去年11月我到山东大学做过一次讲座，刚过去五个月，我们又见面了。我在一个大学里面，不要说五个月之内，就是一年之内做两次讲座的，也是从来没有过的。上次给我的印象非常好，我觉得山大的学子非常热情，非常可爱，思想很活跃，所以这次让我再来，我马上就答应了。（掌声）这两次讲座都是中国移动手机阅读基地通过中文在线安排的活动，让作家走进校园。其实我本人对手机阅读是持保留态度的，上次我已经谈到过，现在仍请我来讲，表明了中国移动的大度。今天我讲的题目和上次差不多，上次是《幸福的哲学》，这次换汤不换药，叫《智慧引领幸福》。为什么讲这个题目？上次讲座以后，山东人民出版社就想给我出一本书，内容围绕幸福问题，今天你们可能会看到这本书，书名就是《智慧引领幸福》。这是一本新书，也是一本老书，实际上是我自己按照我现在的思路，把以前写的与幸福问题有关的文章或段落重新整理了一下，里面有一个逻辑，大致可以看出我对幸福问题的思考路径，今天我就讲这个题目。我先问一下，去年11月听过我讲座的人举一下手。还好，不太多。（笑声）我怕你们骂我怎么老讲些重复的东西，才五个月，对同一个问题的思考不可能有很大的变化，对吧？不过我会做些调整，突出智慧和幸福的关系。
智慧和幸福的关系非常密切。一个人怎么样才能幸福？当然必须要心态好，心态不好肯定不幸福。怎么样才能心态好呢？把人生的一些重要道理想明白了，心态就会好。什么叫智慧？智慧就是把人生的那些重要的、根本的道理想明白，做一个明白人。要想明白一些什么问题呢？我觉得主要有两个方面。一个是要想明白人生中到底什么是重要的，什么是不太重要的，这在哲学上就是一个价值观的问题。对于重要的东西，你要看得准、抓得住，对于那些不太重要的东西，你要看得开、放得下，不妨淡然处之，这样你的心态就会好。否则的话，你把重要的东西错过了，在不太重要的事情上又很纠结，心态怎么好得了。另外一个是要想明白人生中什么是你可以支配的，什么是你支配不了的，这在哲学上涉及到自由与必然的关系问题，就是考察一下自由的范围和限度。那么，对于自己可以支配的东西，你就要努力，对于自己不可支配的东西，你就超脱一点，这也是心态好的一个条件。否则的话，该努力的你不努力，支配不了的你又在那里较劲，心态也不会好。
其实，你们会发现，这两个方面在很大程度上是一致的，人生中大多数重要的东西是自己可以支配的，不可支配的东西里面有一大部分是不太重要的。我自己认为，人生中最重要的东西，一是生命的单纯，二是精神的优秀、丰富、高贵，这两个东西是人生幸福的最重要的源泉，而它们恰恰是自己可以支配的。现在大家都很看重财富和成功，这两个东西，我觉得在很大程度上是自己支配不了的。当然，你可以努力去挣钱，但是你能不能挣到特别多的钱，这不是你能做主的，世界上富豪毕竟是少数，机遇、运气、家庭背景等等起了很大的作用，这些因素都是自己支配不了的。但是，挣特别多的钱有那么重要吗？我觉得不是的。又比如说成功，一个人在社会上能不能成功，取决于许多因素，其中大多也是自己支配不了的，而我同样认为，成功不是最重要的，给人生算总账，一个人这一辈子活得有没有意义，优秀比成功重要。
我们今天讲幸福，不能回避一个事实，就是现实的人生中必定会包含痛苦和不幸，无人能够例外，区别只在比例的大小。如果痛苦和不幸纯粹是坏东西，是破坏幸福的，幸福的可能性就大成问题了。但是，如果我们把精神的丰富和优秀看作幸福的主要因素的话，痛苦和不幸其实是必不可少的，能够使你对人生有更多的体验，有更高的觉悟。不过，我们在现实生活中看到，对于不同的人，痛苦和不幸发生的作用并不相同。同样经历了痛苦和不幸，有的人就可能毫无长进，在精神上还是那么贫乏，那么肤浅，有的人的心灵却变得更丰富也更深刻了。还有一个不同，有的人可能会被一个很小的不幸击倒，从此一蹶不振，有的人却能够以尊严的态度承受巨大的不幸。这说明什么？说明一个人必须具备两个能力，一个是承受不幸的能力，一个是把外部经历包括不幸的经历转变成内心的财富的能力。你无法支配外在遭遇，但是你可以让自己具备这两个能力，有了这两个能力，一方面你可以把不幸的遭遇对你的杀伤力减到最小，另一方面又能够使不幸的遭遇在你身上产生积极的结果。这么来看，你自己可以支配的你的内在的素质，的确比你不能支配的你的外在的遭遇更重要。
那么，为了提高素质，为了具备这些能力，就离不开智慧。哲学的智慧，很重要的一条是要你和你的外在遭遇保持距离，你不要陷在你的身体的遭遇里面，你的精神的自我要清醒、要强大，它是可以有主动性的，它不能支配身体的遭遇，但是它可以支配对一切外在遭遇的态度。财富、成功是好东西，但是如果没有得到，你不要在乎，因为还有比它们好得多的东西，那是你可以得到的。不幸、苦难是坏东西，但是既然来了，你就勇敢地承受，因为它们并不能损害你所拥有的最好的东西，不能损害你的高贵的灵魂。由此可见，对人生持一种智慧的态度，的确是获得人生幸福的一个前提。
最后，还有死亡，生死是人生头等大事，当然不能说不重要，但又是自己绝对支配不了的。我在前面说，支配不了的东西往往也是不太重要的东西，这可以算一个例外。不过，既然支配不了，不管愿意不愿意，人必有一死，对死亡抱什么态度就格外重要了。人不能和大自然较劲，能够坦然面对死亡，这可以说是最大的智慧。我本人认为，真正解决生死问题，可能唯有靠宗教。靠哲学的智慧也罢，靠宗教的信仰也罢，反正我认为一个人在有生之年就应该直面死亡问题，及早确立一个坦然面对的心态，不让终将到来的死亡给人世的幸福投上恐惧的阴影。
现场互动
问：有人说，幸福就是痒的时候可以挠一挠，并且能够挠到。我想到一个问题，我们都知道爱因斯坦和牛顿这样的人物，但是我们却可能不知道自己爷爷或者爷爷的爸爸的名字。我想知道人活着的意义是什么？看来人有两种生命，一种是肉体生命，百年之后就结束了，还有就是精神、灵魂，这些伟人的精神持续地影响着这个世界。这是两个不同的方向，一个是笑傲江湖，无欲无求，一个是留名青史，让自己的精神持续地影响这个世界。作为一个年轻人，我想问您，您认为该如何抉择？
答：我不主张把人生概括为无欲无求或者千秋功名这样两个方向，在这两者之间做抉择。事实上你也无法做这个抉择，你想留名青史就能留名青史了吗？而且这个东西也不应该作为一个目标来追求。就是爱因斯坦这些伟人，他们也不是做了这个抉择、有了这个目标，然后才取得了伟大成就的。爱因斯坦自己说过，他是怀着一种宇宙宗教感情来从事科学研究的，他想知道上帝在创造这个世界时脑子里的蓝图是怎么样的，他想描绘出世界的完整图景。在这样一种伟大的求知欲的推动下，他是身不由己，乐在其中，从而做出了伟大的创造。我敢断定，身后功名绝对不在爱因斯坦的考虑之中，否则他就不成其为爱因斯坦了。你提到的幸福就是挠痒，意思大约是说普通人的幸福是很平凡的。我的看法是，无论伟人，还是普通人，生活中都不能缺少平凡的幸福，都应该珍惜平凡的幸福，在这一点上没有本质的区别。同时，伟人毕竟是少数，但每个人都可以并且应该尽自己所能有精神上的追求，享受精神性质的快乐。
问：您提到苏格拉底的一个公式：智慧等于美德等于幸福。我的幸福公式是：有智慧的人一定成功，成功的人都是幸福的。请教一下周老师怎么看。第二个问题，您谈到读好书的问题，今天的年轻人的确离经典越来越远了，我想知道您对好书的界定。想象有一天在孤岛上，只能带一本书，您会带哪一本？
答：第一个问题，你说智慧能让人成功，成功能让人幸福，这个观点和我有部分的重合。不过，在我看来，这个意义上的成功是指做人的成功。如果按照一般的理解，把成功看作社会的认可，主要通过地位、名声、财富这些东西体现出来，那么，从这个角度来说，我认为智慧不一定能使人成功。有不同的智慧，我相信即使在财富的领域里，那些取得了巨大成功的人往往是有某种智慧的，但是我也知道，确实也有一些有大智慧的人，有一些精神创造领域里的天才，生前默默无闻，死后才被承认，从社会遭遇的角度来说是失败的。这是我的一点保留。第二个问题，好书的界定，我自己感觉就是读了以后，能够让我感到精神上的愉悦，或者得到精神上的提高，这样的书就是好书。当然，每个人的感受不同，别人眼中的好书，你可能根本读不进去，但是你眼中的好书，就应该能让你有精神上的愉悦或提高，这一点是共同的。我自己认准经典着作，因为它们已经经受了时间的检验，比较可靠，也许我这是偷懒的办法。经典着作也有很多，我恐怕一辈子也读不完，那我何不省力一点，就从这里面挑选。现在每年出很多新书，我基本上不看，因为你不知道要花多少工夫才碰到一本比较好的书，我觉得太浪费精力了。我是从效益来考虑的，那个成本太高，我用低成本的办法，就是认准经典着作。那些新书就让别人先去试验吧，某个有品位的人告诉我这本书很好，我就会拿来翻翻，如果我觉得他的眼光是我能够信任的话。至于到孤岛上带哪本书，我可能会带《圣经》。（掌声）其实这是真实的经历，有一年我参加南极考察队，在南极的乔治王岛上生活了两个多月，只带了一本书，就是《圣经》，在那里读得有滋有味，和在闹市里读的感觉完全不一样。
问：不知道您看了最近被泼硫酸的少女的新闻吗？凶手是一个有背景的官二代，因为求爱被拒绝，就把这个少女毁容。少女没有强大的家庭背景，她的父亲保护不了她，这个少女就不能幸福。相反，那个男生敢下毒手，就仗着他的父亲很厉害。想知道您对这个事件的看法。
答：我好像看过报道，那个官二代被判了13年徒刑。不过我觉得这个很难用官二代去分析，这是人性和心理的极大扭曲，在不同阶层的人身上都可能发生。当然，现在社会上存在着很多不公平，我今天谈的是个人如何看幸福的问题，没有涉及社会层面上公民幸福的问题。现在政府也在谈幸福了，我认为政府在公民幸福的问题上的最大责任是建设好一个法治社会，就是要保护好公民自己去追求幸福的权利，而不是直接去恩赐幸福，尤其是自己不能去侵害公民追求幸福的权利。现在的情况正相反，往往是以替人民谋幸福的名义去侵害人民追求幸福的权利，强征强拆就是典型。
问：您谈到自主学习能力的问题，我的宿舍里有四个舍友，其中二人就有这个能力，我自己感觉和他们不是一个层次上的。我现在考研，很多时间花在这上面，我也想达到那样一种境界，怎么样做到呢？
答：这个怎么办呢？万事开头难，你就开这个头吧。
问：但是怎么对付考研的压力呢？
答：人在社会上生活也好，像你现在作为一个学生也好，要处理好两个东西的关系。一个是你的内在的目标，一个人必须有内在的目标，按照我的概括就是优秀。另一个是外在的目标，那是带有一定功利性的，比如你现在考研或将来就业，这也无可非议，关键是怎么处理好这两个目标之间的关系。你不妨在某一个阶段在外在的目标上多花一点时间，但是你心里面要明白，你的内在的目标是更加重要的，你要随时准备回到你的内在的目标上来。我觉得你还是有内在的目标的，你知道自主学习的能力比考研更重要，这就好办，怕就怕有的人根本没有内在的目标，光有一个外在的目标。不过，你要有这样的意识，就是根据你的条件和能力逐渐强化内在的目标，增加所花的时间，把重心移到这上面去，有朝一日完全回到这上面来。
问：中国古话说知足者常乐，现在很多人抱着不知足的心态，我想问您怎样看这两种不同的心态？
答：就看在什么事情上知足，在什么事情上不知足，这个大不一样。我觉得在物质生活上应该知足，知足常乐这句古话是对的。但是，在精神的追求上，人就应该不知足，那本来是无止境的。
问：您反对攀比的心理，可是，一个人发现自己异于常人的天赋，这不是人与人之间比较来的吗？
答：我是反对在物质生活上攀比，至于一个人的天赋的自我发现，肯定也不是比较出来的，根据我自己的经验，我觉得肯定不是。天赋就是独特，就是你和每一个人都不同的地方，你和谁去比较？根本没法比较，比来比去脑子就乱了。比较只能依据外在的方面，做的什么事情啊，是否成功啊，比来比去用的都是外在的标准。我觉得主要是一种内心的感觉，如果你在做一件事情的时候觉得是一种享受，你心里非常愉快，这就对了，说明你的天赋一定是在这个范围之内。（掌声）
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