第55章 心灵方圆——自得其乐的生存境界（4）

　　当时人们还在烧蜂窝煤。倒垃圾时，清洁工人拖着装垃圾的车，摇着铃走进大院，于是家家户户都端着垃圾出来倒。恰巧这姐妹俩住一楼，楼上倒垃圾的都要经过她们家，这样免不了就有些煤灰撒在门口。那天倒垃圾的清洁工又来了。姐姐回来后，发现家门口有很多煤灰，她扫的次数实在太多，这次终于忍不住了，就骂起来。她骂得很凶，也很难听，“哪个王八蛋有本事撒没本事认的，有种的就站出来！”

　　结果不小心撒了煤灰的那人也终于忍不住了，就跳出来与她对着吵。正吵得热闹，妹妹回来了。想这下有戏看了，两个吵一个。谁知妹妹见姐姐在与人吵嘴，不仅没有帮姐姐吵，反而一个劲地推姐姐回去，说：“左邻右居的，有什么好吵的？别人也不是有意的。你有吵的时间早就可以将煤灰扫干净了。”

　　将姐姐推进去后，她就拿出扫帚开始扫起来。不大一会儿，地面上已是干干净净。

　　能宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力，使你显得更可爱。

　　有一位物理老师，人长得其貌不扬，其太太却生得楚楚动人，让人一见难忘，而且还是一位大学教师。做学生的常常都私下议论：物理老师真有本事，能找这么出色的太太。那么他的本事究竟在哪里呢？以前我一直不明白，但有一件小事，却让我突然感受到了他的优点。

　　那是早晨上学的时候。我在路上碰到他，他正搀着太太去看病，他太太的脚被车撞伤了。我们一起走着，恰好他碰到了一位熟人。熟人问：“你太太的脚怎么了？”此时他是这样回答的：“她的脚被自行车压了，伤得还比较重。唉，从来不病的，就这一回。”

　　这种回答你是否觉得没啥出奇呢？可我觉得这回答正渗透了他的魅力所在，我终于发现他的本事在哪里了。试想，他太太脚被车压了，自己不能上班，还天天要丈夫搀着去看病，这段时间的家务事肯定也是他全包了，他太太内心自会有一种内疚感和烦躁感。而她丈夫的回答正是深入其心，“从来不病的，就这一回。”表达的意思是：你从来就没有麻烦过我，就这一次又算得了什么？这样体贴入微的丈夫，谁嫁了都是一种莫大的幸福。

　　容忍和体谅虽不如热情的感染力似急风骤雨，但却丝丝春雨，能滋润人的心田。

　　多从别人的角度考虑问题，这样你就更能宽容别人。你不宽容别人，实际上就是给自己找罪受。只有抱持宽容心生活在这个世界上的人，才是最幸福的人。

　　付出宽容，就能收获健康与和谐。宽容、体谅别人，表现出的是你良好的修养和美德，会增添你的魅力。

　　用高尚取代低劣

　　有这样一个故事：

　　有个小孩到森林里散步，最后来到一块大空地旁的小屋。房子的两侧是大花园，两座花园里各有一位园丁。这两座花园很不一样，其中一座杂草丛生，园丁是个脾气暴躁的人，手边拔着杂草，嘴边不断骂着。

　　另一座花园则呈现一幅和谐的景象，到处开满花朵，洋溢一片自然美景。这座花园里的园丁做起事来好像很轻松，他背靠在树干上，吹着口哨，哼着歌。

　　这个小孩决定去拜访那位轻松自在的幸福园丁，问园丁为什么可以这么轻松就把花园打理得这么有条有理，而另一位园丁则要不断地工作，但花园还是一团糟呢？

　　那位轻松自在的园丁回答：“你知道吗？曾经有过一段时间，我也和对面的园丁一样忙着拔杂草，但后来我发现根本无法战胜杂草，它们的根还是留在土壤里。拔杂草时，种子又掉落在土里，不久又生出杂草来。我这边拔完了，马上又要从另一边开始拔。

　　后来我改变战略，去找一些生长得比杂草还快的花和植物，这些植物没多久就完全占据了杂草的生活空间，有这些花朵的地方，就没有杂草。如此一来，我的花园当然干干净净。”

　　吃得苦中苦，方为人上人。如果认为学习、工作是在吃苦，我想也就永远不会取得最大的成功，只有将工作看成乐趣的人，才可能最终成功。

　　人都有一些劣根性，都有一些庸俗的爱好，与其想用坚强的毅力战胜它，克服它，倒不如发现、挖掘一些高尚的兴趣，并用它占据心灵。

　　人在打理自己心灵的花园时也是一样的道理。人应该发现、挖掘一些高尚的爱好和兴趣，并用它占据心灵，这样劣根性就会自动退位。

　　人不能总是刻意抵抗一些东西，你越是要抵抗的东西，它就越会顽固地存在那里，因为是你将它当做对手放在了那里。当你静下心来，寻找内心的丰富，不再浮躁时，它就会消失幻象。

　　不要总是努力去克服低劣的东西，而要用高尚的爱好和兴趣占据心灵。

　　让心灵喘口气

　　人应该像这鸟儿一样，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束。这才是鸟儿应有的生活，也是人类应有的生活。人生在世，有许多东西是需要放弃的。走累了，就停下来歇歇，让心灵喘口气。

　　放下就是快乐

　　两个和尚一道到山下化斋，途经一条小河。两个和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。年纪较大的和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。两个和尚继续赶路，可是在路上，那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨，说作为一个出家人，怎么能背妇人过河，又说了一些不好听的言语。年纪较大的和尚一直沉默着，最后他对另一个和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了，所以才不会像你一样烦恼。”

　　“放下”是一种觉悟，更是一种心灵的自由。生活原本是有许多快乐的，只是我辈常常自寻烦恼，“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里空空的，好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界，尽情享受一番。但真的成功了，却又没有时间、没有心情去了却心愿，因为还有许多事情让人放不下……

　　对此，中国台湾作家吴淡如说得好：好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有外壳，里面水管失修、配备不足、墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。但你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。

　　在日常生活中，对不用之物的处理往往体现出一个人的思维方式。随着人们生活水平的提高，物尽其用的概念已经陈旧。现在，家家都有不少已被替代但并未完全丧失功能的物品，有些人家舍不得丢弃，日积月累，无用之物越积越多，等到堆放不下了，只能惋惜地集中扔掉，并在疲劳的同时慨叹着“早知今日，何必当初”。

　　有些人随时淘汰那些不再需要的东西，省去了集中处理的精力，平时家中也显得简洁明快。其实人生又何尝不是如此，即便过着平凡的日子，也依然会不断地积累，大到人生感悟，小到一张名片，都是从无到有，积少成多。无论你的名誉、地位、财富、亲情，还是你的烦恼、忧愁，都有很多是该弃而未弃或该储存而未储存的。人类本身就有喜新厌旧的癖好，都喜欢焕然一新的感觉，不学会放弃是无论如何也无法焕然一新的。

　　我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿，人其实也应该像这鸟儿一样，欢呼于枝头，跳跃于林间，与清风嬉戏，与明月相伴，饮山泉，觅草虫，无拘无束。这才是鸟儿应有的生活，也是人类应有的生活。人生在世，有许多东西是需要放弃的。在仕途中，放弃对权力的追逐，随遇而安，得到的是宁静与淡泊；在淘金的过程中，放弃对金钱无止境的掠夺，得到的是安心和快乐；在春风得意、身边美女如云时，放弃对美色的占有，得到的是家庭的温馨和美满。

　　人总喜欢给自己加上负荷，不肯轻易放下，自认为“执著”。执著于名与利，执著于充满空想的追求。数年时光逝去，才惊叹人生的无为与空虚。庄子云：“人生如白驹过隙。”哲人的结论难道不能使我们受些启迪么？我辈何不提得起，放得下，想得开，做个快乐的自由人呢？

　　学会放得下，就是知道自己在摸到一张臭牌时，不要再希望这一盘是赢家。歇口气，下回再来。可在实际生活中，像打牌时这样明智的，却少之又少，想想看，你手上是不是正捏着一张舍不得丢掉的牌呢？

　　学会放得下，就是在陷进泥塘里的时候，知道及时爬起来，远远地离开那个泥塘。学会放得下，就是发现上错了公共汽车时，能及时下车，另坐一辆。这个道理也好懂。只是人们这样的行为，一旦不是在公共汽车上出现，自己就不太愿意下车了。

　　在生活中，我们应该学会放弃，而不要一味地占有。懂得放弃才会快乐，背着包袱走路总是很累。

　　有这样一个故事：

　　有一个国王，他拥有无尽的权势和财富，王后美丽，王子可爱，王族家庭生活也很美满。但是他就觉得不快乐，一直不快乐。

　　有一天他把御医招来，说：“我怎么这样不快乐呢？你应该让我快乐起来！你要让我快乐起来了，我就赐给你大量的财富，如果你不能做到，我就砍下你的头。”

　　这个御医一下就慌了。该怎么办呢？要怎么样才能让一个人快乐呢？他想了半天也没想出什么办法，就对国王说：“尊敬的国王，我需要静心，要回去参照一下古代的经典，以及以前的医学有什么方法，我明天来告诉你。”

　　国王说：“好啊，你回去查吧。”

　　这个御医回去就头痛了，心想：怎么办呢？怎样才能让他快乐呢？这个国王看上去已经疯了，我如果做不到，他真的会砍下我的头的。他想了一个晚上，到第二天早上，他得出了一个结论：其实那很简单。

　　他对国王说：“陛下，你想快乐，就去把这个国家最快乐的人的衬衣穿上，你就会快乐了。”

　　国王很高兴听到这个方法，他说：“就这么简单？”于是他告诉宰相：“去找一个快乐的人，并尽快把他的衬衫带来给我。”

　　宰相出发了，他在想：什么人才快乐呢？应该是有钱人才快乐。

　　他就去到那个最有钱的人家里，讲了这件事情。那个有钱人说：“可以啊，你要拿多少衣服去都可以，但我实话告诉你，我一点都不快乐。我还很感谢你告诉了我这个方法，我也要我的仆人去找这个最快乐的人的衬衣。”

　　宰相又去找了很多人，但大家都不快乐。宰相知道自己上当了，那个御医的问题现在变成了他的问题。他有麻烦了，怎么办呢？

　　这时有一个手下跟他说：“宰相，别担心，我知道一个快乐的人，你也应该知道这个人，他每天晚上都在河边吹笛子，他的笛声很优美，很动听，他一定是个很快乐的人。”

　　宰相一听，说：“对啊，有时候在深黑的夜晚，我陶醉在他的笛声里，那些曲调是那么的美。这个人是谁啊？他在哪里呢？”

　　手下说：“到了晚上，我们就可以去河边寻找他，他每个晚上都出现。”

　　第二天晚上那个吹笛子的又出来了，他吹着他的笛子，传出的笛声有着无与伦比的美，每个音符都充满了喜悦，宰相非常高兴，他说：“我终于找到这个人了。”　当他们到达河边时，那个人正吹着笛子，他问宰相：“你要做什么？”宰相问：“你快乐吗？”他说：“我很快乐，我就是快乐。你想要做什么？”宰相高兴得手舞足蹈，他说：“你只要给我你的衬衫就好了。”

　　这个人安静不语，宰相就说了：“你为什么不说话？给我你的衬衫！国王需要它。”这个人说：“那是不可能的，因为我没有任何衬衫。你现在看不到是因为夜晚太黑了，但事实上，我是赤裸裸地坐在这里。如果我有的话，我可以给你衬衫，我甚至可以给你我的生命，但我没有任何衬衫。”宰相问：“那你为什么感到快乐？你怎么快乐起来的呢？”这个人说：“那一天，当我懂得了放下我所有东西的时候，我就变得快乐了。”

　　其实快乐有一个很简单的法则：就是学会放下。

　　享受眼下生活

　　活着的人，都应该记住，生命是美丽的，也是短暂的。紧紧抓住它吧!珍爱生命，享受生活。

　　我们可以把人类的体验分为两种：一种是追求功效的有用性，他是一个缺少快乐“心眼”的生活者；一种是追求生活的快活，他才真正是一个会生活有“心眼”的快乐者。

　　一个樵夫上山去砍柴，看见一个人正躺在树下乘凉。樵夫见状忍不住问那人：“你怎么躺在这儿，为什么不去砍柴呢？”那人不解地问：“为什么非要砍柴呢？”

　　樵夫说：“砍来的柴可以卖钱呀!”

　　那人又问：“卖了钱又有什么用呢？”

　　樵夫满怀憧憬地说：“有了钱就可以享受生活了。”

　　那人听后笑了，说：“那你认为我此刻在做什么？”

　　人类的欲望没完没了，尽管在某些方面可能得到片刻满足，但当另一个新的欲望生成时，又会义无反顾跳进另一个大陷阱中。

　　有时我们就像寓言中那头愚蠢的驴子，总是死盯着眼前那根永远吃不到的萝卜。

　　假如太阳在我们的生命中只出现一次，那么每个人都不会放弃这惟一的观望。我们会提早准备，决不会错过。

　　只因太阳每天都会升起、落下，所以我们就纵容自己几个月都不去抬头关注它一次。

　　我们总是期待下一个时刻。

　　我们总是急着等周末来临、节日来临。我们总是盼望孩子快快长大，自己赶快退休在家待着。等我们真的老了时，又随时担心生命会在下一分钟结束。我们总是忙不迭地过日子，一刻也不停地瞎转。我们总是把拥有物质的多少，外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取别人可能会有的好评，根本没有时间享受生活的轻松。