第4章 散文 (4)

　　其实，即便是发出这种诘问的人，面对诸多高雅的艺术，也未必就没有偏爱。

　　即便是俞伯牙，也不能奢望人人都成为钟子期。人们不钟爱你的“高山流水”，并不表明人们不钟爱一切“高山流水”。

　　如果整天自诩自己的作品高雅，实际并不高雅，也没有多少价值，因而遭到了世人的冷落，于是便指责人们素质低、不懂艺术，则不但显得无理，而且显得有些无聊了。

　　22人?生

　　人生不足畏。

　　世间万物，有幸成为人，这已经足够幸运了，人生最大的不幸也比沦为其他物种的不幸强。

　　人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探险，也是寻宝；是眼泪，更是歌声。

　　人为什么活着？

　　这是一个古老而又总是富有新意的问题。我不知道别人为什么活着，我活着的目的很简单：不辜负生命。

　　太阳，是人生的精神支柱；大地，是人生的物质保证。只要有太阳、大地在，我们就没有理由总是叹息人生的沉重与不幸。

　　你要活得随意些，你就只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。

　　一年，仿佛是人生的一个缩影，星期天不算多，逢年过节更少。

　　从某种意义上讲，在人生中，一个男人最大的成功是有一个好妻子，一个女人最大的成功是有一个好儿子，一个儿子最大的成功是有一个好前程。

　　这个世界有时就是那么不公平。

　　有一些人别看不怎么样，活得还挺来劲儿。

　　你比秀兰?邓波儿漂亮十倍又怎样，你可能永远没有她的可爱；你比拿破仑高20厘米又怎样，你可能永远没有他的男子汉味儿十足；你比李白官大五品又怎样，你可能永远不能青史留名；你比普通人富足一千倍又怎样，你可能永远得不到那份怡然……

　　谁也不至活得一无是处，谁也不能活得了无遗憾。

　　人大可不必为别人的眼光和舌头而活，如果你总是顾及别人的眼光和舌头，那么，属于自己的生命还有多少呢？

　　23美与风度

　　不论是美，还是风度，都离不开自然。

　　如果不自然，男人欲表现潇洒，便成了做作；女人欲显示妩媚，便成了媚俗。

　　极度的美，让我们惊羡；极度的优雅，让我们心折。

　　美，首先征服人的感官，然后才是人心；优雅，首先征服人心，然后才是人的感官。

　　征服了人的感官者，还不一定能够征服人心；征服了人心者，必定能够征服人的感官。

　　优雅的风度，有赖于丰富的内心，这也就是为什么那些受过良好教育的人，往往风度高雅。

　　美可以哭，梨花一枝春带雨。风度却只能笑，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。

　　美流了泪，还是美；风度一旦呜咽了，便不成其为风度了。

　　容貌美丽的人，常常是些很幸运的人；风度高雅的人，往往是些很出色的人。

　　美是一种浅层次的优雅，优雅是一种深刻的美。

　　美让我们流连忘返，风度让我们若有所思；我们从美中得到的是愉悦，我们从风度中得到的是启迪。

　　女人回眸一笑，可以是一种生动的美，男人间亲昵地当胸一拳，可以体现一种强悍的风度。不过必须记住，任何能够增强自身美或风度效果的动作，都不宜过多重复。否则，不但不再是一种美或者风度，反而是一种毛病了。

　　美是一朵鲜艳的花，风度是一棵常青的树。

　　时间是美的敌人，却是风度的朋友。

　　一个容貌美好的女孩子，她可能俗气而且愚昧；一个风度飘逸的女孩子，她必定和谐而且聪慧。

　　美，或者风度，都不是随随便便可以模仿的，说明这一点的最好例子，就是那个东施效颦的故事。

　　未?来

　　对于春天来说，秋天便是未来。你是否有一个丰硕的秋天，往往在春天便被大致确定了。因此，珍惜现在，便是珍重未来。

　　人生犹如下棋，走一步看一步不是高明的棋手，走一步看两步也不是太高明的棋手，要赢得人生的这盘棋，必须着手现在，放眼未来，就像下棋一样，看得越远，取胜的把握越大。

　　未来，常系一念之间。

　　赵孝成王一念之差，便多了长平冤鬼。大秦天王一着不慎，便添了淝水新鬼。

　　战争如此，人生又何尝不是如此。

　　未来是属于年轻人的。老年人可以影响他们，却难以改变他们。他们注定将按照自己的方式生活。

　　不要太相信算命先生给你预测未来。如果他真是如此的大智大慧、先知先觉，怎么可能甘心屈尊去摆地摊呢？

　　一个藐视现在的人，不是天才便是庸才。天才可以和未来对话，庸才既不屑于和现在的人对话，又不能和未来的人对话，于是便自说自话。

　　未来的社会是可以在一定程度上预测的，否则，也就不会有未来学。从一定意义上讲，一个优秀的历史学家，往往也是一个优秀的未来学家。因为历史常常都会重演。

　　未来不是地球愈变愈小了，而是人愈变愈大了，以至只消一步，便可跨山越海。所以阿尔温?托夫勒先生说：“一个事件发生在当年只影响一小群人，若在今天便能波及一大片。比如说，以现代的标准看，伯罗奔尼撒战争，不过是一场小打小闹。”

　　如果我们要成功地与未来对话，那么是不是现在需要把“口才”练好呢？

　　24真?诚

　　真诚不是智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。有许多凭智慧千方百计也得不到的东西，真诚，却轻而易举就得到了。

　　以真诚待人，并不是为了要别人也以真诚回报。如果动机是以自己的真诚换回别人的真诚，这本身已不够真诚。真诚是晶莹透明的，它不应该含有任何杂质。不错，真诚也是一种高尚。

　　真诚的反面是虚伪。

　　真诚，有时会使你的利益受到损害，即便如此，你的心灵深处会是宁静的；虚伪，有时会使你占到便宜，即便如此，你的心灵深处会是不安的。

　　真诚不与人言。

　　如果别人理解你那份真诚，你不说别人也知道；如果别人不理解你那份真诚，表白往往会把事情弄得更糟。

　　有时，我们受到了别人的欺骗。那是生活在告诉我们：什么是不真诚；并不是在告诉我们，应该放弃真诚。

　　首先是不去骗人，其次是不受人骗，把握住这两点，我们大致就可以堂堂正正地做人了。

　　永恒的真诚，换回的只会是短暂的虚伪，永恒的虚伪，换回的只会是短暂的真诚。

　　成为一个真诚的人，你会感到身心都很轻松；而一个虚伪者，他常常会感到精神的疲惫。

　　轻松下去，你会不断为一种愉悦的氛围所包裹；疲惫下去，你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩。

　　真诚犹如一潭幽雅的湖水：宁静、淡泊、美丽。它有时也会遭到泥块和沙石的袭击，但是，它凭借着自身的净化作用，很快会使污秽沉淀，仍旧不改自己光彩的容颜。

　　让我们永远保持和爱护这泓美好。

　　25个?性

　　一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，原因之一就在于它抹杀了个性。

　　同为名山：华山险；泰山雄；黄山奇；峨嵋秀。“险”“雄”“奇”“秀”，就是不同的个性。

　　山如此，人亦然。

　　生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦”，而是为了自我的完善，恰恰在这一点上，有一些人常常本末倒置。

　　钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺德。

　　画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情里；音乐家的个性融汇在作品的旋律里。

　　不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。

　　保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。

　　不能保持自身的个性是一种“懦弱”，不能尊重别人的个性是一种“霸道”。

　　一般来说，一个人的个性可能不合于“潮流”，却合于生活。为了追赶“潮流”而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的“文章”。

　　“潮流”总是不断地改变，你的“文章”难道也要不断地重写？

　　没有个性，不是一个好的艺术家；仅有个性，也不是一个好的艺术家。

　　狭隘的人总想扼杀别人的个性；

　　软弱的人随意改变自己的个性；

　　坚强的人自然坦露真实的个性。

　　气?度

　　气度便是不争。不是一切不争，而是不为小事而争，不为一时而争。

　　生活中有一些事本可避免，可后来却搞成了两败俱伤的官司，究其原因，常是因为双方或一方缺少气度。

　　有气度方能使自身精力总是得以集中，总能使自身精力集中方能成就事业。如若不然，总是为些不大不小的琐事争来斗去，为些不咸不淡的流言费心劳神，干正事的精力就少多了，也就难以干成正事了。

　　在生活中，有大气度者常可“不战而屈人之兵”。对于明事理的人是这样，对于不明事理的人也不失为一种明智。

　　气度也是一种力量，这种力量常以后发制人的方式表现出来。法国作家大仲马的小说《基督山伯爵》，便描述了这样一种力量。

　　一个人在平时能容忍别人的成功，在自己成功时面对别人攻讦也能从容应对，这是有气度的表现，反之则是缺少气度的表现。

　　有气度于人于己都会有利，缺少气度的人常会干那种搬起石头砸自己的脚的蠢事，这一点时间越长越清楚。

　　海洋是大有气度的。一个人的心胸若如海洋般宽广，个把河流的浊水是无损于她的美丽与湛蓝的。

　　淡?泊

　　在一个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡，是美酒，是可卡因，淡泊是茶。

　　非分的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让；不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。

　　不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然入梦，这样的人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。

　　破坏安谧的生活，总是先从破坏淡泊的心境开始的；修补受了损伤的灵魂，总是先从学会淡泊的生活开始的。

　　诱惑犹如莱茵河上的洛雷莱，欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子，淡泊能使你心常如明镜，免受灾难。

　　淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。

　　一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人，他往往会以更大的痛苦为代价，重新认识淡泊。

　　这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，因此有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。

　　淡泊，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明志，古人早已对淡泊有过精辟的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。

　　春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我们头上，森林在我们手中，让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。

　　26时?间

　　人似乎不能太忙碌，太忙碌了，便会觉得时光短暂得可怕；人似乎也不能太悠闲，太悠闲了，便会觉得光阴漫长得无聊。

　　对于生命来说，时间是最无情的；对于历史来说，时间是最有情的。

　　对于个人的悲哀来说，时间恰似高明的医生；对于民族的创伤而言，时间倒像个庸医。

　　青春，是生命中最美好的时光；

　　爱情，是青春中最美好的时光；

　　初恋，是爱情中最美好的时光。

　　不论做什么事情，在时间的选择上都有一个最佳点。

　　把本应昨天做的事情放到今天来做，叫做失时；把应该明天做的事情放到今天来做，叫做失察。

　　失时的结果往往是坐失良机，失察的结果常常是欲速则不达。

　　有句名言：时间就是金钱。

　　然而，长寿者未必富有，短命者未必贫穷。这是有关时间的一个悖论。

　　即便你一无所有，只要拥有时间就够了，时间能够创造一切。

　　因此，只要拥有时间，无论身陷怎样的逆境，你都没有理由太过悲观。

　　如果说，空间总是不那么公正，那么，时间总是相当公正的。

　　我们能够挽留住朋友，却不能够挽留住时间。既然时间如滚滚东流的江水不可挽留，那么最好的选择，就是乘上船儿和时间一起走。

　　27书?韵

　　朋友不是书，书却是朋友。

　　朋友可能背叛你，书却永远忠实。

　　怎么办？像选择书一样去选择朋友，像热爱朋友一样去热爱书。

　　文字组成一本书，大自然组成另一本书。