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人的使命
  • 作者:费希特
  • 分类:人文社科
  • 字数:96986
  • 写作进程:全本已完结
  • 版本:全集txt完整版
  • 更新时间:2024-02-25

人的使命内容介绍:

[+展开] 《人的使命》是费希特柏林大学任教时期的重要著作之一。作品通过“关于怀疑”“知识对话”“信仰本质”三个方面的阐述.展示了哲学家坚持思维与存在同一的观点.并断言知识的形式和知识的实质都来自意识主体。费希特把一切知识和一切实在的共同根源叫作“自我”。这个“自我”,不是人的有限经验的自我,而是绝对的无限的自我,并将“面向自我、反思自我、想象自我”作为自我的纯粹的精神性活动。这是一本为普通公众而不是为哲学家而写的哲学著作.每个读者都能从中受益。
《人的使命》:我发现自然之水川流不息,奔腾不止,我很想抓住其中的某一瞬间,将其摄下,然后对着画面专心致地凝望,反复思考,我从这种强行性的静态中展开发散的型思考,我发现的的思维能力就此展开,世间的许多联想似乎都是以这种方式而展开的,对自然和人的使命的思考并得出的有效结论,也可以由此而得出。
费希特(Johann Gottlieb Fichte,1762-1814)德国哲学家。尽管他是自康德的著作发展开来的德国唯心主义哲学的主要奠基人之一,但他在西方哲学史上的重要性往往被轻视了。费希特往往被认为是连接康德和黑格尔两人哲学间的过渡人物。近些年来,由于学者们注意到他对自我意识的深刻理解而重新认识到他的地位。和在他之前的笛卡尔和康德一样,对于主观性和意识的问题激发了他的许多哲学思考。费希特也涉及政治哲学,他被一些人认为是德国国家主义之父。

《人的使命》发表于1799年夏秋之交,全文分三个部分,第一、二部分基本阐述他过去的哲学思想,而在第三部分,费希特则把信仰当作把握实在的官能,由此可看出他从哲学到宗教的过渡。

人的使命作者介绍:

[+展开]约翰戈特利布费希特,德国哲学家、爱国主义者。作为一个哲学家,他寻求对哲学思想,特别是康德唯心主义思想的统一;作为一名爱国主义者,他试图唤醒德意志人民要求国家统一。 费希特不赞同康德对于物自体存在问题的论述,他认为这种将表象与物自体分离开来的体系将不可避免地导向一种怀疑主义。在他看来,一个严密的哲学体系应该是象笛卡尔那样,从一个最高的明确无误的不证自明的第一原理出发,按照其内在的必然性,以严明的逻辑推理出来的系统。经过休谟提出的问题,物到理智之间的过渡存在一个逻辑上无法逾越的鸿沟,所以他同意康德的意见,也就是只有唯心主义才是可能的。但他认为我们应该抛弃物自体这个概念,取而代之的是一种绝对自我的概念。这个绝对自我,不是经验的自我,也不是先验的自我,而是所有自我意识中的先验要素。这种自我意识提供了所有认识的先验根据,是一切知识和经验实在性的根据和先验的源泉,也就是认识论和知识学中的最高根据和出发点。这里他将理论理性和实践理性融为一体
……更多作者介绍见《费希特作品集
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