第6章 厚黑是一种成功必须(6)

　　李宗吾早就为我们分析过，古往今来的成功者，大多是厚黑中人，有些人奉行厚黑之学，但他们本身并没有意识到这个问题。李宗吾为我们总结出了一整套的体系，让我们照着这些原则做事做人，有了这样的护身符，还怕什么呢?

　　各行各业伟大的发现者、发明家和天才都是尤为相信自己力量的人，都是公然蔑视陈规的人，而且他们对此坚信不疑直到实现他们的目标，丝毫不理会那些白以为是、对他们说“这不可能”的人。

　　不仅如此，他们还从不满足仅仅取得的一个成功。他们知道第一个成功就像从瓶子里倒出来的第一滴橄榄油，只要第一滴出来了，后面的将非常顺利。这种意识给了他们追求任何美好事物的信心，使他们知道唯一能限制能力的就是放弃自己。知道了这些，他们不再满意任何平常的成绩，而是去争取一个又一个新的成功。

　　因此，研究厚黑学有了一些小成后，可能在事业上也作出了一定的成绩，在这个时候，有人认为知足了，而放弃了继续深入进取，还有的人认为自己就这么大成绩了，从此放任自流。这两种态度都是不正确的，都是对自己不信任的表现。

　　厚黑智慧

　　厚黑学的最高境界是很难达到的，只有我们对自己的力量与智慧充分尊重，并坚定不移地实践，才能得到最辉煌的成果。

　　用厚黑方法创造机会

　　生活中，经常会有一些人埋怨机会不等，命运不公，总觉得自己遇不到机会。每每看到别人的成功，总是归结为“自己运气不好”。实际上，机会对于每一个人都是公平的。有没有机会，关键在于主观上的问题。

　　机会不可能无缘无故地降临到一个人头上，机会也不可能像路标一样，就在前面静静地等着你。机会具有潜在性，它是等待着开发的；机会具有隐蔽性，它是隐藏着的；机会具有选择性，它只垂青于那些在追求中、在动态中、在捕捉中的人。

　　其实，机遇与我们的人生事业是休戚相关的。一个人的一生中，有时候一个偶然的机遇可能让你走上康庄大道，从此平步青云，财源滚滚。然而，现实生活中的人们却又总是在感叹：为什么别人有那么好的机会，而自己没有?那些人不从自身找原因，所以整天都是在怨天尤人!

　　有一个这样的故事：有一个人每天都向上帝祈祷能中500万元大奖，但日子一天天过去，却一直没中过奖。所以他总是埋怨上帝对自己不够公平，不给他机会，上帝终于忍不住一声怒喝：你要我给你机会，但你总得先去买一注彩票啊!原来他每天都虔诚地祈祷了，却从来不去买一注彩票。不要总是埋怨没有机会，不为自己创造机会永远没有机会。

　　还有一些人只知道一味地干，当别人出了成绩的时候，只能抱怨他的运气好，可又有谁真正地想过，为什么人家成功了，不是人家运气有多好，别人付出了许多，你又付出了多少?机会永远是留给有准备的人的，其实，机会并不会莫名其妙地从天而降。任何一个机遇的来临，往往都是因为自己过去的努力所致。

　　对待机会，有一点是十分关键的，那就是你是被动地等待、消极地等待机遇，还是主动地去追求?等待机遇不像是等班车，到点儿车就来，机遇要看你的等待状态如何。人们要学会用厚黑的方法去创造机会，尽量利用好一切机会。而实际问题在于你是否在时刻准备着、在刻意地追求着。有许多人，看起来好像没有机会，没有前途，但是有一天偏偏就发生了转折，自己创造出了一个机会。其实，许多成功者都有这样一种经历和体验。

　　有些男人很聪明，在追求女人之前就深思熟虑，周密计划，如果没有机会展现魅力，接近对方，那就创造机会，滋生事端，必要的时候还要导演一出英雄救美的“壮举”。

　　比如有一位张先生对李小姐有意思，但李小姐并不一定青眼有加，所谓落花有意，流水无情，张先生始终没有机会接触李小姐。

　　所以，他就想了一个办法，他了解到李小姐每次下班要经过一个狭长的胡同，于是买通几个朋友，假装对李小姐怪腔怪调，值此关键时刻，张先生正好从这里“路过”，与“歹徒”勇猛搏斗，虽然受了点轻伤，擦破点皮，但总算赶走了歹徒。于是李小姐感激不尽，继而敬佩爱慕，一来二往，心里也就有了张先生，爱得越来越深，全不知张先生精心导演的这一出“闹剧”的内幕。

　　有手腕的人不怕办不到，就怕想不到。为了自己的目标，脸厚心黑，阳谋阴谋，台上台下，拿得出手拿不出手，只要能带来效益，维护形象，毫不犹豫一概采用。而采用那些服众、惑众、威众、镇众的手法时，又往往不动声色，暗地里盘算，悄悄进行，耍手段于无形，这种人才是一个真正厉害的厚黑者。

　　厚黑智慧

　　机会本身没有多大区别，创造机会本身也没有多大区别，法为自己创造机会，你会更快地走向成功。

　　随风就势，舍小取大

　　厚黑学认为，一个人要想圆熟处世，就要懂得在实力强大的敌人面前，暂时做出一些妥协和让步，甚至送给对方一些利益，借以保存自己实力，伺机反扑。对于一个人来讲，有时要舍弃一些小“义”，而求得大“义”；舍弃一些小“名”，而求得大“名”。这绝对是一笔相当划算的买卖。当然，这里的“大”与“小”不能用社会上世俗的观念去衡量，只能用你心中那把私家秤去衡量，从你自身的利益出发，衡量哪种情况对你更有利。

　　在历代名臣中，魏徵是名臣之尤，能赶得上他的，恐怕还不是很多，原因就在于他是一位忠臣。可是这位忠臣，如果以事君比作嫁夫的话，是三嫁犹不足，直到第四嫁才找到了正主。

　　魏徵生于北周时代的静帝大象二年(公元580年)。其时，天下大乱，他刚出生不久，北周政权就为杨坚所推翻。魏徵出身于书香世家，年轻时读书刻苦，学习勤奋，在学问和政治才干上打下了良好的基础。

　　当时正值隋炀帝荒淫无道、天下英雄豪杰纷纷起兵反隋之时。在各路起义军中，李密的势力最大。一天，他接到了另一支起义军首领元宝藏的来信，拆开一看，竟被书信中深刻的见解、磅礴的气势和富丽有力的文辞所吸引，觉得书信绝非出于元宝藏之手，写信之人肯定既有才华，又有政治才能。李密就派人前去打听，才知道起草书信的人是魏徵。李密立即派人把他请去，让他掌管军中的文书。这时的魏徵，已经三十八岁了。

　　在李密的军中，魏徵的地位很低，对重大的军事决策，他没有任何发言权。当时，李密的瓦岗军声势浩大，攻占了全国最大的粮仓——河南的洛口仓、回洛仓和黎阳仓，开仓救济饥民，使起义军发展到了全盛阶段。也就在这时，隋朝的大将王世充据守洛阳，与起义军展开了生死搏斗。由于起义军发展迅速，又被胜利冲昏了头脑，军中存在着速战速共的思想。魏徵清醒地看到了起义军中的许多不足，就找到李密的长史郑颐，对他说：“起义军虽有重大胜利，但伤亡也很大，现在军中费用紧张，储备有限，且赏罚不均，不宜于同隋军死拼硬打。 目前之计，在于深沟高垒，以待敌军粮尽，等敌军撤兵，再行追击，可获大胜。”郑颐十分藐视魏徵。结果，惨遭失败，经此一役，瓦岗军彻底覆灭。李密被迫率残部投降了李渊。

　　当时，魏徵看到李唐政权较有前途，就向李渊请求前去招抚李密的旧部，李渊就任命他为管理国家图书档案资料的尚书丞，前去太行山以东地区活动。那时，李密的部下徐世势力很强，他就先写了一封信，对徐世说：“当初李密起兵反隋之时，振臂一呼，四方就有数十万人响应，几乎得了隋朝的半个天下，后被王世充打败，继而被杀，瓦岗军是无法东山再起了，而李渊得天下却已成定局。现在你所守的黎阳是兵家必争之地，你应该早做打算，如果不能认清形势，将来恐怕悔之不及了。”徐世览信后，觉得也无其他良策可想，便听从了魏徵的劝告，投降了李渊。李密的其他旧部见徐世降唐，也纷纷投降。

　　武德二年(公元619年)十月，农民起义军首领窦建德领兵南下，攻占了徐世防守的黎阳，恰巧魏徵也在城中，窦建德仰慕他的文名，就命他为记录皇帝言行的起居舍人。魏徵虽在窦建德军中历时一年半，其实并未起到什么作用，随后，窦建德、王世充被李世民打败，魏徵就又与人一起复投李渊。

　　魏徵原先招抚李密旧部有功，但被迫入农民军中一年半，再度d3唐后就很难被重用。太子李建成听说魏徵既有才华又有才能，就把他找来，给了他一个管理图书经籍的小官，叫做洗马。在这一阶段，魏徵虽有文名，实际上并未发挥多大的作用，只是给李建成提过一个建议，让他带兵去攻打不堪一击的刘黑闼，既可建立军功，又可暗结豪杰，太子听从了他的建议，结果取得了圆满的成功。

　　不久，李世民发动“玄武门之变”，杀死了哥哥太子李建成、弟弟齐王李元吉，自己当了太子。李世民也知道魏徵既是李建成的心腹，又非等闲人物，就立刻召见了他。责问他：“你为什么挑拨我们兄弟之间的关系呢?”魏徵没有巧言机辩，而是据理回答，不管是否触怒李世民，是否会被李世民杀头，他说：“人各为其主。如果太子早听信了我的建议，就不会遭到今天的下场了，我忠于李建成，是没有什么错的。管仲不是还射中过齐桓公的带钩吗?”

　　李世民听他说得既坦率又有理，兑其他举出了管仲射小白的历史故事，自己更不能显得连齐桓公小白重用杌人管仲的气度都没有，就赦免了他，并封他做掌管太子文书的管事主簿，至此魏徵结束了他转来跳去更换主人的生涯，开始了他一生真正有价值、有意义的时代。

　　魏徵曾对唐太宗说：“我希望陛下让我做一个良臣，不要让我做一个忠臣。良臣身享荚名，君主也得到好声誉，子孙相传，流传千古；忠臣得罪被杀，君主得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡，忠臣得到的只是一个空名。”

　　厚黑认为，魏徵处世高妙之处，就在于他懂得“随风就势，舍小取大”的道理，既使自己赢得了名声，又使君主获得了声誉，还使国家百姓得到了好处，这便是一个厚黑高手的明智之举。

　　厚黑智慧

　　一个人要想圆熟处世，就要懂得在实力强大的敌人面前，些妥协和让步，甚至送给对方一些利益，借以保存自己实力正所谓“随风就势，舍小取大”。

　　奉承拍马也是一门艺术

　　厚黑学所讲的阿谀奉承、拍马溜须并不是泛泛而谈的，是有一定的“技术含量”的。平民百姓，要想一步登天，青云直上，位列九公大臣之上，或者想办成大事，必须有一技之长，否则，那就是不可能的事了。其实，奉承拍马也是一门艺术，是人际关系至高无上的“润滑剂”。

　　人们都知道这样一个常识，就是骑马前需要先拍拍马的屁股，这样马才会温顺地让你骑上去。马尚且如此，更何况在竞争如此激烈的人生之途呢?不会这种方法的人就不可能会事如人愿，在现实生活中，我们反对拍马，批判拍马，同时，一时一刻也离不开拍马，处处都在运用拍马。不懂得拍马技巧，也就等于不懂得成功的诀窍。

　　一些懂得拍马之术的人，多数仅会一些恭维、献媚之小技，事实上这些都还粗浅得很。拍马屁是极讲究手法和拍法的。拍得过火了不行，拍得不是场合也不行；拍轻了，太痒；拍重了，又会让人感觉你没有诚意。如果能做到无声无息、不露痕迹，让人晕晕乎乎、得意忘形，这样才算是达到了奉承拍马的最高境界。

　　对于厚黑之人来说，溜须拍马的目的最终是要“好处”或“给自己办事”。纵观古今中外，有多少志士在人际关系上栽了跟头，他们怀才不遇，郁郁而终；有多少人刚踏入社会就开始变得无所适从，得不到赏识。悲剧的根源，不是拒绝“拍马屁”这门艺术，就是没有真正地悟透“逢迎拍马”的真正含义。

　　人们不应该用“奉承拍马”去害人，但却可以在坎坷人生道上找个护身符。不管你愿意不愿意拍马，你都是要生活下去的。你在这个世界要想生活得很好，就得学会生存的技巧。而奉承拍马的常识就是一门生活离不开的学问。可能说起奉承拍马这个词好多人都不愿意听，但是，你可知道你在生活中因为不会拍马吃过多少次亏?在物欲横流的时代，你不逢迎拍马，自然会有人去做，而且还会从拍马中得到不少实惠。有些拍马者说：“拍马不要紧，只要主义真。”而不会逢迎拍马者却说：“拍马真可恶，专拍肮脏户。”什么意思呢?拍马者与被拍者都不是好东西。就在被骂者脸红之际，他们已经有了别人得不到的东西。人家可以升官，可以发财，可以丰衣足食，无忧无虑，可以将生活的道路铺得平平的，甚至还可能会有“鸡犬升天”的一天。

　　拍马屁本质上是通过一种颇具处世艺术的语言来实现对方心理上的满足，从而取得与对方心理上的沟通。拍马屁的时候，切忌用官话和套话。赞美贵在自然，是一定场景下的真情流露、有感而发。任何僵硬、虚夸和做作的赞美，都会让人反感。

　　过去，给上司溜须拍马的人往往被人们当做奸恶小人而唾之，现如今，说起某某人会溜须拍马，就等于夸赞这个人多么多么地有能力一样，话虽说没变，意思却发生了翻天覆地的变化。也难怪，俗语道：“脸皮薄吃不着，脸皮厚吃个够。”生活体验的真理不无道理。尤其在市场经济大潮的冲击下，人人如下山的猛虎，只有倾尽浑身的解数，方能不被浪涛淹没。多元化的社会必然需要多元化的人才，溜须拍马似乎也成了多元化人才的一种。