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《同佛陀谈心》 作者:李煜觉

第25节:三、心正则行为正(7)

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  忌妒是邪念心魔。李斯因忌妒同学韩非的才能,向秦王进谗言而致韩非死在狱中;庞涓因忌 妒孙膑的学识超过自己,用毒计陷害孙膑,使孙膑致残。如以佛家妙语悟之,李斯、庞涓都 是极可怜的人,他们纵然阴谋得逞于一时,但最后都不得善终。

  忌妒是一种病,患忌妒病的人,一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己,明天又担心 某人走在他前头,终日生活在一种可怜的病态之中;相反,历史上真正功成名就的人,都以 忌妒为可耻。

  欧阳修是北宋文坛领袖,他当年识拔后生苏东坡,有人便对欧阳修说:"苏东坡才情极富, 若公识拔此人,只怕十年之后,天下人只知苏东坡而不知欧阳修。"但欧阳修一笑了之,依 旧提拔苏东坡。后人更加崇敬欧阳修。苏东坡脱颖而出后,更是感恩在心,他为欧阳修写的 悼文,名动千古。

  有句话说得好:善事易为,恶事难成。当别人强于自己时,就使用卑鄙的手段来攻击别人, 这不是君子所为。不嫉妒别人,没有奢求的心理,这才是一个光明正大的人。

  春秋时期,郑庄公约定齐、鲁二国,一同攻打许国,出征之前,先在国中行告天之礼,并且 特制了一幅方一丈二尺,竿长三丈三尺的大旗,置于铁车上,并命令有能举大旗行走者,作 为前锋,并赐以战车。大夫瑕叔盈首先举起这面大旗,接着颖考叔奋力将大旗拔起,挥舞起 来,周围观看的人无不惊服。

  郑庄公就把车赐给了颖考叔,不料子都觉得也能舞旗,坚决要与颖考叔争夺,两个人互不相 让,甚至拔剑相向,要用武力解决。幸亏郑庄公从中进行了调停,三人都得了赏赐的战车才 算完事。

  到了七月,郑庄公举兵讨伐许城,攻打了两天都没有攻下来。到了第三天,颖考叔奋勇举起 大旗,率先跃上城墙。子都嫉妒颖考叔的功劳,在后面发箭射死了颖考叔,结果郑军几乎大 败。瑕叔盈愤怒之极,接着也举起大旗登上了城楼,众军望见大旗,个个奋勇争先,攻下许 国的国都。

  郑庄公班师回国后,重赏了瑕叔盈,并十分怀念颖考叔,深恨暗中伤害颖考叔的人,却不知 道究竟是何人暗中伤害了颖考叔。于是就派随征的各个将士宰鸡犬猪羊,召巫师为文,念咒 语来诅咒这个暗害颖考叔的人。受到诅咒的公孙子都,蓬头垢面来到郑庄公面前,跪地哭诉 事情的经过,说完即以手自扼其喉而死。

  忌妒别人,不会给自己增加任何的好处,也不可能减少别人的成就。忌妒是心中的一把烈火 ,一旦点燃就会将整个人的理智都吞灭了,滋生毁灭破坏的恶力。整日想要谋害别人的人, 损人利己,不仅不能够如愿,有时还会搬起石头砸了自己的脚,丧失人格,给自己的人生路 上留下不可弥补的遗憾,实在是可悲可叹。

  佛佗教人戒我慢心,就是为了不让人产生忌妒心。喜欢跟别人比较,看到别人超过自己的地 方就心有不满,甚至发起嗔恨而造出言语、行为上的过失,这是忌妒心的特点。忌妒往往起 自厌恶别人超过自己,它跟我慢一样,起自我执。

  如果把你所接触的人的每一个优点都视作你忌妒的对象,对这些人都充满了敌意,那么你还 有什么快乐可言呢?你将会时时陷入在痛苦之中,也会让你一生都陷入在痛苦之中,那你 就将会是一个不幸的人。

  忌妒是每个人心中的一个蛊毒,慢慢地在心里面培养,吞掉心中的智慧,吞掉心中的慈悲, 在骨头中生长。如果我们一再地用忌妒来豢养自己的心,那么,我们终将被自己的不知足所 吞噬。

  忌妒是火,是弱者的激情;仁慈是水,是强者的理智,是忌妒的缰绳,让忌妒不会如野火蔓 延,不至于伤害他人。做人应以强者的姿态,以理智、以道德、以大局为重,以竞争心、进 取心改造和取代忌妒心,用奋斗的光明驱散忌妒的阴影。

  

  

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