对过程的忽略是人生易犯的一大错误。一桌丰盛的菜肴，有谁去了解它的来历？一首优美的曲子，有谁知道作曲家艰辛的付出？一声婴儿落地的哭声，有谁懂得母亲十月怀胎的不易？没有一个长久的过程，就不会有可口的菜肴，就不会有动听的曲子，就不会有划破长空的婴啼。欣赏过程，才会真正认识自己，了解自己；欣赏过程，才会发现生活的美妙与情趣；欣赏过程，才会真正了解结果的丰富含义；欣赏过程，才会发现原来自己想要的并不是结果，而是一个看似平凡而又不平凡的过程。过程无比美丽，人生所伴随着的欢乐、悲伤，宁静、喧嚣，幸福、痛苦，希望、绝望，构成了人生道路上最丰富、最壮美、最起伏、最跌宕的完美乐章。过程体现结果，过程为结果服务，过程为结果生存，纵使没有良好的结果，只要过程美好，即或没有结局不也是最好的结局吗？生命就是一个过程，每个人的开局都是一样的，最终的结局也是一样的，但是不同的在于人生的过程。只有这个过程，才会体现人生的差别，也只有这个过程，才是最值得人们欣赏与玩味。人生就像一部列车，起点是生命的诞生，终点是悲凉的死亡，人生之旅便是生命的旅程。在珍贵的旅途中，就要尽情地享受窗外的旖旎风光，洒脱地面对车内的愉快交流，只有如此，才能体味到一种无悔的过程美！
味在过程，美在过程，要学会感受人生的过程美。人生的乐趣、美好不在终点而在途中。
认清自我
两只猫在屋顶上玩耍，一不小心，同时掉进了烟囱里，当它们从烟囱里爬出来时，一只猫的脸上沾满了黑灰，而另一只猫的脸上却干干净净。脸上干净的猫看见满脸黑灰的猫，以为自己的脸也是又脏又黑，便跑到河边洗了脸。黑脸猫看见干净的猫，以为自己的脸也是干干净净的，就大摇大摆地去和其他的猫玩耍，结果把其他的猫吓得四处逃窜，都把它当成了妖怪。
宫本和柳生是日本近代的知名剑客，宫本是柳生的师父。柳生在拜师学艺时，曾经急切地问宫本：“师父，凭我的条件，需要练多久才能成为一流的剑客？”
宫本答道：“至少要10年吧！”
柳生一听这话急了，又问：“10年的时间太久了，如果我加倍苦练，那么需要多久可以成为一流的剑客？”
宫本回答说：“那就得需要20年了！”听到师父的话，柳生一脸狐疑，又接着问：“假如我利用晚上的时间，夜以继日地苦练，那么多久可以成为一流的剑客呢？”宫本答道：“那你只会劳累而亡，无法成为一流的剑客。”柳生觉得师父的说法太矛盾了，就又问宫本：“师父，为什么我越是努力地练剑，成为一流剑客的时间反而越长呢？”宫本的回答是：“要当一流剑客的先决条件，就是必须永远保留一只眼睛注视自己，不断地反省。如果你的两只眼睛都紧紧盯着那一流剑客的招牌，哪里还有眼睛注视自己呢？”听了师父的话，原本聪慧的柳生忽然开窍，照着宫本的要求去做，终于成了一位名垂青史的剑客。
想当一流的剑客，不仅仅需要牢记目标苦练剑术，更重要的是还需要一只眼睛看自己，不断自我反省，努力认清自己，剑术才能精益求精，宫本这番话，对他身后的人更是一种启迪。很多人为了功成名就，用两眼死死盯着目标，没有余光扫视自己，没有闲暇审视自己，没有时间反省自己，没有机会认清自己，其结果是迷失了方向，迷失了自己，甚至“出师未捷身先死”。如果在努力拼搏的同时，留一只眼睛看看自己，常常掂量一下自己，反省一下自己，把自己弄个明明白白，看个真真切切，认识个清清楚楚，随时改正自己的言行，随时校正自己的目标，随时纠正自己的偏差，你的努力将是事半功倍。认清自我，是一种卓越的品质，是一种前进的动力。认清自我比认清别人更重要。兵法上讲“知己知彼、百战不殆”，如果一个人连自己都不了解，连自己的模样都不能看清，又怎能去实现人生的梦想呢？不了解自己，即使了解别人也没有任何意义。认清自我往往比认清别人更困难。认清别人，你是站在客观的角度以客观的标准去衡量的，但认清自己却不一样，认清自我会受到主观意识的支配，其难度将大大增加。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。认清自我，要懂得正确评价自己。“人贵有自知之明”，勇敢地承认自己的缺点，坦然地面对自己的优点，此时的你便比别人多了一张成功的王牌。认清自我，更要正确定位自己。要真正认清自己的价值所在，不心高气傲，不枉自菲薄，不怨天尤人，不好高骛远。
要想把握命运，就应该留一只眼睛看自己，然后根据自身的特点，扬长避短，走出一道绚丽的人生轨迹。
保持适度
森林中举办比“大”比赛。老牛走上擂台，动物们高呼：“大。”大象登场表演，动物们也异口同声：“大。”这时，台下一只青蛙忍耐不住了，嗖地跳上擂台，拼命地鼓起肚子，并用自信的眼光盯着动物们：“我大吗？”
“不大。”动物们传来一片嘲笑声。青蛙不服气，死劲儿地鼓着肚子。随着嘭的一声，肚子破了。可怜的青蛙至死也不明白它到底有多大。
有位登山运动员一次参加攀登珠穆朗玛峰的活动，当他努力爬到海拔6400米的高度时，因为体力不支，便停了下来。许多朋友知道这一情况后，都替他惋惜，不少人说，如果他能咬紧牙关挺住，再坚持一下，再攀登那么一点点，就上去了。没想到这位运动员却不以为然，他平静地说：“不，我自己最清楚，6400米的海拔高度是我登山生涯的最高点，我一点都不遗憾。”
《约翰·克利斯朵夫》中主人公与他的舅舅之间有一段对话：“……如果不行，如果你是弱者，如果你不成功，你还是应当快乐，因为那表示，你不能再进一步。干吗你要抱更多的希望呢？干吗为了你做不到的事悲伤呢？一个人应当做他能做的事……竭尽所能。”
“……英雄就是做他能做的事。”
任何人，无论做任何事，都必定有他的极限，必定有他的承受能力，必定有他所能达到的最高高度，像那位登山运动员，6400米就是他的极限，就是他的承受能力，就是他的最高高度。
人活着，应该有明确的目标，应当有最高的高度。目标定得大些，高度定得高些，人潜在的因素发挥得就更充分些，进取的劲头迸发得就更充足些，生活的价值彰显得就更充实些。但一个人追求的目标过大，锁定的高度过高，而自己又不具备相应的能力和实力，那就会出现两种情况，一种是因为未能达到预定的目标和理想的高度而情绪低落，无精打采，心灰意冷，甚至于从此颓废萎靡，一蹶不振；一种是不可为而为之，勉强从事，超过极限，不堪重负，最后搞垮身体，落得人、事两空，付出沉重的代价，青蛙的教训应该牢牢地记取。及时了解和承认自己的能力和局限，当行则行，当止则止，量力而行，恰到好处，便能使自己生活得更加充实和自在，便能让自己有限的生命生发出适度的光和热，从而为自己带来一生的安宁与幸福。保持适度，做自己能做的事，并不是放低要求，无所追求，而是一种理智，一种清醒，一种分寸，一种把握，一种量力而行，一种求真务实，一种最高境界。保持适度，做自己能做的事，并不是浑浑噩噩，碌碌无为，虚度人生，而是一种人生的准确定位，一种可贵的脚踏实地，一种成功的必由之路，一种对待事业的认真负责。保持适度，做自己能做的事，只要用尽全力，耗尽所能，作出最大努力，自己问心无愧，最后实现了什么目标，达到了什么高度其实并不重要。保持适度，做自己能做的事，就要怀揣标尺上路，让它既督促我们不懈攀登，又提醒我们恰到好处戛然而止，千万不要把自己搞成一台超越生命极限，长期超负荷运转的机器。要知道，仰之甚高，而力又不及，那是笨蛋的愚蠢和贪婪。
缺陷的完美
一个圆被劈去了一小片，它伤心极了，为了找回一个完整的自己，它到处寻找着自己的碎片。在找寻碎片时，由于它是不完整的，因而滚动得非常慢，一路上，它和虫子聊天，和蝴蝶对话，感受到了阳光的温暖，领略到了沿途美丽的风景。它找到了许多不同的碎片，但都不是原来那一块，于是它坚持寻找，直到有一天，终于实现了自己的心愿。然而，恢复成一个完美无缺的圆，在返回途中，它滚得太快了，虫子被忽略了，蝴蝶没有闲暇理睬了，阳光也不存在了。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历经千辛万苦才找到的碎片。
有一位挑水夫，扁担的两头分别吊着一只水桶，其中一只水桶完好无缺，另一只水桶有一条裂缝，完好无缺的水桶，总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中，而有裂缝的水桶到达主人家时却总是只剩下半桶水。两年来，挑水夫就这样每天只挑了一桶半的水到主人家。终于有一天，有裂缝的水桶沉不住气了，在小溪旁它很失望地对挑水夫说：“我很对不起你，由于我的裂缝，使水不断地往外漏，这两年来让你付出了时间和劳力，却只收到了一半的成果。”挑水夫笑了笑说：“你不必自责，我们回主人家的路上，只要你留意路旁盛开的花朵就行了。”他们走在回去的路上，有裂缝的水桶眼前一亮，它看到缤纷的花朵开满路的一旁，在温暖阳光的映射下，显得格外美丽。为什么只有自己这边开满了鲜花，完好无缺的水桶那一边却没有开花呢？有裂缝的水桶正感到纳闷时，挑水夫解释说：“我明白你有缺陷，因此，我善加利用，在你那边的路旁撒了花种，每次我从溪边回来，你就替我浇了一路花！两年来，这些美丽的花朵装饰了主人的餐桌及房间，给主人带来了愉悦的心情，如果不是你的缺陷，主人家也就没有这么好看的花朵了！”
很多人不能正确面对自己的缺点和过失，他们期望自己完美无瑕，常常自卑于自己的缺点，自责于工作上的过失，有的竟身陷其中而不能自拔。殊不知，人无完人，金无足赤。人非圣人，圣人尚有过，凡夫俗子怎能全？殊不知，水至清则无鱼，人至察则无绩。殊不知，太阳再伟大，也有黑子存在；球队再棒，也有丢分的记录；计算机运算再精确，也有失误的时候。
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