T xt ～小 说天,堂
中篇〓得定：清净生智慧
学佛修行的目标是开大智慧成道，要开智慧先须得定。得定就是"六根涉境，心不随缘"。 若不得定，对境迷乱，为境牵引，覆障本性，怎能开得出智慧？定就是清净心，能在一切顺 逆境界中修自己的清净心，不为人事环境所干扰、所污染，那你的道业就成功了。
一、一切功德从清净心来
33修行要甘于淡泊，乐于寂寞
生活就是修行，修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。甘于寂寞的人永远不会寂寞，不 甘寂寞的人才会永远寂寞。
孤独是人生的难题，寂寞是人生的常客。人生来就是孤独和寂寞的个体，当你日趋成熟后， 寂寞会跟你贴得更近，它是随时都会偷袭你的具有天使品质的魔鬼。若你能体验寂寞，品味 寂寞，那是你的幸福，你应该甘于寂寞。
生活就是修行，修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。甘于寂寞的人永远不会寂寞，不 甘寂寞的人才会永远寂寞。因为不甘寂寞而忙碌了一年，但一年下来，却是疲惫万分与寂寞 。所以，还是甘于寂寞，让心沉静下来。
有一个小和尚，当初来剃度的时候信誓旦旦地向老和尚表示皈依佛门，但才念了不到一个月 的经就受不了寺院的寂寞，还俗去了。两个月后，他又说忍受不了红尘的喧哗浮躁，一把鼻 涕一把泪地要求重入佛祖门下。老和尚一时间心软，就答应了。三个月后，他又嚷嚷说佛 门冷清留不住人，又一次开溜。
这样闹腾，到今天他上山来"皈依佛门"已经是第六次了。这让老和尚很是烦恼。突然间老 和尚恍然大悟，终于想出了一条妙计。老和尚把他叫来，对他说："这样好了，你干 脆不用信佛，脱掉袈裟；也别到红尘厮混，做个俗人。不如就在半山腰的凉亭那里开个茶馆 ，也省得两边跑这么麻烦。"
那人听了高兴得不得了，还真的在凉亭那儿开了个茶馆，讨了个老婆，开开心心地过活起来 。老和尚实在是高明，像这种半拉子的还俗和尚也只能安排他做半拉子的事情。
宁静致远，澹泊明志，是极高远的心态。耐不住寂寞，就不会有这样的境界。曾经怀疑，世 上是否真有经得住寂寞的人。越是伟大的人，越是对寂寞充满恐惧。金钱、地位，说来都是 人们不甘寂寞的毒药，它的后果使人难以抵御。
寂寞，实际上也是一种蓄势。猛兽在捕猎之前，都要静悄悄地占据一个有利地形，然后耐心 地等待最合适的时机，才能一蹴而就。做人要学会在忍耐中等待时机，能够耐得住寂寞。寂 寞是一种美好境界，寂寞是养生之道，寂寞是成才之路，寂寞是修养之法。大凡智者，无不 甘于寂寞。
盛大公司总裁陈天桥，在1993年以优异的成绩从复旦大学提前毕业，被分配到陆家嘴集团公 司，每天在一个小房间里放映有关集团情况介绍的录像片，一放就是10个月。10个月里，陈 天桥根本无法去跟别人谈论自己的远大理想，也没办法在简单的放映工作中施展他的才智和 抱负……他第一次体验了人生巨大的落差，品尝到寂寞的滋味。
陈天桥的过人之处在于，他很快就意识到寂寞也是磨炼意志的绝佳机会。这段时间，他潜心 读了很多书，形成了他后来独特的管理风格的基础。10个月之后，正赶上集团下属的一家企 业有个干部挂职锻炼的机会，集团选定陈天桥担任那家有着200多人企业的副总经理。在挂 职锻炼期间，来自复旦大学经济系的教育使他拥有出色的战略眼光，而寂寞的锤炼让他克服 了一般年轻人好高骛远、不脚踏实地的缺陷。
"我认识到，无论有怎样的抱负，首先是要社会接受你，而不是你去要求社会来适应你，这 是当时一个很大的收获。"陈天桥说，"在我当时这样一个年纪，这样一个背景，我能耐得 住10个月的寂寞，躲在一个小房间里放录像，我自己感觉这对后面的年轻人还是有所启示的 。很多年轻人觉得自己如何如何，要干这个，要干那个，但无论干什么，首先要适应环境， 而不是等着环境来适应你。"
寂寞是一种内敛的品质，这样的品质，需要极大的智慧和定力，才能约束自己的心灵，不被 喧嚣的俗物所污浊。多看书，多一些独立的思想，多体验一下寂寞，人生的真谛，实际上就 隐藏在极为平凡的事物中间。
避开浮躁，甘于寂寞，一步步向圣人接近。圣人就在最寂寞的地方。如果你是男人，就应是 一座山，一座甘于寂寞而又伟岸的山。如果你是女人，就应是一条河，一条甘于寂寞而又温 柔的河。
34人生四宝，心有所栖
恬淡是养心第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，谦退是保身第一法。
现代人向往功名，看重物质生活要求，同时又追求清高出世的精神。在竞争的社会，工作生 活快节奏，让人们疲倦压抑，越来越多的人向往清净安逸的环境，哪怕是短暂的歇息。可是 ，在一个喧嚣浮躁的时代，到哪里去寻找宁静的心灵栖息之地呢？
佛说：色声香味触五样东西染污了我们的清净心及本性。清净心就是真性，清净心就是佛性 ，就是自性。人性本来就是清净的，我们要在佛门净土中找回自己的本性。
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同佛陀谈心中篇〓得定：清净生智慧
学佛修行的目标是开大智慧成道，要开智慧先须得定。得定就是"六根涉境，心不随缘"。 若不得定，对境迷乱，为境牵引，覆障本性，怎能开得出智慧？定就是清净心，能在一切顺 逆境界中修自己的清净心，不为人事环境所干扰、所污染，那你的道业就成功了。
一、一切功德从清净心来
33修行要甘于淡泊，乐于寂寞
生活就是修行，修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。甘于寂寞的人永远不会寂寞，不 甘寂寞的人才会永远寂寞。
孤独是人生的难题，寂寞是人生的常客。人生来就是孤独和寂寞的个体，当你日趋成熟后， 寂寞会跟你贴得更近，它是随时都会偷袭你的具有天使品质的魔鬼。若你能体验寂寞，品味 寂寞，那是你的幸福，你应该甘于寂寞。
生活就是修行，修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。甘于寂寞的人永远不会寂寞，不 甘寂寞的人才会永远寂寞。因为不甘寂寞而忙碌了一年，但一年下来，却是疲惫万分与寂寞 。所以，还是甘于寂寞，让心沉静下来。
有一个小和尚，当初来剃度的时候信誓旦旦地向老和尚表示皈依佛门，但才念了不到一个月 的经就受不了寺院的寂寞，还俗去了。两个月后，他又说忍受不了红尘的喧哗浮躁，一把鼻 涕一把泪地要求重入佛祖门下。老和尚一时间心软，就答应了。三个月后，他又嚷嚷说佛 门冷清留不住人，又一次开溜。
这样闹腾，到今天他上山来"皈依佛门"已经是第六次了。这让老和尚很是烦恼。突然间老 和尚恍然大悟，终于想出了一条妙计。老和尚把他叫来，对他说："这样好了，你干 脆不用信佛，脱掉袈裟；也别到红尘厮混，做个俗人。不如就在半山腰的凉亭那里开个茶馆 ，也省得两边跑这么麻烦。"
那人听了高兴得不得了，还真的在凉亭那儿开了个茶馆，讨了个老婆，开开心心地过活起来 。老和尚实在是高明，像这种半拉子的还俗和尚也只能安排他做半拉子的事情。
宁静致远，澹泊明志，是极高远的心态。耐不住寂寞，就不会有这样的境界。曾经怀疑，世 上是否真有经得住寂寞的人。越是伟大的人，越是对寂寞充满恐惧。金钱、地位，说来都是 人们不甘寂寞的毒药，它的后果使人难以抵御。
寂寞，实际上也是一种蓄势。猛兽在捕猎之前，都要静悄悄地占据一个有利地形，然后耐心 地等待最合适的时机，才能一蹴而就。做人要学会在忍耐中等待时机，能够耐得住寂寞。寂 寞是一种美好境界，寂寞是养生之道，寂寞是成才之路，寂寞是修养之法。大凡智者，无不 甘于寂寞。
盛大公司总裁陈天桥，在1993年以优异的成绩从复旦大学提前毕业，被分配到陆家嘴集团公 司，每天在一个小房间里放映有关集团情况介绍的录像片，一放就是10个月。10个月里，陈 天桥根本无法去跟别人谈论自己的远大理想，也没办法在简单的放映工作中施展他的才智和 抱负……他第一次体验了人生巨大的落差，品尝到寂寞的滋味。
陈天桥的过人之处在于，他很快就意识到寂寞也是磨炼意志的绝佳机会。这段时间，他潜心 读了很多书，形成了他后来独特的管理风格的基础。10个月之后，正赶上集团下属的一家企 业有个干部挂职锻炼的机会，集团选定陈天桥担任那家有着200多人企业的副总经理。在挂 职锻炼期间，来自复旦大学经济系的教育使他拥有出色的战略眼光，而寂寞的锤炼让他克服 了一般年轻人好高骛远、不脚踏实地的缺陷。
"我认识到，无论有怎样的抱负，首先是要社会接受你，而不是你去要求社会来适应你，这 是当时一个很大的收获。"陈天桥说，"在我当时这样一个年纪，这样一个背景，我能耐得 住10个月的寂寞，躲在一个小房间里放录像，我自己感觉这对后面的年轻人还是有所启示的 。很多年轻人觉得自己如何如何，要干这个，要干那个，但无论干什么，首先要适应环境， 而不是等着环境来适应你。"
寂寞是一种内敛的品质，这样的品质，需要极大的智慧和定力，才能约束自己的心灵，不被 喧嚣的俗物所污浊。多看书，多一些独立的思想，多体验一下寂寞，人生的真谛，实际上就 隐藏在极为平凡的事物中间。
避开浮躁，甘于寂寞，一步步向圣人接近。圣人就在最寂寞的地方。如果你是男人，就应是 一座山，一座甘于寂寞而又伟岸的山。如果你是女人，就应是一条河，一条甘于寂寞而又温 柔的河。
34人生四宝，心有所栖
恬淡是养心第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，谦退是保身第一法。
现代人向往功名，看重物质生活要求，同时又追求清高出世的精神。在竞争的社会，工作生 活快节奏，让人们疲倦压抑，越来越多的人向往清净安逸的环境，哪怕是短暂的歇息。可是 ，在一个喧嚣浮躁的时代，到哪里去寻找宁静的心灵栖息之地呢？
佛说：色声香味触五样东西染污了我们的清净心及本性。清净心就是真性，清净心就是佛性 ，就是自性。人性本来就是清净的，我们要在佛门净土中找回自己的本性。
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