第1章 80后，结婚但没有发昏

　　当大家还在把80后当一帮孩子说事儿的时候，他们居然要成家生子了。这一代人在被妖魔化和蜜糖化的双重社会舆论下生活，而对于他们的婚姻，也一样有两种差异极大的评论观点。我对于80后的婚姻生活，有两个基本判断。

　　第一，婚姻形式多样化。比如婚礼这个环节，悄悄结婚是一种选择，但是也不乏大张旗鼓的婚礼。比如成都、重庆、杭州等地的报纸都出现过整版的结婚广告，似乎要向全世界宣告。作为80后的独生子女一代，他们进入婚姻殿堂，除了自主作出的决定，也有可能经过很复杂的过程，其征求意见的对象不仅限于双方父母，甚至还包括爷爷奶奶和姥姥姥爷。所以其婚姻形式会很多样，从超级简单到超级复杂，我们把其中任何一种形式推定为80后婚姻的样式都会显得太武断。

　　第二，独生子女对婚姻形式的选择权超越了前代。过去的婚姻，一整套形式都是从前代传承而来的，比如怎么办彩礼，怎么置家当。纵向可从父母那里，横向从哥哥姐姐或朋友那里学习借鉴，但再怎么借鉴，婚姻的基本样式就是一种，实际上也是没其他的选择。今天80后一代的独生子女则不然。一方面，他们的信息来源多样化，朋友、同事、网络，广泛的信息源提供了更多可供选择的婚姻模式；另一方面，从小到大他们的自主权在家庭中都是受到尊重的，从吃零食到选择所学专业，从是否可以出门旅游到怎么样结婚，他们有真正的选择权，有真正的自己作决定的空间，同时他们也从小就比较有自己的主意。

　　在这两个基本判断之下，我们可以推断80后的婚姻区别于前代的特点。

　　新性别分工

　　在中国，通常夫妻是有模式化的固定分工的，比如在北方，女人多做家务；在上海，男人多做家务。新性别分工的特点在于它是高度动态化的，不是连续固定的。比如两个独生子女都不会做饭，他们可以选择去麦当劳或叫外卖，也可以选择请个小时工。也可能某天看了韩剧，被国外的生活方式所吸引，产生“两人分工干点什么事”的想法，临时形成一种性别分工。

　　感情变化周期快

　　从有爱情到没爱情，从有感觉到没感觉，其感情严肃化的程度降低了。他们也许会把白头偕老当成是一种目标，不过即使没有白头偕老的希望了也不会认为是什么很严重的事。负责任很好，实在负不了责任也没什么大不了。对于80后夫妻来说，由于客观上社交开放程度较高，感情受到外界影响的可能性也较大。其结果是，他们对日常感情质量的要求更高了，婚姻“凑合”的概率会降低，婚姻突然死亡的可能性从而更大。

　　婚姻的娱乐性升高

　　婚姻不再是传统的过日子的概念，好玩与否成为婚姻的一个评判标准，如果不好玩干吗结婚呢？在婚姻中好玩的人会很受欢迎，比如男孩子搞个怪，女孩子发个嗲。因为他们一直是有选择的一代，或者说，是选择丰富的一代。他们从小就要对丰富的给予进行选择，习惯冲着吸引眼球的东西去，明白有吸引力的东西才有价值。

　　心理两难

　　一方面他们有自主选择的空间，养成了高度自由选择的习惯，另一方面他们的心理负担过重。这一代人一结婚就要对双方四个老人负责任，尽管老人也希望尽量减轻他们的负担。在他们结婚前，自由是主调，而结婚后赡养老人的忧虑的权重就上升了，结婚前可能花钱很冲，结婚后就会考虑到赡养老人的费用。如果做一个心理测试，他们可能倾向于不结婚或者推迟结婚。

　　独独一代的问题

　　对于独生子女来说，生还是不生，是一个很难的选择。害怕生育的疼痛，害怕养育孩子导致生活质量降低，70后女孩子的这些忧虑在80后、90后独生子女身上也都存在，而且只会更严重。而这会令他们倾向于少生或者不生。但是问题在于，因为他们是独生子女，上一代要求他们一定要生，而且最好生两个，这给了他们巨大的心理压力。如果作一个预测，独生子女的下一代，即独独一代，将不会像独生子女一代那样万千宠爱在一身。理由是独生子女的长辈多是多生子女，生独生子女对他们来说曾是艰难选择，故独一代仍是长辈们的最爱。而独独一代的父母是独生子女，他们对待自己的孩子将会有更多平常心。同时，独独一代可以说是平等文化的定型期。而独生一代可以说是平等文化的转型期—长辈多生一代所受的是权威式的教育，却对独生子女平等相待，甚至过分宠爱他们，或者虽然权威仍有残余但早已是强弩之末。而独生一代已经接受了非权威化的互相说服理念，当他们面对独独一代时，平等相待就是自然而然的事情。