当我们在夏天吃冷饮时，应缓缓地将其伸入口中，感觉那个清凉，闭起双眼，慢慢地品尝，感觉那个清凉的深入，而且随着感觉的传播，你已经变成了那个清凉，因为那个清凉正在通过你的舌尖传递给你，且在一瞬间泛化成为你的全部感觉。
生活片段：
人生的基本矛盾：分裂与整体。
我们的分裂细细想来，可粗略地分为三种：
一是大脑内部的分裂。
二是大脑与身体的分裂。
三是身心与环境的分裂。
先说她大脑内部的分裂。
八月十五夜。湘江河畔。
月正圆。
只可惜月圆之后便是月缺。
她和他。
男友说：一切都在不言中，我们结婚算了吧！
她强压着怒火，恨恨道：不可能，一切都已太迟了。
他温语绵绵。
究竟是去是留？
她思绪如潮：
一是关于他的种种不是。
二是他给她带来的多少个快乐之夜。
三是她在推理。
此时，她大脑内部是分裂的。
她的心灵正烟雾弥漫、狼烟四起，情感的、情绪的、记忆的、理性的，每股势力都在争强，都在攻击别人的意念，于是，大脑内战火纷飞，吵声、喊声，闹得她天翻地覆，五内俱焚。再说大脑与身体的分裂。
我们的大脑总是高高在上，总是在遥远的天涯，从来就未认真关注过，带动过身体一同前行。
有事实为证：
一是我们的身体是大脑的臆想品和修正品。
如现在女性的身体有许多部位都是经过大脑修正的部件。
丰乳器、丰韵丹、瘦得快、瘦立得等，还有隆鼻梁、割双眼皮等手术，另外还有数百个品种的化妆品。
二是我们的身体只是大脑的发泄品。
由于我们智力有限，根本不知道什么该吃，什么不该吃，什么卫生，什么不卫生，于是一味地贪口腹之欲，一切通吃。
结果，我们本来要活一百岁的身体，就因为吃，被弄得疾病纷呈，肌体伤残，仅活七八十岁就完结了。
很多人一有烦恼就大吃，以求发泄。
很多人一有快乐就大吃，以求庆祝。
很多人一有性欲就大吃，以求满足。
很多人一有哀痛就大吃，以求分心。
另外，还有结婚、生子、生日、迁居、考学、开业等等，他当然也得全吃。
三是身体成了我们情感的囚徒。
如一只雌性动物到了性兴奋期，它随便找只雄性动物发泄即可。而一个女人到了青春躁动期却不可能那样随便找个男人发泄一下完事，这是文化不允许的，是道德不允许的。一时找不到对象，就只能强压着澎湃的春潮。一压再压，肌体出现紊乱现象是存在的。
四是身体成了迟钝的牺牲品。
由于我们总是被动地对待视、听、嗅、味、触等感觉器官或放弃了逻辑智力的修炼，从而使我们变得日渐封闭、孤立，成为了大脑的牺牲品。
最后说身心与环境分裂。
夜。夜已深。
她的卧室。
粉红色的灯光洒满卧室。
她向窗帘走去。
缓缓地拉上窗帘。
窗帘拉得很严，任何一丝光都无法射入。
这是她多年的习惯。
关窗、关窗帘、关电视、关灯。
正如她关着的心。
她躺在床上，望着天花板出神。
起伏的肉体。
起伏的心。
她叹了一口气。
她今年三十岁了仍孑然一身。
泪珠从眼角滑下。
为谁落泪？
与谁共枕？
寂寞的不只是丰腴的肉体。
寂寞的更是她的那颗心。
她没有朋友，没有交流，她几乎与社会完全隔绝了。
觉悟3.性行为和享受性爱是不同的
性行为是生理上的，是器官的相互碰撞，是能量的传递方式之一，而性爱则大不相同，它不只是器官的，它更多的是精神的，它是全身心的，是肌体与心灵的结合，是灵与肉的完美结合。
通常的性行为只是在头脑控制下的性行为，整个世界对性都是那么的渴求，那么的神经兮兮，其实这种神经性只是大脑的作用。也就是说，我们的大脑对性有明确的趋向性，我们的大脑被想象的性行为所占据了，但这不是真正的性，它只能说是动物的性，简单的性，而不是性爱。也就是说，我们的性行为被转移到了头脑之中，它成了纯粹心理上的性。
生活中有很多人爱看黄色录像或春宫照片以此来满足视觉上的享受，还有的人有窥淫癖的行为，可是当真正的性行为来临时，他们却阳痿了。故民间有粗俗之语：性行为不如看性行为，看性行为不如想性行为。
为什么会这样呢？
因为他们对真正的性不感兴趣。他们甚至是性无能者。惟一的原因就是他们的性行为已转化成了头脑想象中的性行为。他们只会照顾自己的头脑，而根本不懂得如何照顾他们的肉体，他们重脑轻身。总之，他们是分裂的。在性行为到来时，他们的大脑没有回来，没有回到肉体上来，他们只沉浸在远处，沉浸在关于性的梦想里或生活工作的琐碎牵挂之中，他们的大脑从来没有回到性的操作上来。虽然，我们都知道真正的性需要灵与肉的完美统一，但我们只是口头说说而已，只是表达我们大脑中有这方面的知识，而在现实生活中全身心地真正进入过性行为之中的并不普遍。
我们从没有全然地进入它。
我们在性行为中总是受控制的。
控制本身就是障碍，要去掉它，忘掉它，要忘掉一切才行。
如果我们是分裂的，我们的性行为就如排尿一般。我们只是发泄，只是匆匆忙忙将体内的能量排泄出来。当过多的能量排出时，我们就被搁浅在沙滩上了。
我们被孤立了，就有一种无助感油然而生，于是，我们变得失落，身体也变得虚弱。
然而，我们以为性行为后，身心就放松了，其实，这只是一种假象。因为你藉着释放出能量而达到放松的目的的话，那么这种付出的代价是很高的。而且，这种放松只不过停留在肉体阶段，它根本就不可能进入灵智阶段，进入开放状态。
性行为与性爱是不同的，性行为中只有结束，而性爱却是还有开始。进行性行为的人，通常大脑中盯着那个结果，那个快速出现颤栗的结果，他们从来没有真正享受过开始阶段，只盯着对方的肉体或自己的肉体。通常会出现三种可能性。
一是肉体在下面，头脑在上面，当然，我们的同伴也许和我们一样在想像。此时，虽然只有两个人在工作，但实质上出现了四个中心。也就是说，我们的性行为变成了群体，这种性行为显然是分裂的。二是肉体在下面，但头脑却穿行于上下之间。这种性行为只有当头脑达到最下面与真实的肉体完全合二为一时，我们的性才是真正有意义的。三是整体的性，此时，头脑已全然融入了性爱之中去了。那一刻是没有目的，没有动机，没有结果，只是在享受。
性不是速度的产物，性应该是爱的产物。如果只注重速度，性中的灵性成分是很少的。如果性的程度是慢慢进行的，那么则证明相互关注对方的感受、情感，这就证明两者之间爱的成分很多，灵性的成分很多，这才是性爱的。只有如此，我们才会相互融入对方之中。
单纯的性行为是自私的，它的目的很明显，是为了自己达到那个点，那个兴奋点。而性爱则是互助的，它不仅利己而且利他。一个男人在性爱前，他会爱抚，在性爱中他会全然投入，会视对方的肉体和自己的肉体为一个整体，会有义务使整体都同时达到那个高峰点，在性后，他会有温语和拥抱等持续行为。
假如性生活中的人能认识到这一点，性的质量才算真正提高了。我们生命的质量才会提高，才不会被性欲渴求所控制。性的本质应是给予。只有参与了爱的性，我们的生命才会真正得到放松，得到愉悦。纯粹肉体的兴奋和参与了爱的兴奋是截然不同的。
前者只是燃烧不充分的煤，后者则是完全燃烧的煤。两者在唤醒心智，唤醒生命激情上是存在差别的。前者是低级的，后者是高级的。只有后者的兴奋才能做到匀称地散发新能量到每一个细胞，而前者则做不到，前者只是从生命细胞中带走能量，使你变得虚脱。前者只是完成了肉体的指令，而没有完成开启心智的指令。前者是局部的、自私的，后者则是整体的、互助的。现实生活中，有许多女人是悲哀的。她们只是被动地躺在那里，敞开在那里，她们的很想呼应对方，但她们的大脑却抑制了唤醒肉体。不能动，一动就会显示出与女性含蓄文化的冲突，就不是生活中的自己了，就不是白天在众人面前斯文谦让有礼节的自己了。
所以，她没动。被动的性是可悲的。她们的身体像工具一样，完全不作回应。当然她不是不想，只是不敢。
而真正的性应该是没有被动者和旁观者的。真正的性应是超越了单个的自我的性。刚开始时，双方都是分别以自我的形式进入的，但随着相互的调适和相互亲近，相互迎合，相互间就应由二分性的人变成了整体的人。此时，两个个体的人消失了。双方已完全融入了忘我之中，成为激情的一部分。此时，感觉变成了河水，自然而然地在流动与大江与海洋直接汇合了。
生活片段：
某宾馆1008房间。
她形象好，气质佳，且妩媚动人。
她是一个应召小姐，韶华22岁。
他满嘴黄牙加口臭，55岁。
他一进门便给了她三千元。
他有的是钱，他想占有她一上午。
他花了钱，当然不想只是来单独看看她。
她也知道她应该做什么。
她给予他风骚的笑，假的。
她给了他得体的奉承，假的。
她扭动了风情万种的肌体，朝他走过来，假的。
她给了他一个热烈的吻，假的。
她曼妙的边舞边跳脱衣舞，不是本意。
她已全然敞开，迎接着他，不是本意。
这一切都做得那么逼真，娴熟，但是假的。
他在她身上行动。
他只有三个小时，所以，他得做一点实质性的工作。
他不是上来享受开始的，他是来发泄的。
他最近比较烦，心中积压了许多无名火。
他需要找一个地方彻底发泄出去。
他认为性是最有用的发泄方式。
所以，他找到了身价很高的她。
她呢？
她在想。
她收了他的钱。
收了钱就得将身体出租给他。
她似乎是一个房屋临时出租者。
当然，出租的只是肉体。
对方也只要肉体，不要她的心。
她也不会将心出租给他三个小时。
她在收到他的钱的那一刻起，就将心灵转移到室内的空气中去了。
她给了他一具纯粹的肌体。
一具自然的动物性的肉体。
她给了他一台发泄的机器。
她的心在空中，心灵的眼睛从墙上看着自己的肉体在运动。
她成了一个旁观者。
她觉得有点好笑。
她了解男人。
男人都这个德性。
他们出了钱，自然要有支配权。
她将这支配权给了他。
给他三个小时。
她看着他发泄了三次。
他出门时是摇晃着出去的。
他出门时并没呈现高兴情绪。
反而，目光空洞，充满落寞。
房间里只剩下了床上的她。
她看了看表，出租时间已过。
完事后，她去了卫生间，又去了美容厅。
她和他刚才只是肉体的会合。
不可能是两个灵魂的会合。
他在使用对方，对方只是一个工具。
当然，她也同样视他为工具、为动物。
他一上去就在等待那个高潮出现。
她也在等。
她在等时间快快过去。
她只想悄悄地抽掉一些时间。
觉悟4.嚼口香糖和享受口香糖是不同的
嚼是嘴巴和牙齿的运动，只是简单的口腔运动。而享受口香糖则不同，它不仅有口腔运动，还有全身每个细胞的参与，更为重要的是有头脑、有心智的参与，它是全方位的参与，是主动的参与，而把心智的提升放在重要位置的行为。嚼和享受嚼之所以不同，是有根本原因的，嚼是为了打发时间，打发枯燥，由于他们有太多的多余时间无法打发，而享受嚼则是在享受时光，享受外界的馈赠。嚼的另一个目的是不让心灵与肉体会合，它是一个石子，它不允许心潮彻底平静下来，正如城里大多数人无法打发夜晚一样，他们整天都生活在声音和嘈杂之中，他们已习惯了打扰，习惯了分裂和被动，所以一到夜晚来临时，孤独便总伴随在他们左右。所以他们不敢面对家中安静的黑夜，他们在入睡前那段时间是一个很大的麻烦，所以他们去夜总会，他们开家庭舞会，他们去吃夜宵，去疯狂玩耍，去打游戏机，去寻求各种各样的刺激。总之，目的只有一个，那就是不愿在静处时看到自己的心。
只有心湖被石子打扰，我们才不会看到自己的心。失败者从不敢看到自己的心。看到心，就会看到责任和义务，就会看到距离，就会看到躁动，所以，我们总是在有意或无意识地不停地打扰自己，让心灵漂泊在外。
我们的心总是不在自己身上，不在自己正在从事的工作上。这正好解答了为什么有那么多的人总是心不在焉。厨师在炒菜时有时总是将菜炒糊了或放多了盐什么的，因为他的心不在享受炒菜上，而在与炒菜无关的事情上。他们手虽在掂着炒锅，在做机械运动，但心却不在此。一切失败者的问题，追根溯源都出现在这一根本问题之上。他们总是自我分裂的，总是在不由自主地虐待自己。
他们从来就没有全然地进入过。
我们在炒菜时，应忘掉自己，忘掉大脑中的各种羁绊，忘掉回忆，忘掉一切文明、文化、教育、习俗，我们要专注地炒，敏捷地炒，要看着火候地炒。我们要从根本上接受自己正在做的事，不然就没有必要去做。那样做反而会把事情搞砸，会制造出一系列的冲突，制造出一个深深的障碍。
有朋自远方来，不亦乐乎！是的，当我们看到心仪已久的女友时，我们要立即进入那个喜悦，要让兴奋和喜悦荡漾至周身的每一个细胞，让那个喜悦弥漫在我们的周围。我们要全然地进入那个喜悦，与它合二为一，成为一个整体。我们要让心与身同喜悦合并起来，我们要有三到：一是身到，二是心到，三是神到。
也就是说我们不仅意识到，而且潜意识也要到才行。
我们要学会体验那种突如其来的喜悦，而不是将眼睛盯着对方不足之处，或者回忆与她相处的过去时光，那都是错误的，那是你以后要做的，但在见面的那一刹那，你的心中已然升起了喜悦，那么，你就要去发展这个喜悦，不要错过真正要做的事情，而要将全部精力都快速集中到那个喜悦之上。只有这样，你才能真正体验到什么叫快乐，你才会从正面去感激你女朋友的到来，感受到与友人的相识相知的意义，你才会更进一步地发展这份友谊。你在笑的时候，不只是做给对方看的，不只是迎合性的，你是自然而然由内心升起的。正因为你笑得坦然，那么，对方才会感觉到你是全心全意地欢迎他的到来，对方才会看不到你的分裂，看不到你的口是心非。假若你是凑笑，则会大大的不同了。对方从你的肢体语言中，一眼便会很快看到了分裂，看到了冷淡，看到了虚伪，故在以后的交往中自然会多少打一些折扣。
在与不在，是一道深深的门。
在，心在，全身心的在，你便找到了通向积极能量的这扇门。
不在，心不在，身心分裂，你便永远徘徊在能量的仓库之外。失去能量的输入，你将日渐枯萎。
在，是最深的智慧，是进入一切智慧的大门。老子是一个伟大的东方智者，他是研究“在”的伟人。西方“不能踏入同一条河流”的哲人赫拉克利特也是深知“在”的人。总之，古之成大事者，都无一不是深切地领悟到真实、客观、活在当下的重要性的人。
感知片段：
天空，空得很远。
有几点一闪一闪的星星。
月很秀气。
光线尽量的淡，淡。
月光下，是开阔的河面。
河面上有些许雾纱。
家乡小河边泊着一条小小渡船。
船上无人，无一物。
船在桑树下，桑树高大。
桑树滋长在空旷的河岸上。
一切都在宁静之中。
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