我的书写得再好，也和大师的水平相差很远。我认为当代无大师，过去的时代出大师，今天的时代出偶像。我不喜欢粉丝这个词，经常有人称是我的粉丝，我说不要当我的粉丝，粉丝是和偶像对应的，不要当任何偶像的粉丝，我们一同做大师的学生好不好。也有人会称我是大师，我非常真诚地说，我不是大师，我仅仅是大师的学生。你们看我的书就知道，我写的许多文章无非是看了大师作品的体会，所以我一直认为，我的作用就是做一座桥梁，把人们带到大师的面前，你们看了我的文章，看了其中提到的大师作品，然后你们就可以直接去读他们的书了。周国平的书暂时用一下就行了，你不要拿在手里不放，你只读周国平的书就没出息了。
三、怎么读
我主张不但要读经典，而且要直接读原着，不读或者少读那些二手三手的读物。比如说你要了解孔子，你就应该去读《论语》，你不能光读《论语》感悟、心得之类的书，那样你知道的不是孔子，而是于丹。你要了解尼采，你也不能光读我写的关于尼采的书，你要去读尼采的原着。你看那本《尼采：在世纪的转折点上》，那是我第一本关于尼采的书，你在那里面会看到很多周国平的想法，当然也能看到一些尼采的思想，我那本书真的是借尼采之口说了很多自己想说的话。当时是1985年，改革开放时间还不长，心中很多愤懑想倾吐，完全用自己的话说出来是不容许的，所以我常常故意含糊其辞，让人看不清是尼采说的还是周国平说的，所以有读者说，看了这本书不知道是不是理解了尼采，但是我理解了周国平，他说的对。你只是理解了我，如果你要理解尼采，还是必须去看尼采的原着。
当然，一开始的时候，你可能需要一个拐棍，一些辅助的手段。比方说你想读一些西方哲学原着，可能不知道应该先读哪个哲学家的书，那么你可以找一本写得好的哲学史看看，例如罗素写的《西方哲学史》，或者美国学者梯利写的《西方哲学史》，看了那个以后，你觉得对哪个哲学家感兴趣，你再去找那个哲学家的原着看。总之你不能停留在看辅助读物声明，要尽快地进入到原着。
许多人对经典原着有畏惧的心理，其实原着并不难读，你真正读进去就会发现非常有意思。我就是这样的，基本上是把经典着作当闲书来读，不把它当学问做。我真的觉得读原着太有味道了，我就举个简单的例子，比如说尼采。教科书里介绍的哲学家都是干巴巴的，教科书告诉我们的尼采，被定性为反动的唯意志论的唯心主义，他的观点被归纳为权力意志、超人等那么几条。知道这些以后，你对尼采了解了吗？一点儿都没有。但是你去看尼采的原着，他的思想真是魅力无穷，文章也写得好，你不看原着是不会知道的。我自己通过翻译尼采的作品，从德文翻译成汉文，无论是思想还是文字真的太精彩了，真是莫大的享受。我为什么要翻译他呀，不是出于什么事业心，我就是喜欢啊，翻译的过程就是享受啊。大师一定会寻找最准确的语言把他的思想传达出来，文风往往质朴而有力。当然我不是要你们都去读德语原文，可以找比较好的译着来读，我的翻译还是不错的（笑声），因为我喜欢嘛。喜欢很重要，你看我们老一代的翻译家，他一辈子就喜欢那么一个作家，就花时间在上面磨啊磨，一直到把文字磨得非常好，觉得对应了，用钱钟书的话说，就是好像那个外国作家投胎为中国人了，开始说中国话了，要到那个水平，这是翻译的高标准。我是说一定要找好的译本，不能去看出版社为了抢占市场找一帮译手翻译的东西，那种东西往往是粗制滥造的。
关于怎么读经典原着，我提两个方法。第一是不求甚解，我首先要把你们的顾虑给解除了，无所谓读得懂读不懂，你觉得好像读懂了就行，你不是在做学问，不要在难点上死磕。实际上你在这样读的过程中，你是在受熏陶，你读懂经典的资源在积累，有一天你会觉得读起来很舒服了。你不要急，总有这么一个过程的。第二是为我所用，你是为了你自己精神上的生长去读经典的，管它理解得对不对，只要你读得高兴，你觉得你精神上在提高就可以了，原因是什么不用去管。熏陶这个词很准确，受好书影响是一个潜移默化的过程，这个过程是不知不觉的，一定要弄清是哪本书哪句话影响了你，不可能，也没这个必要。
佛山图书馆现场互动
问：周老师，您读了这么多书，您读书的时候有没有思考的逻辑体系，比如说了解它的背景，它的目的，宏观和微观的逻辑层次，或者它里面的缺陷是什么。您有没有这样的逻辑体系？
答：没有，这样读的话太累了。（笑声，掌声）
问：您说过读书是一种寂寞的活动，但真正的大师孔、孟当年是一种学堂式的交流，亚里士多德和柏拉图其实也是在论战的过程中产生思想的火花，您有没有想过，如果经常是一个人思考，往往像闭门造车，这样下去可能会产生知识上的错误？
答：当然交流是需要的，但是交流有各种方式，不一定是面对面的。在读书的过程中，如果我同时在思考，实际上我就是在和那个作者、那个大师交流。我通过写作把自己阅读的体会和思考的结果发表出来，这是在和读者交流。现在有了博客和微博，交流就更方便了。我的作品中的确会有知识性的错误，读者会给我反馈，使我得以纠正。
问：现在大学生读书比较少，即使读也是读没有内涵的东西，一些老师教学给出的那些书，我自己觉得也没有什么内涵。我觉得有一个冲突很难解决，就是现在大学的老师们让你做很多作业，你还必须要去做，不然就会挂科。你有什么比较好的建议？
答：其实我很同情你（笑声），我也很同情现在的大学生。我上大学的时候，情况还比较好，同样要考试，但是考试的科目不多，花有限的时间就能对付好，大部分时间是我自己支配的。如果你们现在考试的分量比较重，占用的时间比较多，冲突肯定存在的，那我想就只有选择了。我给你讲一个例子，爱因斯坦进入苏黎世理工大学之后，看到了学校的情况，他就说，我不可能成为一个好学生，因为如果要成为一个好学生，我就必须认真听课、做习题和写论文，但我不愿意这样。于是他给自己做一个决定，说我就满足于做一个有中等成绩的学生，没有中等成绩、不及格当然也不行，但我宁可把时间省下来，在自己的家里向理论物理学的大师们学习。我相信，任何一个有成就的人，他在学生时代肯定是教育体制的叛逆者，一定程度上的叛逆者，这不意味着他不需要花一定精力去对付体制，但是，自主学习的分量肯定远远超过课内学习，这是一定的，我希望你成为这样的学生，虽然这可能是一种冒险。（掌声）
问：我是一个小学老师，也是一个母亲，拜读过您的几本书，觉得您在教育方面很有自己的想法。尤其您提到作为家长要给孩子做两件事情，第一是和孩子一起进行有趣的阅读，还有就是把孩子成长的经历记录下来。您刚才说，一个优秀的人往往是当时教育体制的叛逆者，我很希望我的学生能够成为优秀的学生，现在的很多做法，比如布置作业，让孩子遵守课堂纪律，我自己从内心来讲觉得不重要，但是我们不能不这样做。我们自己不能成为伟人，但是我希望我的孩子和学生能够成为有出息的人，怎么做会更好？（掌声）
答：这样的难题谁也解决不了（笑声）。我的孩子现在上初一，其实我也面临这样的问题，这样一个应试体制，你不能不在一定的程度上顺应它，否则可能被这个体制淘汰。如果是我自己的话，我无所谓，被淘汰就被淘汰了，我有一定的自信，我相信我不上学也能自学成才，但是在孩子身上不敢冒险。所以我的办法是中庸之道，尽可能兼顾，一方面让她能够在这个体制下过关，另一方面更多地注意她的素质教育。在她上小学时期，我一直是这样做的，不让她上任何课外班，这在她的班里是绝无仅有的，但是应试教育她对付得也很好，始终是班上的第一二名。（掌声）这里面有一定的偶然性，如果像我这样的做法，有可能孩子的应试教育不太成功，比较靠后一点，我觉得也无所谓，不会在乎，我更看重的是她的素质。作为一个老师，我觉得特别难，我见到很多这样的老师，对这个教育体制的弊病看得很清楚，但是没有办法，必须顺应它。不过，你有这个认识，我觉得已经很好了，你就会和学生一条心，和他们一起去对付这个体制。（笑声，掌声）
问：我是佛山电视台的记者，我想问您，现在我们已经进入网络社会，网络跟人们的生活的联系十分密切，现在的年轻人可以说是无法离开网络的。您希望大家读精神高尚的书籍，那么，在不同年龄层，比如说小孩，我们读大学的朋友，还有已经工作的朋友，如何提升自己的判断能力，去判断什么书才是好书？
答：我觉得今天我已经讲过这个问题了。我想，在强势媒体的支配下也好，在应试教育体制的支配下也好，不可能把个人的自由完全消灭掉，个人仍然拥有相对的自由，这个相对自由就给了你一种责任。比如说你作为青年人，在这个网络时代你就非要把时间都花在网络上吗？不见得吧，你还是可以有自己的选择，多读一点书，少上一会儿网。这样的话，通过读书在精神上有了一定的资源积累，你的精神有了根据地，再上网就不怕了。从孩子来说，当然家长的责任更大一点。我的孩子基本上不上网，其实初中的学生上网也是时尚，她也上过几天，觉得没有意思，还是看书有意思。她在小学期间养成了读书的爱好，有了根据地了，所以不怕。每个人都应该建立自己精神生活的根据地，在这个网络时代就不会迷失方向了。（掌声）
问：我听您讲培养孩子读书的兴趣，我也想这样，但是说到经典我就没有方向。我给我的孩子讲幼儿版的《西游记》，每天晚上跟他交换几个故事，他也给我讲一个图画书上的故事。不知道我的方法对不对？
答：我觉得挺好的，孩子幼小时，天天讲书上的故事，这是引起阅读兴趣的好办法。我的女儿小时候也是这样的，给她讲的是西方童话名着里的故事，她对这些书就产生了兴趣，就想自己去读，能认的字就越来越多了。所以兴趣是最重要的，让她感觉书是有趣的，里面有有趣的东西，认字就会成为她自己的一种要求，而不是外在的要求了，这样就非常容易了。（掌声）
问：如果不让孩子上学，自己在家里面培养，您怎么看？
答：我不会采取这种办法，我觉得这种做法有两个缺点。第一，对于一个孩子的成长来说，和同龄人之间的交往非常重要。我从我的孩子身上看到，从幼儿园开始，到小学和初中，和同学的交往给她带来了很大的快乐，对她的心理健康很重要，而且孩子之间的这种交流对她智力上的成长也很重要。第二，基础教育也很重要，当父母的不可能把所有的基础课程都教好，比如说郑渊洁，他是自己教孩子的，但是他数理化可能就不行吧。从这两点考虑，我不会采取这样的做法。（掌声）
问：我们处在一个比较浮躁和急功近利的时代，您是用怎样的方法让自己在这个世俗潮流中保持平静的呢？
答：总结起来有两个办法。第一，我觉得一个人在这个世界上一定要有自己真正喜欢做的事，如果你在做你真正喜欢的、有真兴趣的、能把你的最好能力发展和实现的这样一件事的话，自然就不会在乎别的事情了，不会看到别人在做什么事你也想去做什么事了。我在做我喜欢做的事，别人爱干什么就干什么吧，和我没关系。一个没有自己喜欢做的事的人，我觉得挺可怜的，也很可悲，势必被世俗潮流的价值观支配。所以一定要有自己的真兴趣，哪怕这不是你的职业，只是你的业余爱好，只要你真正喜欢，你在这个世界上就有了自己的家园，你就会心静。第二就是读书和思考，让自己有一个丰富的、充实的内心世界，你自己身上有了一个快乐的源泉，就不会老惦着去外在世界里折腾了。（掌声）
问：应该怎么样规划人生？
答：我对自己的人生从来不规划，只有一个方向，就是要做一个优秀的好人。（掌声）
问：您认为人生最重要的价值是什么？
答：就两个东西，第一是生命，要让生命单纯而善良，第二是灵魂，要让灵魂丰富而高贵。（掌声）
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