《寻找神秘的萨满世界》 作者：孟慧英
第二部分 新疆察布查尔锡伯族采风-7
爱新舍里镇的关淑梅
在察布查尔我们仍旧可以看到一些坚持传统萨满活动的情况，其中那些上了年纪的自称是各种类型萨满的人，是这些活动的主角。接受萨满仪式的人多半是中老年妇女以及某些患了疾病的人。从总体上看，参与此类活动者占人口的比例很小，其中半信半疑者，死马当作活马医者，不乏其人。我们记录下来一些此类活动，这些无论对于研究锡伯族的古老文化，还是对于目前民间文化状况的了解，都是有学术意义和现实价值的。
爱新舍里镇的关淑梅
我们来到爱新舍里镇拜访关淑梅。爱新舍里是锡伯语，意为金泉。有一股泉水从南坡地上的水磨沟流贯全镇。这里离县城30公里，在县城的西边。再往西10公里就到了边界线了。镇里还留存一段锡伯营时期的土筑城墙残垣。这里约有1200户人家，锡伯族占3/4。此外还有汉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族居民。奇车善、赵春生和我同行，他们既帮助我打通关系，又给我做翻译、向导。
到了关淑梅家，由于大家都是熟人，她很快就打开了心理防线，给我们讲述了她的看法和个人经历。
关淑梅，53岁，女性。她自称是尔琪，其家西墙上挂有玛玛、玛法图，尔琪祖像和一孤老太太神像。她说，尔琪本来有25个神像，现在只剩下两个。尔琪的神像很没人画了，所以只好立神位以象征。
关淑梅认为，相同、尔琪、萨满的分别就是领神的路子不同。尔琪是小儿科。萨满给大人治病。我很少给小儿治病，而更多给大人治病。豆琪多是针灸，用火针。相同与尔琪也是两条路子，相同是最低的位置，只能看小孩病。我丈夫的爷爷是尔琪，这个尔琪由我来接受，不是我丈夫接受。
她详细介绍了自己先前的情况，说道：我以前身体很好，生了第2个女儿后，开始有病。我们的托里（铜镜）放在老屋中的小匣子里，我丈夫的奶奶说，你保管好，你管好这些东西将来没事。我拿出来一挂，正好到胸口。我爷爷的这个东西很灵，我小孩要得牛痘都能反映到这个镜子上面。可是当时我没当回事。结果生了第2个小孩后，我变得急躁烦闷，丈夫做好饭菜，我又骂又摔，医院看不好我的病。我的腰腿疼痛厉害，夏天穿棉裤、棉鞋，腿脚不方便。老太太说，找相同看看吧。后来找个老太太相同看了一下。去看老太太时，她正坐在炕上。她问道：“你有什么事？”关淑梅讲了事情经过。老太太听后，拿个石头先占卜一下，然后“呸”了一声，说：“你是很有本事的人，将来给别人做些好事。”关淑梅问自己的病是怎么回事？老太太说：“你怎么朝那个东西（指玛玛玛法图）撒尿啊？”
我们的玛玛、玛法图已经毁坏，老太太指定一个老头，说他会画图，让我们去找。当我们找到老头时，才发现他的手摔断了。后来又去找一个会画画的老太太。当我找到老太太家时，屋里有三个老太太正在剪分贝（符纸），我想跪下，求她们帮我画像，可是腿不行。一个老太太说，你明天早上拿黄纸过来吧。
第二天早上起来，我感觉腿脚轻便多了，浑身也灵便起来。以前出门要拄拐杖，那天连拐杖也没用，轻巧地就去了。到了老太太家，她说：“你这么早就来了？”我跪在她面前，老太太吩咐，把剪好的分贝带回去，路上见谁都不要说话。回来的路上正好碰上我丈夫，可是我没敢说话。一进门我就说话了，结果我的病没有好，这个分贝不行。我一生气就把分贝撕掉了。我想治不好，干脆到乌鲁木齐看医生。就这样，一个星期了我也没找相同老太太。正准备去乌鲁木齐时，我妈妈说，你既然让她给看了，是不是身上有了什么东西？还是再看看她吧。
这一次我丈夫陪我去看老太太，一进门她就说：“你不是去乌鲁木齐吗？你不是把我剪的东西还跺了几脚吗？”我赶紧赔罪。老太太又剪几个分贝让我拿家里来喝。老太太看着分贝说：“你是个有路子的人。”我说：“我病成这个样子，该怎么做才能好？”“你准备一头两岁羊，我给你举行仪式。”老太太用羊骨头给我办的仪式，剩下的肉埋到外边。仪式中，老太太告诉我：“你已经接了尔琪，接了以后，病就会慢慢好起来。”举行仪式时给了我一条红腰带，宽15公分，长90公分。相同穿红背心，尔琪才有红腰带。有了红腰带，说明我已经是尔琪了。接尔琪时，我的手没有剪东西的能力，老太太说，“没事，慢慢就好了。”现在，分贝剪多了，我的手自然而然地就灵便多了。
什么是“分贝”，锡伯族学者贺灵的看法是，分贝就是符纸。在开始治病的前一天，相同在自己家里给患者家属剪一块符纸(称“分贝”)，患者或其亲人拿符纸一路上不与人搭话(否则无效，要重新剪)，从当日起或三日或五日或一周内，患家不接待任何客人，否则不起效应。把大门锁上，贴一标记(挂红布条)，以示这家在举行相同仪式。从剪符书的当天夜里始，相同开始连续几天到患者家里举行各种仪式，剪“巫尔虎”（送祟用的剪纸），制作面烛灯，并把巫尔虎用线挂上，在屋子四角对拉起来，称“拉巫尔虎”。拉完巫尔虎，举行唱祷仪式，接着举行“走盖色”仪式：即做一个四方木匣，底层铺符纸，其上铺草木灰，四周插上特定数目的小旗子，中间置蜡烛。然后把巫尔虎折叠起来驮于羊之背，和木匣子一起拿到村外或茔地烧化，羊送给相同作为酬劳。
关淑梅还介绍说，我的小儿子也有这种征兆，在他满月的时候，举行过此类仪式，我的身份大概要他来继承。现在我的小儿子身体挺好，想解除这种身份。我给别人办各种仪式，经常领我的小儿子去，让他学点什么。看他身体好了，我就不带他去了。我有个女儿也有这种情况，我找了个相同给她治好了。我们这个技术如果你要想学，应该有这征兆，没有征兆，一辈子也学不会。从我本人来讲，我不愿意学这个东西，可是如果不学习治病，我马上就生病，只能做下去。，
当初给我治病的、帮我接神的都是相同庆花，她说，你的病不该我来治，可是又没有合适的人来治。我跟了她好几年，好不容易她才帮我接来。门道不一样，她费了好大力气才让我接尔琪。像中医和西医一样，它们不是一个路子。以前说的相同大部分是萨满，现在没有相同，都是萨满。关淑梅认为，相同和萨满是一回事。
关淑梅还谈到：刚开始接尔琪时，我还到县城找过尹希梅，她说，你最好不要找我，你是尔琪的路子。我说，就是找你看一下。她拿白纸遮着看，纸上出现高低不平的影子。她告诉我，你的程度高很多，我们看不出来。你过来看看，好象有个东西挡着。就是因为你这个大姐程度高才呈现这个样子。你不仅领了神，而且做了很多事。我们学的时间短，看不了大姐。
赵春生问：你是怎么知道治病的？
关淑梅回答：我有治病路子，但是我不能说。来找我看病的有远到三四天路程之外的病人。有时候，一天有三四个病人来找我。凡是来找我的人，我都有预感。但预兆不是很清楚，有时两三件事情搅在一起，我就用石头算卦。小事用石头占卜，大事用香来看（看香冒的烟雾），或者喝分贝，喝完后再看。分贝是用黄纸剪的人形，放到碗里烧掉，把灰弄碎，拌水喝。碗底儿不能留灰，要全部喝掉。
一般三天前我就知道哪里有人来找我，为什么事情来找我。伊宁市有个妇女来找我，我说：“你不要说，我给你说。”我告诉她，有三个师傅看过你，一个师傅指点你到我这里来。从我的路子看，你犯了大错。女人跪在地上哭，说：“我正好找了三个人。我原先拜了佛、菩萨，我先找了一个汉族老太太。第二个找的也是汉族老太太。第三个找的是关淑梅的徒弟（尔琪）。”这个女人骨头纯洁，我徒弟给治歪了。我说，“你不应该供菩萨，拜错了，做起凡人小事来了。所以说现在身体不好。”关淑梅说：我把她救了，以前她外表上看去没力气，睡觉多。我看了后，晚上不能睡，浑身疼痛，脚里面像走风一样。治疗一星期左右，做了仪式，把不该接的东西退了回去。我告诉她，你找三个人看过，所以不能做一次仪式就解脱，还要做2—3次仪式才行。关淑梅认为，这个女人应该是萨满。
关淑梅不讲自己的神灵，她只讲自己的几件经历。
有个要结婚的小伙子来找她，让她给自己看病。几年前，这个年轻人到外面做生意赚了一些钱。但每当一桩大买卖要做成的时候，就遇到车出问题。不是他的自行车碰撞别人，就是自己摔倒。好像有个东西和他作对，生意也做不成。第一次，关淑梅没给青年人看，认为他不说实话。告诉他，“明天拿香来给你看。”第二天，有个女人陪他来的，说是他的婶娘。女人说：“昨天这孩子回来跌倒在地，半天才醒过来，一直没吃饭。要来的时候他说，他不敢看这大娘的眼睛。所以我陪他来了。你说要把香，看看我拿的是不是你要的那种？他家这些年出了很多事情，你看他身上是不是带上了什么东西？这是不是和他上辈子有牵连？他过去开拖拉机压死了他父亲，这个年轻人在坟地里给他爸爸许过愿，说把坟墓修整好。我说，你现在还没成家，花太多的钱不行，做些经济上力所能及的就行。结果就在他父亲坟上简单地做了些修整。他在内地的时候，有一次在庙里有人给他算命说，将来某一天7点30分，你们家兄弟4个要有两个同时去世。结果他小弟弟7点30分在牢里去世，同时那一天7点30分他受伤。”听她这么一说，我才答应给他办个仪式。仪式里用了一只山羊两只鸡。这个年轻人也有当萨满的征兆，他要拜我为师傅，我没有同意，以后再说。因为接受仪式要带红腰带，不脱掉红腰带，不能结婚，这对要结婚的小伙子不合适。如果不去除红腰带，结婚后就会出现不良反映，这很麻烦。
后来，这个小伙子的女朋友做了一个梦，梦中，她生了个小孩，小孩很漂亮，就是嘴不好看，于是拿到盆里洗，结果小孩掉到盆里变成一盆血。她想抱小孩，不想小孩一下子扑了过来。小伙子说，这肯定是有关我的事情。关淑梅说，你不要解释了，我来做仪式帮你解除。你先在山羊上栓上红布，然后骑到山羊上面，再下来，最后红布扔掉。这个事情完了，就可以结婚。
还有一家，母女俩一块外出，正遇刮旋风。老太太呸了两口，结果，女孩子眼睛疼痛。到医院吃药、上药还止不住疼痛，后来用针灸，结果连腿都不会走了。他们来找我，我说，你怎么得罪神灵？我教给她上香的几句咒语，结果她们走到家时给忘掉了。后来，又教了她们三句咒语，又让她们给神灵磕头。过三天，能骑自行车了。
夜深了，给关淑梅留下酒一瓶、方糖一包，我们离开关淑梅的家。
9月30日即阴历八月十五，是萨满节。
我和奇车善、老赵一行三人就来到关淑梅家。她今天要为她的徒弟玉兰举办学习萨满一周年纪念仪式，还要为新盛家做祭祀狐仙的仪式，驱灾。
刚一迈进关淑梅家门，就见她正在床上摆弄黑亮的41颗蚕豆给人占卜。来人是个中年男子，河南口音，在附近的6大队住，叫徐公正。他家的牛前天丢失，前来问问能否找回。
关淑梅问：“牛是你们自己赶出去的？”
男人答：“是跑出去的。我们把牛圈改了，把小牛犊和母牛分开。结果小牛犊跑出去找妈妈。现在老牛回来了，牛娃子没回来。”
“你们找过没有？”
“昨天找一天。”
“牛娃子多大？”
“一岁，一个母牛娃子，好得很。”
关淑梅在认真地四粒一组地分割她的蚕豆粒。（19）第一遍的结果是：牛娃子没丢，但被别人抓走了，没宰。她又摆弄一遍，结果还是：别人抓了，活着，没宰。她说，你怀疑谁抓了，就去找，不太远。现在就看你的本事了，能找到。
这时，关淑梅的徒弟玉兰的马车来到，她匆匆摆脱了问卜的人，我们陪着她一起上路了。我和她坐在马车上，玉兰赶车，老赵和奇车善在路上走。阳光明媚，大路朝天，一驾马车慢悠悠地闲步在乡村土道上，真是开心。老奇突然跑到前面，喀嚓，给我们拍了一张照片。我暗里想，这个照片会很美，我要好好珍藏。
郭尔佳?玉兰今年37岁，四牛录人，高高的个头，很瘦，一看就是一个能干的农村妇女。她举行接萨满仪式正好一年。在她17岁当姑娘时得过一种怪病，到处医治无效。后来请萨满看病，都说她骨质洁净，灵魂纯洁，有当萨满的路子，但她没接萨满，后来就结婚了。
去年她腿、手骨节疼痛，而且咽不下饭食。喝什么吐什么，越喝越不舒服。最后请关淑梅看病，结果是让她接神。去年关淑梅为她举办了领神仪式，然后用七种花煮水，把煮花的水从上到下在她身上轻轻沐浴。从那以后她的病就好了。她是去年八月十五领的神，做过第一次仪式，今年是做第二次仪式。玉兰现在还不能治病，什么时候治病，她说，到时候自然会知道。
玉兰的仪式需要向萨满神灵供鸡。供神的鸡必须是公鸡，而且是会叫的公鸡。对鸡的要求也是要骨血清白的鸡，所以一般用白色的公鸡。（21）玉兰首先在神龛上点燃三支香，（22）供了两杯酒。然后洗鸡。先洗后背，再洗两只腿，然后是翅膀。
玉兰向神位磕三个头，再磕三个。她把洗鸡的水慢慢地倒掉，据说这种水不能泼出去。再将洗过的鸡绑上，一见鸡抖身了，大家明白这是神灵已经领受了。玉兰开始杀鸡、煮鸡。待鸡煮熟后，在供桌上摆放，玉兰轻声叨念：萨满爷爷，给您供鸡了。（23）
玉兰的儿子近来身体不好，看病的人说是得罪了狐仙，于是玉兰杀了另一只鸡，在仓房里供了狐仙。（24）6岁的儿子和她在神龛前给狐仙磕头。
关淑梅用面团制作几个蜡台，用棉花缠住小木条制成蜡烛芯，插在面制的蜡台里，倒上食用油。（26）点燃这个蜡烛后，放到神龛前。在蜡烛烧尽之前，玉兰夫妇给神灵磕头，将供鸡取回。他丈夫把鸡头扔到房顶上，说是把它供了神。
接着，他们夫妻牵来一只白羊，清洗后，把羊栓在院里的柱上。在院子中，摆放一个木凳，上面点燃三支香，夫妻向它代表的神位磕头。这时羊身抖动，说明神已领受，于是开始杀羊。我们拍照了杀羊的全过程。接着，玉兰开始煮羊。趁这个空闲的时候，我们跟着关淑梅又来到新盛家，她要举行祭祀狐仙，驱灾仪式。
午后2点30分，新盛家举行仪式。因连续死了两个儿子，他们想做个仪式保护小儿子。在主人住房里，72岁的老太太首先给家里的神位上了香。老太太说，这家里供奉着一个姑娘（德德）萨满。（30）在锡伯族西迁时，一路上不断有人生病，有妇女生小孩，还遇到恶魔侵扰。这位没结婚的萨满姑娘，忙前忙后，每日里给人治病，为保护族人，不断和恶魔打仗。最后她累死了。为了纪念她，一到新疆伊犁，就给她立了神位，每年都给她上供。
这家的狐仙神位立在新盖的仓房，（31）所以杀鸡祭祀和杀羊祭祀在那里举行。这家的情况已经记录在前。仪式过程也与玉兰家几乎一样。
当我们赶回玉兰家，全羊祭祀已经完毕。客人们分坐在两个屋，正在吃肉。晚上8点多了，肉已经吃完，客人们正在聊天。就见玉兰端着一个盘子，里面有叠着的新毛巾，恭恭敬敬跪下，献给关淑梅。关淑梅接下。旁边有人告诉我，毛巾里面有钱，具体是多少？他猜是5元或10元。
献供的两只鸡、一只羊的骨头，一块也不少地分别装在二个盘子里和一个盆里。（36）关淑梅把剪成的黄纸、白纸分成三份，分别摆在三堆骨头前，说是送给它们的纸钱。每堆骨头旁还有香和蜡烛。送骨头的必须是外姓人，六个男人主动承担送骨头的工作，他们两人一组。关淑梅嘱咐他们，要把骨头送到无人的地方，先把香点上，再把蜡烛点上。两样纸，一样送给萨满节的神灵，一样送给土地爷。烧的时候，互相要距离远一点，在互相看不见的地方再烧。放骨头的地方要干净些，空旷些，没有坟地。做完仪式就往回走，不能向后看，也不能说话。
不待送骨头的人全部返回，我们就起身往回返了。这一天，二位陪伴采访的老兄吃了两家的羊肉，可是我这个不吃肉的已经饿了一天了。
寻找神秘的萨满世界在察布查尔我们仍旧可以看到一些坚持传统萨满活动的情况，其中那些上了年纪的自称是各种类型萨满的人，是这些活动的主角。接受萨满仪式的人多半是中老年妇女以及某些患了疾病的人。从总体上看，参与此类活动者占人口的比例很小，其中半信半疑者，死马当作活马医者，不乏其人。我们记录下来一些此类活动，这些无论对于研究锡伯族的古老文化，还是对于目前民间文化状况的了解，都是有学术意义和现实价值的。
爱新舍里镇的关淑梅
我们来到爱新舍里镇拜访关淑梅。爱新舍里是锡伯语，意为金泉。有一股泉水从南坡地上的水磨沟流贯全镇。这里离县城30公里，在县城的西边。再往西10公里就到了边界线了。镇里还留存一段锡伯营时期的土筑城墙残垣。这里约有1200户人家，锡伯族占3/4。此外还有汉族、哈萨克族、维吾尔族、柯尔克孜族居民。奇车善、赵春生和我同行，他们既帮助我打通关系，又给我做翻译、向导。
到了关淑梅家，由于大家都是熟人，她很快就打开了心理防线，给我们讲述了她的看法和个人经历。
关淑梅，53岁，女性。她自称是尔琪，其家西墙上挂有玛玛、玛法图，尔琪祖像和一孤老太太神像。她说，尔琪本来有25个神像，现在只剩下两个。尔琪的神像很没人画了，所以只好立神位以象征。
关淑梅认为，相同、尔琪、萨满的分别就是领神的路子不同。尔琪是小儿科。萨满给大人治病。我很少给小儿治病，而更多给大人治病。豆琪多是针灸，用火针。相同与尔琪也是两条路子，相同是最低的位置，只能看小孩病。我丈夫的爷爷是尔琪，这个尔琪由我来接受，不是我丈夫接受。
她详细介绍了自己先前的情况，说道：我以前身体很好，生了第2个女儿后，开始有病。我们的托里（铜镜）放在老屋中的小匣子里，我丈夫的奶奶说，你保管好，你管好这些东西将来没事。我拿出来一挂，正好到胸口。我爷爷的这个东西很灵，我小孩要得牛痘都能反映到这个镜子上面。可是当时我没当回事。结果生了第2个小孩后，我变得急躁烦闷，丈夫做好饭菜，我又骂又摔，医院看不好我的病。我的腰腿疼痛厉害，夏天穿棉裤、棉鞋，腿脚不方便。老太太说，找相同看看吧。后来找个老太太相同看了一下。去看老太太时，她正坐在炕上。她问道：“你有什么事？”关淑梅讲了事情经过。老太太听后，拿个石头先占卜一下，然后“呸”了一声，说：“你是很有本事的人，将来给别人做些好事。”关淑梅问自己的病是怎么回事？老太太说：“你怎么朝那个东西（指玛玛玛法图）撒尿啊？”
我们的玛玛、玛法图已经毁坏，老太太指定一个老头，说他会画图，让我们去找。当我们找到老头时，才发现他的手摔断了。后来又去找一个会画画的老太太。当我找到老太太家时，屋里有三个老太太正在剪分贝（符纸），我想跪下，求她们帮我画像，可是腿不行。一个老太太说，你明天早上拿黄纸过来吧。
第二天早上起来，我感觉腿脚轻便多了，浑身也灵便起来。以前出门要拄拐杖，那天连拐杖也没用，轻巧地就去了。到了老太太家，她说：“你这么早就来了？”我跪在她面前，老太太吩咐，把剪好的分贝带回去，路上见谁都不要说话。回来的路上正好碰上我丈夫，可是我没敢说话。一进门我就说话了，结果我的病没有好，这个分贝不行。我一生气就把分贝撕掉了。我想治不好，干脆到乌鲁木齐看医生。就这样，一个星期了我也没找相同老太太。正准备去乌鲁木齐时，我妈妈说，你既然让她给看了，是不是身上有了什么东西？还是再看看她吧。
这一次我丈夫陪我去看老太太，一进门她就说：“你不是去乌鲁木齐吗？你不是把我剪的东西还跺了几脚吗？”我赶紧赔罪。老太太又剪几个分贝让我拿家里来喝。老太太看着分贝说：“你是个有路子的人。”我说：“我病成这个样子，该怎么做才能好？”“你准备一头两岁羊，我给你举行仪式。”老太太用羊骨头给我办的仪式，剩下的肉埋到外边。仪式中，老太太告诉我：“你已经接了尔琪，接了以后，病就会慢慢好起来。”举行仪式时给了我一条红腰带，宽15公分，长90公分。相同穿红背心，尔琪才有红腰带。有了红腰带，说明我已经是尔琪了。接尔琪时，我的手没有剪东西的能力，老太太说，“没事，慢慢就好了。”现在，分贝剪多了，我的手自然而然地就灵便多了。
什么是“分贝”，锡伯族学者贺灵的看法是，分贝就是符纸。在开始治病的前一天，相同在自己家里给患者家属剪一块符纸(称“分贝”)，患者或其亲人拿符纸一路上不与人搭话(否则无效，要重新剪)，从当日起或三日或五日或一周内，患家不接待任何客人，否则不起效应。把大门锁上，贴一标记(挂红布条)，以示这家在举行相同仪式。从剪符书的当天夜里始，相同开始连续几天到患者家里举行各种仪式，剪“巫尔虎”（送祟用的剪纸），制作面烛灯，并把巫尔虎用线挂上，在屋子四角对拉起来，称“拉巫尔虎”。拉完巫尔虎，举行唱祷仪式，接着举行“走盖色”仪式：即做一个四方木匣，底层铺符纸，其上铺草木灰，四周插上特定数目的小旗子，中间置蜡烛。然后把巫尔虎折叠起来驮于羊之背，和木匣子一起拿到村外或茔地烧化，羊送给相同作为酬劳。
关淑梅还介绍说，我的小儿子也有这种征兆，在他满月的时候，举行过此类仪式，我的身份大概要他来继承。现在我的小儿子身体挺好，想解除这种身份。我给别人办各种仪式，经常领我的小儿子去，让他学点什么。看他身体好了，我就不带他去了。我有个女儿也有这种情况，我找了个相同给她治好了。我们这个技术如果你要想学，应该有这征兆，没有征兆，一辈子也学不会。从我本人来讲，我不愿意学这个东西，可是如果不学习治病，我马上就生病，只能做下去。，
当初给我治病的、帮我接神的都是相同庆花，她说，你的病不该我来治，可是又没有合适的人来治。我跟了她好几年，好不容易她才帮我接来。门道不一样，她费了好大力气才让我接尔琪。像中医和西医一样，它们不是一个路子。以前说的相同大部分是萨满，现在没有相同，都是萨满。关淑梅认为，相同和萨满是一回事。
关淑梅还谈到：刚开始接尔琪时，我还到县城找过尹希梅，她说，你最好不要找我，你是尔琪的路子。我说，就是找你看一下。她拿白纸遮着看，纸上出现高低不平的影子。她告诉我，你的程度高很多，我们看不出来。你过来看看，好象有个东西挡着。就是因为你这个大姐程度高才呈现这个样子。你不仅领了神，而且做了很多事。我们学的时间短，看不了大姐。
赵春生问：你是怎么知道治病的？
关淑梅回答：我有治病路子，但是我不能说。来找我看病的有远到三四天路程之外的病人。有时候，一天有三四个病人来找我。凡是来找我的人，我都有预感。但预兆不是很清楚，有时两三件事情搅在一起，我就用石头算卦。小事用石头占卜，大事用香来看（看香冒的烟雾），或者喝分贝，喝完后再看。分贝是用黄纸剪的人形，放到碗里烧掉，把灰弄碎，拌水喝。碗底儿不能留灰，要全部喝掉。
一般三天前我就知道哪里有人来找我，为什么事情来找我。伊宁市有个妇女来找我，我说：“你不要说，我给你说。”我告诉她，有三个师傅看过你，一个师傅指点你到我这里来。从我的路子看，你犯了大错。女人跪在地上哭，说：“我正好找了三个人。我原先拜了佛、菩萨，我先找了一个汉族老太太。第二个找的也是汉族老太太。第三个找的是关淑梅的徒弟（尔琪）。”这个女人骨头纯洁，我徒弟给治歪了。我说，“你不应该供菩萨，拜错了，做起凡人小事来了。所以说现在身体不好。”关淑梅说：我把她救了，以前她外表上看去没力气，睡觉多。我看了后，晚上不能睡，浑身疼痛，脚里面像走风一样。治疗一星期左右，做了仪式，把不该接的东西退了回去。我告诉她，你找三个人看过，所以不能做一次仪式就解脱，还要做2—3次仪式才行。关淑梅认为，这个女人应该是萨满。
关淑梅不讲自己的神灵，她只讲自己的几件经历。
有个要结婚的小伙子来找她，让她给自己看病。几年前，这个年轻人到外面做生意赚了一些钱。但每当一桩大买卖要做成的时候，就遇到车出问题。不是他的自行车碰撞别人，就是自己摔倒。好像有个东西和他作对，生意也做不成。第一次，关淑梅没给青年人看，认为他不说实话。告诉他，“明天拿香来给你看。”第二天，有个女人陪他来的，说是他的婶娘。女人说：“昨天这孩子回来跌倒在地，半天才醒过来，一直没吃饭。要来的时候他说，他不敢看这大娘的眼睛。所以我陪他来了。你说要把香，看看我拿的是不是你要的那种？他家这些年出了很多事情，你看他身上是不是带上了什么东西？这是不是和他上辈子有牵连？他过去开拖拉机压死了他父亲，这个年轻人在坟地里给他爸爸许过愿，说把坟墓修整好。我说，你现在还没成家，花太多的钱不行，做些经济上力所能及的就行。结果就在他父亲坟上简单地做了些修整。他在内地的时候，有一次在庙里有人给他算命说，将来某一天7点30分，你们家兄弟4个要有两个同时去世。结果他小弟弟7点30分在牢里去世，同时那一天7点30分他受伤。”听她这么一说，我才答应给他办个仪式。仪式里用了一只山羊两只鸡。这个年轻人也有当萨满的征兆，他要拜我为师傅，我没有同意，以后再说。因为接受仪式要带红腰带，不脱掉红腰带，不能结婚，这对要结婚的小伙子不合适。如果不去除红腰带，结婚后就会出现不良反映，这很麻烦。
后来，这个小伙子的女朋友做了一个梦，梦中，她生了个小孩，小孩很漂亮，就是嘴不好看，于是拿到盆里洗，结果小孩掉到盆里变成一盆血。她想抱小孩，不想小孩一下子扑了过来。小伙子说，这肯定是有关我的事情。关淑梅说，你不要解释了，我来做仪式帮你解除。你先在山羊上栓上红布，然后骑到山羊上面，再下来，最后红布扔掉。这个事情完了，就可以结婚。
还有一家，母女俩一块外出，正遇刮旋风。老太太呸了两口，结果，女孩子眼睛疼痛。到医院吃药、上药还止不住疼痛，后来用针灸，结果连腿都不会走了。他们来找我，我说，你怎么得罪神灵？我教给她上香的几句咒语，结果她们走到家时给忘掉了。后来，又教了她们三句咒语，又让她们给神灵磕头。过三天，能骑自行车了。
夜深了，给关淑梅留下酒一瓶、方糖一包，我们离开关淑梅的家。
9月30日即阴历八月十五，是萨满节。
我和奇车善、老赵一行三人就来到关淑梅家。她今天要为她的徒弟玉兰举办学习萨满一周年纪念仪式，还要为新盛家做祭祀狐仙的仪式，驱灾。
刚一迈进关淑梅家门，就见她正在床上摆弄黑亮的41颗蚕豆给人占卜。来人是个中年男子，河南口音，在附近的6大队住，叫徐公正。他家的牛前天丢失，前来问问能否找回。
关淑梅问：“牛是你们自己赶出去的？”
男人答：“是跑出去的。我们把牛圈改了，把小牛犊和母牛分开。结果小牛犊跑出去找妈妈。现在老牛回来了，牛娃子没回来。”
“你们找过没有？”
“昨天找一天。”
“牛娃子多大？”
“一岁，一个母牛娃子，好得很。”
关淑梅在认真地四粒一组地分割她的蚕豆粒。（19）第一遍的结果是：牛娃子没丢，但被别人抓走了，没宰。她又摆弄一遍，结果还是：别人抓了，活着，没宰。她说，你怀疑谁抓了，就去找，不太远。现在就看你的本事了，能找到。
这时，关淑梅的徒弟玉兰的马车来到，她匆匆摆脱了问卜的人，我们陪着她一起上路了。我和她坐在马车上，玉兰赶车，老赵和奇车善在路上走。阳光明媚，大路朝天，一驾马车慢悠悠地闲步在乡村土道上，真是开心。老奇突然跑到前面，喀嚓，给我们拍了一张照片。我暗里想，这个照片会很美，我要好好珍藏。
郭尔佳?玉兰今年37岁，四牛录人，高高的个头，很瘦，一看就是一个能干的农村妇女。她举行接萨满仪式正好一年。在她17岁当姑娘时得过一种怪病，到处医治无效。后来请萨满看病，都说她骨质洁净，灵魂纯洁，有当萨满的路子，但她没接萨满，后来就结婚了。
去年她腿、手骨节疼痛，而且咽不下饭食。喝什么吐什么，越喝越不舒服。最后请关淑梅看病，结果是让她接神。去年关淑梅为她举办了领神仪式，然后用七种花煮水，把煮花的水从上到下在她身上轻轻沐浴。从那以后她的病就好了。她是去年八月十五领的神，做过第一次仪式，今年是做第二次仪式。玉兰现在还不能治病，什么时候治病，她说，到时候自然会知道。
玉兰的仪式需要向萨满神灵供鸡。供神的鸡必须是公鸡，而且是会叫的公鸡。对鸡的要求也是要骨血清白的鸡，所以一般用白色的公鸡。（21）玉兰首先在神龛上点燃三支香，（22）供了两杯酒。然后洗鸡。先洗后背，再洗两只腿，然后是翅膀。
玉兰向神位磕三个头，再磕三个。她把洗鸡的水慢慢地倒掉，据说这种水不能泼出去。再将洗过的鸡绑上，一见鸡抖身了，大家明白这是神灵已经领受了。玉兰开始杀鸡、煮鸡。待鸡煮熟后，在供桌上摆放，玉兰轻声叨念：萨满爷爷，给您供鸡了。（23）
玉兰的儿子近来身体不好，看病的人说是得罪了狐仙，于是玉兰杀了另一只鸡，在仓房里供了狐仙。（24）6岁的儿子和她在神龛前给狐仙磕头。
关淑梅用面团制作几个蜡台，用棉花缠住小木条制成蜡烛芯，插在面制的蜡台里，倒上食用油。（26）点燃这个蜡烛后，放到神龛前。在蜡烛烧尽之前，玉兰夫妇给神灵磕头，将供鸡取回。他丈夫把鸡头扔到房顶上，说是把它供了神。
接着，他们夫妻牵来一只白羊，清洗后，把羊栓在院里的柱上。在院子中，摆放一个木凳，上面点燃三支香，夫妻向它代表的神位磕头。这时羊身抖动，说明神已领受，于是开始杀羊。我们拍照了杀羊的全过程。接着，玉兰开始煮羊。趁这个空闲的时候，我们跟着关淑梅又来到新盛家，她要举行祭祀狐仙，驱灾仪式。
午后2点30分，新盛家举行仪式。因连续死了两个儿子，他们想做个仪式保护小儿子。在主人住房里，72岁的老太太首先给家里的神位上了香。老太太说，这家里供奉着一个姑娘（德德）萨满。（30）在锡伯族西迁时，一路上不断有人生病，有妇女生小孩，还遇到恶魔侵扰。这位没结婚的萨满姑娘，忙前忙后，每日里给人治病，为保护族人，不断和恶魔打仗。最后她累死了。为了纪念她，一到新疆伊犁，就给她立了神位，每年都给她上供。
这家的狐仙神位立在新盖的仓房，（31）所以杀鸡祭祀和杀羊祭祀在那里举行。这家的情况已经记录在前。仪式过程也与玉兰家几乎一样。
当我们赶回玉兰家，全羊祭祀已经完毕。客人们分坐在两个屋，正在吃肉。晚上8点多了，肉已经吃完，客人们正在聊天。就见玉兰端着一个盘子，里面有叠着的新毛巾，恭恭敬敬跪下，献给关淑梅。关淑梅接下。旁边有人告诉我，毛巾里面有钱，具体是多少？他猜是5元或10元。
献供的两只鸡、一只羊的骨头，一块也不少地分别装在二个盘子里和一个盆里。（36）关淑梅把剪成的黄纸、白纸分成三份，分别摆在三堆骨头前，说是送给它们的纸钱。每堆骨头旁还有香和蜡烛。送骨头的必须是外姓人，六个男人主动承担送骨头的工作，他们两人一组。关淑梅嘱咐他们，要把骨头送到无人的地方，先把香点上，再把蜡烛点上。两样纸，一样送给萨满节的神灵，一样送给土地爷。烧的时候，互相要距离远一点，在互相看不见的地方再烧。放骨头的地方要干净些，空旷些，没有坟地。做完仪式就往回走，不能向后看，也不能说话。
不待送骨头的人全部返回，我们就起身往回返了。这一天，二位陪伴采访的老兄吃了两家的羊肉，可是我这个不吃肉的已经饿了一天了。