，生活的奔忙，常使精魄涣散，不可收拾。
经典回放
选自《道德经》
【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？
【译文】你能让身心一致，不相互背离吗？你能心平气和，像婴儿一样无忧无虑吗？你能清除精神的污垢，使心灵没有贪欲吗？你能亲善百姓、治理政事，却不自逞其能吗？你的思想与言行，能保持谦虚恭敬吗？你能明察秋毫，却不自强用智谋吗？
大师释疑
载营魄抱一：南大师认为，"营"是指"人体生命中的血液和养分等作用"，魄即魂魄，此处指精神。本句可解释为身体与精神合一。
专气：专，结聚、不散乱之意。专气即心平气和。
涤除玄鉴：涤，扫除、清除。玄，奥妙深邃。鉴，镜子。玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。
爱民治国能无为乎：即无为而治。
天门开阖：天门，有多种解释。一说指耳目口鼻等人的感官；一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此处解为思想和言行。
能为雌：有本作"能无雌"，与全书宗旨不合。雌，即柔弱的意思，此处指不争强好胜。
学道一得：用自然方式追求人生梦想
苏轼有诗曰："人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。"这首诗乍一看，颇有点得道的意味，但仔细想想，只是用一点道的皮毛包着满腹牢骚。道家所谓"无知"、"无为"，并不是"愚且蠢"，而是"明白四达"，只是顺其自然，不强用智谋而已。苏轼一生事业确实多灾多难，好不容易爬上去，被人一下扫到某个地方当穷官；费尽辛苦爬上去，又被人毫不客气地扫下来。其原因不在于他太聪明，而是因为他太喜欢用自己的聪明。世上的事光靠聪明是办不成的，就像汽车光靠速度不能安全行始一样。
老子所提的六个问题，乍一看，好像是反聪明，仔细琢磨，原来是舍小聪明而用大智慧。"载营魄抱一，能无离乎"，意思是使"身心一致，不相互背离"，也就是说，使内心思想与外在言行相一致，并使自己的心灵与外部世界达成和谐。
世界上至少有50%以上的人处于身心背离状态，他们总是被迫做自己不喜欢的事，被迫说自己不喜欢说的话，他们也不喜欢自己的待遇和他人的评价，却不得不接受。所以他们的心灵背负着沉重的压力，对生活、对他人充满了抱怨。假如能让身心一致，做着自己喜欢的工作，拿着自己喜欢的待遇，说着自己喜欢的话，那么心灵就快乐了，抱怨也会变成对生活的感激。
有人会问：我确实不喜欢自己的工作，又找不到喜欢的工作；我确实不喜欢身边的人，又遇不到喜欢的人；我确实不满意自己的待遇，又得不到喜欢的待遇，怎么办？
办法只有一个，改变自己的心态。如何改变心态？请看一例：
有一次，英国游客杰克到美国观光，导游说西雅图有个很特殊的鱼市场，在那里买鱼是一种享受。游客们听了，都觉得好奇。那天，天气不是很好，但杰克发现市场并非鱼腥味刺鼻，迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声。他们面带笑容，像合作无间的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱着："啊，5条鲤鱼飞到明尼苏达去了。""8只蜂蟹飞到了堪萨斯。"这是多么和谐的生活啊！杰克问那么鱼贩："你们为什么这样开心呢？"
鱼贩说：几年前，这个鱼市场也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨，对什么都不满意。后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质。于是，我们不再为钱做生意，而是把卖鱼当成一种艺术。再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声。鱼贩还说：大家练久了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美。这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩用餐，感染他们乐于工作的好心情。有不少没有办法提升员工士气的主管还专程跑到这里取经："为什么整天在这个充满鱼腥味的地方做辛苦工作，你们竟然还这么快乐？"他们得到的回答是："实际上，并不是生活亏待了我们，而是我们期求太高以至忽略了生活本身。"
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跟南怀瑾大师学佛悟道杰出青少年赢定未来的12种能力专用聪明，大事不成
大师语录
南怀瑾说：《老子》的原文在"营魄抱一"之上，首先加了一个"载"字，用字非常巧妙。人身如一部车乘，当然也如一具机器，其中装载了"营"和"魄"两样重要东西。一个平凡的普通人，长年累月，随时随地，都在使用这两样东西，而且它们是各自为政，但又随时合作。思想的纷烦，情感的嚣动，常使自己魂灵营营困扰，常在放射消散之中，散乱不堪。体能的劳动，生活的奔忙，常使精魄涣散，不可收拾。
经典回放
选自《道德经》
【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？
【译文】你能让身心一致，不相互背离吗？你能心平气和，像婴儿一样无忧无虑吗？你能清除精神的污垢，使心灵没有贪欲吗？你能亲善百姓、治理政事，却不自逞其能吗？你的思想与言行，能保持谦虚恭敬吗？你能明察秋毫，却不自强用智谋吗？
大师释疑
载营魄抱一：南大师认为，"营"是指"人体生命中的血液和养分等作用"，魄即魂魄，此处指精神。本句可解释为身体与精神合一。
专气：专，结聚、不散乱之意。专气即心平气和。
涤除玄鉴：涤，扫除、清除。玄，奥妙深邃。鉴，镜子。玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。
爱民治国能无为乎：即无为而治。
天门开阖：天门，有多种解释。一说指耳目口鼻等人的感官；一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。此处解为思想和言行。
能为雌：有本作"能无雌"，与全书宗旨不合。雌，即柔弱的意思，此处指不争强好胜。
学道一得：用自然方式追求人生梦想
苏轼有诗曰："人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难到公卿。"这首诗乍一看，颇有点得道的意味，但仔细想想，只是用一点道的皮毛包着满腹牢骚。道家所谓"无知"、"无为"，并不是"愚且蠢"，而是"明白四达"，只是顺其自然，不强用智谋而已。苏轼一生事业确实多灾多难，好不容易爬上去，被人一下扫到某个地方当穷官；费尽辛苦爬上去，又被人毫不客气地扫下来。其原因不在于他太聪明，而是因为他太喜欢用自己的聪明。世上的事光靠聪明是办不成的，就像汽车光靠速度不能安全行始一样。
老子所提的六个问题，乍一看，好像是反聪明，仔细琢磨，原来是舍小聪明而用大智慧。"载营魄抱一，能无离乎"，意思是使"身心一致，不相互背离"，也就是说，使内心思想与外在言行相一致，并使自己的心灵与外部世界达成和谐。
世界上至少有50%以上的人处于身心背离状态，他们总是被迫做自己不喜欢的事，被迫说自己不喜欢说的话，他们也不喜欢自己的待遇和他人的评价，却不得不接受。所以他们的心灵背负着沉重的压力，对生活、对他人充满了抱怨。假如能让身心一致，做着自己喜欢的工作，拿着自己喜欢的待遇，说着自己喜欢的话，那么心灵就快乐了，抱怨也会变成对生活的感激。
有人会问：我确实不喜欢自己的工作，又找不到喜欢的工作；我确实不喜欢身边的人，又遇不到喜欢的人；我确实不满意自己的待遇，又得不到喜欢的待遇，怎么办？
办法只有一个，改变自己的心态。如何改变心态？请看一例：
有一次，英国游客杰克到美国观光，导游说西雅图有个很特殊的鱼市场，在那里买鱼是一种享受。游客们听了，都觉得好奇。那天，天气不是很好，但杰克发现市场并非鱼腥味刺鼻，迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声。他们面带笑容，像合作无间的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中飞来飞去，大家互相唱着："啊，5条鲤鱼飞到明尼苏达去了。""8只蜂蟹飞到了堪萨斯。"这是多么和谐的生活啊！杰克问那么鱼贩："你们为什么这样开心呢？"
鱼贩说：几年前，这个鱼市场也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨，对什么都不满意。后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工作，不如改变工作的品质。于是，我们不再为钱做生意，而是把卖鱼当成一种艺术。再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声。鱼贩还说：大家练久了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美。这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩用餐，感染他们乐于工作的好心情。有不少没有办法提升员工士气的主管还专程跑到这里取经："为什么整天在这个充满鱼腥味的地方做辛苦工作，你们竟然还这么快乐？"他们得到的回答是："实际上，并不是生活亏待了我们，而是我们期求太高以至忽略了生活本身。"
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