Txt。小＿说＿天堂
20一念天堂，一念地狱
一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。
升天堂，还是入地狱，这是个值得思考的问题。
宣化上人说："一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗 就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地 狱，所以这一念之中最要紧。"天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念 地狱，人间处处即炼狱!
一天，信重武士向白隐禅师请教："真有地狱和天堂吗"
"你是做什么的"白隐禅师问。
"我是一名武士。"信重武士答。
"你是一名武士"白隐禅师大声说，"哪个愚蠢主人会要你做他的保镖看你的那张脸简直 像一个讨饭的乞丐!"
"你说什么"信重武士热血上涌，伸手要抽腰间的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲!
白隐禅师火上浇油："哦，你也有一把宝剑吗你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。"
信重武士勃然大怒，"哐"地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了白隐禅师的胸膛。
白隐禅师安然自若地注视着信重武士说："地狱之门由此打开!"
一瞬间信重武士恢复了理智，觉察到自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向白隐鞠躬道歉。
白隐禅师面带微笑地对信重武士说："天堂之门由此敞开!"
大乘佛法常说："是心作佛，是心是佛。"又说："是心是菩萨，是心作菩萨。"你想升天 堂入地狱是由你自心一念所造的，你心想升天堂，别人没法拖你下地狱；你要下地狱，别人 也无法硬拉你上天堂。
21心正法正，心邪法邪
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
做人，身要直，心要正。儒家讲"意诚而后心正，心正而后身修"，佛家讲"心正则法正， 心邪则法邪。"佛家认为，心正，感应就正；心邪，感应就邪。一切法从心想生，一切法唯 心所现。
其实我们在观察一个人的时候，不要先看他对佛法的理解，而是先观其心，看其行。假如一 个人心正，学的法也正。就像荷花，如出淤泥而自高洁。假如心邪，即使获得佛的智慧，不 昧六道，也是魔。
修行是实际的问题，不是虚无飘渺的浮华。我们修法不光是修一两个法，而是修正人心。一 个人心诚意正，即使学到了邪法，也不会被邪法引诱，反能从中了知邪法的弊端；若心存邪 念，即使学到正法，也会利用所学的法来博取名闻利养。心正的修行人定能一路向上，证得 涅NB156极果；心邪的修行人学法造业，终究是生死轮回。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。当你心邪时，虽然身处圣境 ，也是邪道；当你心正时，就算身处魔宫，也是正道。当你内心黑暗时，身处光明，内心还 是黑暗的；当你内心光明时，身处黑暗，内心还是光明的。只要我们内心有光明，就可以照 亮黑暗。
鲁迅先生曾经骗过人，但他是正人行邪法，邪法亦正。鲁迅先生的《我要骗人》写于他去世 前半年，文章中讲了一个故事。隆冬时节的一个夜晚，鲁迅先生在上海一家电影院门口。" 我刚要跨进大门，被一个十二三岁的女孩子捉住了。是小学生，在募集水灾的 捐款，因为冷，连鼻子尖也冻得通红。我说没有零钱，她就用眼睛表示了非常的失望。我觉 得对不起人，就带她进了电影院，买过门票之后，付给她一块钱。她这回是非常高兴了，称 赞我道，'你是好人'，还写给我一张收条。只要拿着这收条，就无论到哪里，都没有再出 捐款的必要。于是我，就是所谓'好人'，也轻松地走进里面了。"
其实鲁迅早就听说，那些遭水灾的难民，在成群地逃到安全地带时，已经被当局用机关枪扫 射掉了，理由是怕他们有害治安。可是，一个小女孩儿，怎么能理解这样的事实呢那个小 女 孩儿也许早就忘记了这一幕，但是鲁迅先生却在1936年2月，用日文记下了当时的感慨。" 孩子们不知道，还在拼命地替死人募集生活费，募不到，就失望，募到手，就喜欢。我明明 知道着，却好像也相信款子真会到灾民的手里似的，付了一块钱。实则不过买了这天真烂漫 的孩子的欢喜罢了。我不爱看人们的失望的样子。"
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同佛陀谈心20一念天堂，一念地狱
一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。
升天堂，还是入地狱，这是个值得思考的问题。
宣化上人说："一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗 就时时都是鬼。所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地 狱，所以这一念之中最要紧。"天堂与地狱只在一念之间，若念天堂，有爱便是天堂；若念 地狱，人间处处即炼狱!
一天，信重武士向白隐禅师请教："真有地狱和天堂吗"
"你是做什么的"白隐禅师问。
"我是一名武士。"信重武士答。
"你是一名武士"白隐禅师大声说，"哪个愚蠢主人会要你做他的保镖看你的那张脸简直 像一个讨饭的乞丐!"
"你说什么"信重武士热血上涌，伸手要抽腰间的宝剑，他哪受得了这样的讥嘲!
白隐禅师火上浇油："哦，你也有一把宝剑吗你的宝剑太钝了，砍不下我的脑袋。"
信重武士勃然大怒，"哐"地一声抽出了寒光闪闪的利剑，对准了白隐禅师的胸膛。
白隐禅师安然自若地注视着信重武士说："地狱之门由此打开!"
一瞬间信重武士恢复了理智，觉察到自己的冒失无礼，连忙收起宝剑，向白隐鞠躬道歉。
白隐禅师面带微笑地对信重武士说："天堂之门由此敞开!"
大乘佛法常说："是心作佛，是心是佛。"又说："是心是菩萨，是心作菩萨。"你想升天 堂入地狱是由你自心一念所造的，你心想升天堂，别人没法拖你下地狱；你要下地狱，别人 也无法硬拉你上天堂。
21心正法正，心邪法邪
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
做人，身要直，心要正。儒家讲"意诚而后心正，心正而后身修"，佛家讲"心正则法正， 心邪则法邪。"佛家认为，心正，感应就正；心邪，感应就邪。一切法从心想生，一切法唯 心所现。
其实我们在观察一个人的时候，不要先看他对佛法的理解，而是先观其心，看其行。假如一 个人心正，学的法也正。就像荷花，如出淤泥而自高洁。假如心邪，即使获得佛的智慧，不 昧六道，也是魔。
修行是实际的问题，不是虚无飘渺的浮华。我们修法不光是修一两个法，而是修正人心。一 个人心诚意正，即使学到了邪法，也不会被邪法引诱，反能从中了知邪法的弊端；若心存邪 念，即使学到正法，也会利用所学的法来博取名闻利养。心正的修行人定能一路向上，证得 涅NB156极果；心邪的修行人学法造业，终究是生死轮回。
正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。当你心邪时，虽然身处圣境 ，也是邪道；当你心正时，就算身处魔宫，也是正道。当你内心黑暗时，身处光明，内心还 是黑暗的；当你内心光明时，身处黑暗，内心还是光明的。只要我们内心有光明，就可以照 亮黑暗。
鲁迅先生曾经骗过人，但他是正人行邪法，邪法亦正。鲁迅先生的《我要骗人》写于他去世 前半年，文章中讲了一个故事。隆冬时节的一个夜晚，鲁迅先生在上海一家电影院门口。" 我刚要跨进大门，被一个十二三岁的女孩子捉住了。是小学生，在募集水灾的 捐款，因为冷，连鼻子尖也冻得通红。我说没有零钱，她就用眼睛表示了非常的失望。我觉 得对不起人，就带她进了电影院，买过门票之后，付给她一块钱。她这回是非常高兴了，称 赞我道，'你是好人'，还写给我一张收条。只要拿着这收条，就无论到哪里，都没有再出 捐款的必要。于是我，就是所谓'好人'，也轻松地走进里面了。"
其实鲁迅早就听说，那些遭水灾的难民，在成群地逃到安全地带时，已经被当局用机关枪扫 射掉了，理由是怕他们有害治安。可是，一个小女孩儿，怎么能理解这样的事实呢那个小 女 孩儿也许早就忘记了这一幕，但是鲁迅先生却在1936年2月，用日文记下了当时的感慨。" 孩子们不知道，还在拼命地替死人募集生活费，募不到，就失望，募到手，就喜欢。我明明 知道着，却好像也相信款子真会到灾民的手里似的，付了一块钱。实则不过买了这天真烂漫 的孩子的欢喜罢了。我不爱看人们的失望的样子。"
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