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《中学生读名家·热爱生命》 作者:汪国真

第5章 散文 (5)

  在宁静悠闲的时间,我就去读文字的书,在忧郁沉闷的时候,我就去读大自然的书。当我从文字的书中走出来的时候,我好像成了哲人,当我从大自然的书中走出来的时候,我仿佛成了孩子。

  会读书的人和不会读书的人的一个主要区别就是:前者总是“雁过拔毛”,后者却是“一毛不拔”。

  对于繁忙的人来说,读书是一种休息;对于十分闲暇的人来说,读书是一种工作。

  书,是生活中最好的调味酒。

  读书有益,也可能有害。

  而不读书则是绝对有害。

  菲尔丁说:不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你残害。

  这话没错。但也不必为此走向另一个极端,夸大书籍对人的品格的影响。更多情况下是:好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人。

  最优秀的读者,不一定是最优秀的作家;但最优秀的作家,却必定是最优秀的读者。

  当我读到一本糟糕透顶的书籍时,简直愤怒得想打作者的耳光,但更想打自己的耳光。我之所以始终不渝也坚持没有这样做,实在是因为这种想法一旦付诸行动,我的脸庞会经常又红又肿,以至没脸见人。

  28微?笑

  涟漪,是湖水的微笑;霞光,是清晨的微笑;春风,是大地的微笑。

  微笑,是自然的太阳。

  微笑,使陌生人感到亲切,使朋友感到安慰;使亲人感到愉悦。

  微笑,是人类的春天。

  男人的微笑可以如梦,女人的微笑可以似花。

  男人的魅力和女人的妩媚,尽可蕴含在不言的微笑之中。

  你给别人以微笑,别人回报你以友情。你什么也没付出,却得到了一份珍贵的感情馈赠。

  斯提德说得极为精彩:“微笑无需成本,却创造出许多价值。”微笑使得到它的人们富裕,却并不使献出它的人们变穷。

  微笑着面对诽谤,微笑着面对危险,微笑着面对坎坷崎岖的人生。

  当你微笑着走向世界的时候,所有的艰辛和磨难不但不能奈何你,反而更衬托出你那从容不迫的风度。

  微笑并不会破坏深沉,只会给深沉注入轻松。

  有人以为,一个深沉的人,是不苟言笑的。如果深沉真是这样,那么我宁肯不要深沉。生活已经够沉重的了,为什么要为了一种莫名其妙的深沉活得更累呢?

  我喜欢轻松,因此,我喜欢微笑。

  微笑与强颜欢笑有着根本的区别。

  微笑,是愉悦心灵的折射;强颜欢笑,是悲泣心灵的掩护。

  如果笑不出来的时候,最好别笑。

  否则,强颜欢笑让别人的感官受刺激,也让自己的心灵更受伤害。

  大笑容易使人觉得张狂,浅笑容易使人觉得小气,狂笑极易生出乐极生悲之感,阴笑更是让人不寒而栗,毛骨悚然。

  微笑貌似平平淡淡,其实却是恰到好处。它既是一种单纯,也是一种丰富;它既是出于礼貌,更是发自内心。

  的确,微笑最美。

  29青?年

  青春是生命中最美好的年华。

  青年,不一定非要成功,只要有追求;不一定非要成熟,只要肯学习;不一定非要沉稳,只要善总结。

  青年有许多弱点,而青年的可爱, 不仅在于他的优点,也在于他的弱点。

  童年,更多的属于摇篮;老年,更多的属于庭院;青年,更多的属于自然。

  青年,一个令童年向往、老年羡慕的年龄。

  青春年华,爱情与事业应该是可以兼得的。就像蔚蓝的天空,伸出左手挽住黄昏,伸出右手拉住黎明。

  执着的追求和不断的分析,这是走向成功的双翼。不执着,便容易半途而废;不分析,便容易一条道走到黑。

  青春时节,会经常有一种无奈和矛盾的感觉萦绕心头,诚所谓:无缘何生斯世,有缘则累此生。美国小说《红菱艳》中芭蕾女演员维多利亚?佩奇的经历,颇具典型意义,是这种无奈和矛盾的多重注脚。

  为别人着想,为自己而活。

  为别人着想,才不失活得高尚;为自己而活,才不失活得洒脱。

  好儿女不但要适应顺境,也要经得起挫折。孩子的肩膀稚嫩,老人的步履蹒跚,未来的担子我们不挑谁挑?

  遇到困难,便逃避现实或消极处世,是没有出息的表现。

  青年特别需要的是坚定,不论外界怎样变化,自己都应保持一种乐观和向上的精神。

  我叹世事多变幻,世事望我却依然。

  30磨?难

  磨难有如一种锻炼,一方面消耗了大量体能,一方面却又强身健骨。

  对待磨难有两种态度,一种是主动迎接,一种是被动承受。古时的斯巴达青年,迫于风俗的压力,每年都要在神坛上承受笞刑,以增强忍受磨难的耐力,此举同时具有主动和被动这两种因素。

  主动迎接磨难的人,在忍受磨难的痛苦时,内心多是坦然的,磨难使他好像刀剑愈见锋芒,被动承受磨难的人,在为磨难所煎熬时,内心多充满惶惑,磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。

  过多的磨难,对于一个英雄来说,或许是件幸事,诚如孟子所言:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”而对于一个国家来说,却无论如何是一种不幸,中国近代史已把这一点昭示得清清楚楚。古人言:多难兴邦。这只是一种狭义上的真理,而不是广义上的真理。

  英国作家希尔顿在他的小说《失去的地平线》中,虚构了一个地名——香格里拉。后人多把香格里拉喻为“世外桃源”。

  遗憾的是,人们命运中的香格里拉总成虚幻,而生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实。

  就人生而言,总是从平坦中获得的教益少,从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅,从磨难中获得的教益深……因此,若想做一个非常平凡的人,则是磨难少一些更好,若想做一个出类拔萃的人,则不妨多经历些磨难。

  人的容颜往往和磨难成反比,人的魅力往往和磨难成正比。

  磨难能使人优秀,也证明着这种优秀。如果既想成为优秀,又想远避磨难,这样的事情几乎是不可能的。

  31忍?耐

  命运常常是一种折磨。

  不论是谁,在人生中有时总难免身陷逆境。身陷逆境,一时又无力扭转面临的颓势,那么最好的选择就是暂且忍耐。事物总是在不断地运动和变化,应该在忍耐中等待命运转折的时机。

  不能忍耐的结果,往往是不得不更长久的忍耐。

  即使面对别人的侮辱和伤害,有时也需要忍耐。何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢?

  你不是好欺负的,并不能证明你是强大的,当你使自己变得强大起来,你自然就不是好欺负的了。后来,有谁敢轻视曾受过胯下之辱的韩信呢?

  学会忍耐,就是学会不做蠢事,就是学会不做那一时痛快,后来又终身懊悔不已的事。

  忍耐,不应该成为逃避的托词。

  逃避是意志的沉沦和对信念的背叛,忍耐不是。忍耐是意志的升华和为了使追求成为永恒。

  两者的区别是:忍耐在心灵上是从容的,逃避在心灵上是仓皇的;忍耐从不忘记责任和使命,逃避早已不知责任和使命为何物了;忍耐并不畏惧死,逃避则是对死的一种恐惧的反应。

  忍耐,很容易被人视为怯懦。有些人畏惧人言,所以从来不愿忍耐。殊不知,畏惧人言本身就是一种怯懦。

  在军事上,防御和退却就是一种忍耐。一个只知道进攻的指挥官,除了以极大的热忱迅速给进攻打上句号并证明自己是个十足的笨蛋外,并不能更多地说明什么。

  从某种意义上讲,人生就是一场战争。

  32逆?境

  很多时候,庸才制造逆境,人才扭转逆境。逆境的出现和消失,经常都是人为的。小至厂长、经理,大至军事家、政治家的威信之得以确立,常是从扭转逆境开始的。

  逆境,是一幅雄浑的风景。

  法国画家库尔贝的一生几乎都是在逆境中度过的。于是,在许多人心目中,他成了像他的震撼人心的作品《浪》一样雄浑的风景。

  人生两境况:顺境与逆境。

  顺境,可用来发展事业。逆境,可用来磨练意志。以更坚强的意志去发展事业,以壮大了的事业去迎接更严峻的挑战,这样的人生是充实而有意义的。

  逆境延续的时间可能短也可能长。

  人常常是无从估计逆境时间的短与长的。因此,身逢逆境便消沉,便无聊,便无所事事,消极等待逆境的消失是不智的。消极的态度并不能丝毫改变逆境,反而把无从挽回的光阴又搭了进去。

  人生有限。我们应避免这样一种状况:当逆境消失了,人生的时间也白白流逝了很多,甚至耗费得所剩无几了。

  真正优秀的人才和作品,常出自于逆境。

  史学家司马迁在《报任安书》中有一段非常著名的描写:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》……《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。”

  这也是对待逆境的一种态度。伟大与渺小,卓绝与平庸,深刻与浮浅,常常在这样的时候泾渭分明。

  逆境能使人更快地成熟。对于一种能够促使我们成熟的境况,我们为什么要害怕呢?

  逆境有如逆水行舟。当划过了一段最艰难的河道之后,我们常能感到一种放舟千里,直奔大海的气势和喜悦。

  33生?活

  什么事都可能遇到,这就是生活;什么样的境遇都不能将你打垮,这就是强者。

  如果你不想死,你就得生活。乐观、潇洒、向上是一种活法,悲观、无聊、沮丧也是种活法。既然我们无法躲避生活,为什么不好好选择一下呢?

  杰出的人物,对待生活的态度不一定都是杰出的。在对待生活的态度上,我欣赏出身贫寒、后来成为企业家的美国钢铁大王卡耐基:少年勤奋,长成坚毅,晚年安详。

  活着没劲儿。可是人人都觉得带劲儿的生活,有吗?正是因为生活的艰辛和严峻,人才有了达观和悲观之分,坚强和软弱之分,清醒和迷惘之分,卓绝和短视之分。生活并非处处公正而又合理,处处公正而又合理的是梦,不是生活。

  生活如此,我们总是抱怨又有什么用?走在崎岖不平的路上被绊倒了,站起来接着走就是了,难道非要往地上吐两口唾沫,甚或再踹大地两脚?

  生活将许多不切实际的幻想打得粉碎,当你不再那么富于幻想的时候,你便失去了很多可爱的纯真,但你却会得到宝贵的成熟。

  人都愿意过好日子,这没有错。不过,人一旦太贪婪,便注定没有好日子过。

  有一则与达?芬奇有关的轶事: 1911年,他的名画《蒙娜丽莎》在巴黎卢浮宫被盗,原来挂画的地方便成了一片空墙,让人难以置信的是,两年之中来看那片空墙的人居然比过去几年中来欣赏作品的人还多一倍。

  这是生活的幽默。

  关于生活,我想:眼泪里泡过的微笑更晶莹;惆怅里沉淀的歌声更动听;寂寞里凫出的孤独更昂扬;迷惘中走出的灵魂更清醒。

  34友?情

  友情的基础是互惠。商人之间友情的基础是利益上的互惠,挚友之间友情的基础是心灵上的互惠。

  人有善恶之分,友情有真诚和虚假之说。

  真诚的友情,不论在什么时候都是真诚的。虚假的友情,一遇上适当气候,立即就显露其虚假。对于虚假的友情,古罗马哲学家爱比克泰德有一段精彩的描述:“你绝不会一看见互相爱抚嬉戏的小狗便说没有比这更友好的了吧?只要它们之间丢一块肉,你就可以明白它们之间的友谊究竟是什么。”

  如果想使友情保持长久,重要的一条,是有时要和朋友保持适当的距离。过于紧密的友情,最终很容易走向双方愿望的反面。物极必反,这是一条普遍适用的原则。

  交际是必要,但应该有所节制。你把太多的时间都给了朋友,还有多少时间属于自己呢?朋友固然能够帮你建功立业,但关键在于本身能否成为伟器。

  不要做对不起朋友的事,更不要做违背道义的事;道义应该大于友情,朋友应该重于自己。

  平素千好万好,遇到事情立即推卸责任,诿过于人,甚至不惜落井下石,这是一种自以为聪明的愚蠢。这无疑是向世人表明,这个人是多么无情,又是多么无耻。

  朋友落难的时候,主动伸手去拉他一把;自己倒运的时候,尽量不要去麻烦朋友,这是交友之道,也是为人之道。

  35思?考

  读书多的人,不一定是善于思考的人。只读书而不善于思考的人,是很难有真知灼见的。

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