答：我们一般所讲的成功，的确是指外界的认可，标准很明确，无非是名和利。优秀的标准应该是内在的，就是智、情、德各方面的素质，但是这个衡量起来比较复杂，不是主观的，不是自己说优秀就是优秀，也不是外在的，不取决于社会是否认可你。我的意思是，你要把优秀作为主要目标，在这上面下功夫，至于优秀到了什么程度，那是相对的，也是无止境的，没必要做界定。更没必要让别人都承认你优秀，那样的话，你追求的其实仍然是外在的成功。
问：您知道我们当代的青年人压力特别大，我们现在没有钱，所以要为了钱而考研、考博、出国，在我们现在的年龄，应该怎么处理努力奋斗和享受感情的关系？举例来说，有的人认为谈恋爱是在享受最纯真的感情，有的人会认为你在浪费青春的时间，因为这个时间你应该去奋斗，有了钱之后才回归自己纯真的感情。我们青年人应该怎么做呢？
答：我很难想象，两个人相爱了，然后说我们停一停吧，先去挣钱吧（笑声），以后再恋爱吧，这可能吗？真的恋爱是自然发生的过程，而且是不可阻挡的，如果可以用一个计划把它阻挡住，那就不是真的，起码在程度上是很有限的。所以我想，如果你很幸运，遭遇了真的爱情，就没什么可犹豫的，而且为什么不能两个人一起去争取世俗的更好的前途呢？谈恋爱完全是浪费时间吗？我觉得恋爱是动力，可以让你做事更有热情，更有效率。（掌声）
问：老师刚才您说社会给了生命很多的堆积物，我们要追求生命的单纯和内心的清静，要抖落这些堆积物，但是当我们抖落这些堆积物的时候，是不是对社会的一种不负责任啊，应该如何处理生命和社会的协调关系呢？（掌声）
答：我说的堆积物是指那些功利性的东西，名声、地位、权力、财富、身份之类，我把它们称为堆积物，用了个贬义词，并不是指我们的社会责任。而且我相信，一个人如果能够保护好生命的单纯，没有很多功利的考虑，就更能尽社会责任，恰恰是现在很多人太功利了，所以才会对社会不负责任。
问：我们这么久以来都是接受的应试教育，好不容易考上大学，但是会发现很多人找不到自己的兴趣，找不到自己想要什么，我觉得这样的话精神生活就无从谈起。我想问老师，作为一个迷茫的大学生，如何找到自己的兴趣？（掌声）
答：这是个很要害的问题，也很难回答。什么东西都不可能突然无中生有，兴趣更是这样，这有一个酝酿和积累的过程，如果这个过程缺失，你硬要去找自己的兴趣，到哪里都不可能找到。你说的其实是一个很普遍的现象，因为整个中学时期是应试教育，真正的智力兴趣没有培养起来，更谈不上发现自己的禀赋在哪里了。不过我想，永远都来得及，需要的是醒悟，你已经看到这个问题了，进了大学以后，以前应试教育的后果显示出来了，那么，你在大学里可以自己补这个课，真正在提高智力素质上用功，去读那些能够点燃你的兴趣的好书，去寻找自己的兴趣方向。但是，具体怎么做很难说，没有捷径可走。
湖州师范学院现场互动
主持人：周老师，我首先有一个问题想问你，是中国移动在很多用户中征集的一个问题。你曾经说过，成功是优秀的必然，将来你的女儿要是嫁人的话，他一定是个优秀的并且非常爱你女儿的人，所以我想问你，在你的心目中优秀这两个字是怎么定义的？
答：其实我刚才已经表达过了，说起来好像很抽象，就是人的精神属性生长得比较好，有活泼、智慧的头脑，丰富的心灵，高贵的灵魂。当然，具体判断一个人是不是优秀，就要凭感觉了。如果将来我的女儿找了一个男朋友，带到我面前，问我这个人是不是优秀，我肯定不会死板地拿这些标准来测量他，这很可笑，反正看着舒服就行。（笑声，掌声）
主持人：原来看着舒服的人就是优秀的人啊。好，现在请我们在场的朋友们提问。
问：周老师您好，刚刚您提到我们应该回归本然，感受平凡生活的幸福。什么是平凡？我曾经查过现代汉语词典，它的解释只有五个字，就是平常、不稀奇。看了这个解释，字面上好像是理解了，但是我还是很困惑，不平凡的生活和追求非凡的成就是矛盾的吗？如果是矛盾的，我们该怎么做？如果是不矛盾的，我们又该怎么做呢？过平凡的生活和追求非凡的成就，我们应该如何权衡？
答：我觉得不矛盾。我想强调的是，追求非凡可能只有少数人能做到，所谓非凡是比较出来的，可惜一比较大部分人就都属于平凡了，用非凡的标准看是平凡的。所以，从幸福的角度来说，就不能把非凡作为一个目标，否则大多数人就都不幸福了。第二我想强调，哪怕你得到了非凡，做出了非凡的成就，但是我仍然认为你的平凡生活过得好不好是比非凡成就更重要的。
问：您的意思是说，这两者取舍的话，我们要更倾向于平凡的生活，而不是非凡的成就，对吗？
答：对，平凡的生活是最基本的，不可或缺的，非凡的成就是可有可无的。（掌声）
问：我想问大学生比较关注的问题，就是感情方面的问题（笑声）。根据我个人的一点经历，一段感情如果想把它经营好的话，有两个关键，第一是珍惜，第二是放下。因为只珍惜不放下的感情迟早会累，累了之后就会厌倦，只有放下没有珍惜的感情也不会长久。我想问周老师，我的看法是否正确，是否完整？（掌声）
答：其实我的看法和你很相近，我也总结过，也是根据我的经验，你是两条，珍惜和放下，我是三条。第一是距离，亲密有间，再相爱也要有距离，互相尊重对方的独立人格和自由。第二就是你说的珍惜，好好相爱，不要滥用对方给你的自由。第三是宽容，比如对方出了问题，甚至偶尔出轨了，怎么办？如果他（她）还爱你，就原谅他。人的感情是复杂的，要算总账，不能就一件事情下结论。又比如对方不爱你了，移情别恋了，怎么办？你就松手，不要死缠她。这是对她的尊重，其实也是你的自尊。我说的距离和宽容，其实和你说的放下很相似，你概括得更精练。我觉得你通过恋爱已经变成了一个哲人。（掌声）
主持人：我想问这位同学，你有女朋友吗？
同学：有的。
主持人：今天来了吗？
同学：来了。
主持人：那祝你幸福，我本来想说祝你节日快乐的，今天是光棍节。（笑声）
问：首先能听到周老师的讲座我感到非常的幸福。您在2000年初做过一次南极考察，我也有《南极无新闻》这本书，里面有一句话我印象深刻：在远离新闻的地方体验千古的荒凉。非常想知道您在南极的那段时间中怎么样让自己充实，因为那个地方是很荒凉的，是不是只是通过写日记和读书这种手段，还是还有其他的手段？
答：在那样一个地方，光写日记或者光读书就可惜了，就真成了书呆子了，因为可能一辈子只有这样一次机会到那里去。其实，大部分时间，我是自己一个人，或者约一两个同伴，在野外探险，尽量走得远一点，与大海、冰盖、企鹅、海豹为伴，充分领略那种千古荒凉和独特景观。当然我也看了一些书，比如《圣经》，在那里看的感觉真是不一样，远离人群，离神就近了。
问：周老师您好，我非常喜欢您写的书，我差不多看过五本。我想问一个私人问题，就是我是一个很敏感的人，我应该怎样解除它对我的困扰，我在和人讲话，但他们在说什么我都听不清楚。
答：我觉得现在你能够站起来提问，这已经在向自己的敏感挑战了，而且挑战得很成功，你很勇敢。另外我想告诉你，敏感不一定是缺点。其实我从小也很敏感，容易受到伤害，怕见人。有一点我和你特别像，直到现在，我常常听不清楚别人对我说的话，可能是沉浸在自己的世界里吧。我想一个人的性格是天生的，性格没有好坏，关键是要把自己的性格用好，在性格的使用上是有好坏的。我说过一句话，要把自己的弱点变成根据地。比如说我敏感，不善于交际，那好吧，我就一个人待着，多看点书，多想点问题，这样你的弱点本身另一面就成了你的优点。（掌声）
问：今天我没有票能进来，非常荣幸在这里见到敬仰了很久的周国平先生。我问的问题无关幸福，您曾谈到您的女儿问你，妈妈肚子里还没有她的时候，她在哪里。这是一个非常深刻的问题。我想知道，对于我们生前的和死后的不存在，我们应该怎样去看待？难道幸福只在生存的过程中吗？我是一个不怕死的人，但是我害怕死后的不存在。（掌声）
答：非常哲学和宗教的问题，很深刻的问题，这个问题也是困扰我的问题，我承认我还没有解决。哲学家们总是试图从逻辑上来说服我们，让我们接受死后的不存在，但是这不是一个逻辑的问题，而是一个灵魂的问题，是灵魂不愿意接受归于虚无。所以我觉得，这个问题无法从哲学上来解决，只能靠宗教。宗教说到底就是要解决生死问题，在佛教中叫做了生死，就是看透生的虚幻，从而能以安详的态度面对死。基督教是另一种思路，让我们相信灵魂不死。我很希望灵魂真的不死，死后并非虚无，但对此我不能确信。现在我的态度第一是存疑，不下结论，因为我确实没有这方面的经验；第二是宁信其有，这至少有一个好处，就是给了我一个标准和目标，活着的时候把灵魂看得更重要，做人处世的出发点是要让我的灵魂变得更好，这样，到时候或者是带着一个好的灵魂去见上帝，或者是用一个好的灵魂给人生打上句号。只能这样了，否则还能怎样呢？
主持人：对于生死问题我们不做过多的探求，只需要用宗教，所以作为主持人我用一句话结束今天的互动——阿弥陀佛。（笑声）
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