第7章 我们的文化

　　郭沫若

　　鸡雏是鸡卵的破坏者，种芽是种核的破坏者，胎儿是母胎的破坏者，我们是目前的吃人世界的破坏者。

　　世界是我们的，未来的世界文化是我们的。

　　我们是世界的创造者，是世界文化的创造者，而未来世界，未来世界的文化已经在创造的途中。

　　创造的前驱是破坏，否则，破坏就是创造工程的一部分。

　　鸡雏是鸡卵的破坏者，种芽是种核的破坏者，胎儿是母胎的破坏者，我们是目前的吃人世界的破坏者。

　　目前吃人的世界，吃人的文化，是促进我们努力破杯的动机，也是促进我们努力创造的对象。

　　旧的不毁灭，新的不会出来，颓废的茅屋之上不能够重建出摩天大厦。

　　以吃人的世界、吃人的文化为对象而从事毁灭，这当然是有危险的事；惟其有危险，所以我们的工程正一刻也不能容缓。

　　世界已经被毒蛇猛兽盘踞，当然的处置是冒犯一切危险与损失，火烧山林。

　　世界已经有猛烈的鼠疫蔓延，我们只有拼命地投鼠，哪里还能够忌器？

　　和毒蛇猛兽搏斗的人多死于毒蛇猛兽，和鼠疫搏斗的人也多为鼠疫所侵害，这正是目前社会所不能掩饰的不合理的悲剧，然而这儿也正是我们的世界，我们的文化的精神中枢。

　　我们的精神是献身的。

　　我们的世界是我们的头颅所砌成，我们的文化是我们的鲜血的结晶。

　　长江是流徙着的。流过巫山了，流过武汉了，流过江南了，它在长途的开拓中接受了一身的鲜血，但终究冲决到了自由的海洋。

　　这是人类进化的一个象征，这是人类进化的一个理想。

　　人类是进化着的，人类的历史是流徙着的。

　　人类的整个历史是一部战斗的历史，整个是一部流血的历史。

　　但是历史的潮流已经快流到它的海洋时期了。

　　全世界的江河都在向着海洋流。任你怎样想高筑你的堤防，任你怎样想深浚你的陂泽；你不许它直撞，它便要横冲；你不许它横冲，它便要直撞。

　　你纵能够使它一时停滞乃至倒流片时，然而你终不能使它永远倒流向山上。

　　在停滞倒流的一时片刻中，外观上好像是你的成功，然而你要知道在那个时期以后的更猛烈、更不容情的一个冲决。

　　谁能够把目前的人类退回到猩猩以前的时代？

　　谁能够把秦始皇帝的威力一直维系到二十世纪的今天？

　　河水是流徙着的，我们要铲平阻碍着它的进行的崖障，促进它的奔流。

　　历史是流徙着的，我们开拓历史的精神也就是这样。

　　中国的历史已经流了三千年了，它已经老早便流到世界文化的海边。

　　然而不幸的是就在这个海边，就在这个很长的海岸线上，沿海都是绵亘着的险峻的山崖。

　　中国的历史是停顿着了，倒流着了，然而我们知道它具有不可限量的无限大的潜能。

　　我们的工程就在凿通这个山崖的阻障。由内部来凿通，由外部来凿通，总要使中国的历史要如像黄海一样，及早突破鸿蒙。

　　有人说我们也在动，我们也要冲，但我们是睁开眼睛的，不能像你们那样“盲目”地横冲；我们要等待“客观条件的成熟”。

　　“我们的慰安是尺寸的进步，是闪烁的微光。”

　　好的，真正是你的慰安呀，别人为你准备好的客观条件已经快要成熟了。

　　为你这对可爱的三寸金莲已经准备下三千丈长的裹脚布，让你再去裹小一些，好再走得袅娉一点。

　　为你这个标致的萤火虫儿已经准备好了一个金丝笼子，让你在那儿去慰安，让你也在那儿去进步，让你尾子上的一点微光在那儿去闪烁。

　　哼，真是不盲目的腐草里面生出的可怜虫！

　　宇宙的运行明明白白是摆在眼面前的，只有盲目的人才说它是“大谜”。

　　宇宙的内部整个是一个不息的斗争，而斗争的轨迹便是进化。

　　我们的生活便是本着宇宙的运行而促进人类的进化。

　　所以我们的光热是烈火，是火山，是太阳；我们的进行是奔湍，是弹丸，是惊雷，是流电。

　　在飞机已经发明了的时候，由上海去到巴黎有人叫你要安步以当车，一寸一尺地慢慢走去。

　　在电灯已经发明了的时候，在这样个暴风狂雨的漫漫长夜，有人叫你要如艾斯基摩（Eskimo）人一样死守着一个鱼油灯盏，要用双手去掩护着它，不要让它熄灭。

　　这种人是文化的叛逆者，是自然法则的叛逆者，同时也就是我们当前的敌人。

　　所以我们的口号是：世界是我们的。

　　我们要凿通一条运河，使历史的潮流赶快冲到海洋。

　　我们已经落后得很厉害了，我们要驾起飞机追赶。

　　我们要高举起我们的火把烧毁这目前被毒蛇猛兽盘踞着的山林。

　　担负着创造世界的未来的人们，我们大家团结起来。

　　我们同声地高呼：我们要创造一个世界的文化，我们要创一个文化的世界！

　　作者简介

　　郭沫若（1892—1978），中国现代著名学者、文学家、社会活动家，中国科学技术大学首任校长。四川乐山人。

　　“五四”新文化运动时期，与成仿吾、郁达夫等组织成立“创造社”，积极从事新文学运动。建国后任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长等。著有诗集《女神》、《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等。

　　心香一瓣

　　作为“五四”新文化运动的一名伟大旗手和主将，郭沫若先生用自己饱蘸热血的笔端呼唤着新世界的到来。他认为，只有破坏吃人的世界、吃人的文化，勇于斗争和献身，除旧布新，才能创造一个改天换地的新世界和新文化。

　　河流是向前流徙着的，历史也是向前流徙着的。新事物符合客观规律，有着强大的生命力和远大的发展前途，这是作者自信心的源泉。

　　“世界是我们的”，这是“五四”新文化运动时代热血青年们共同的心声，是青年们应当具有的吞天吐月的气魄。不破旧就不能立新，敢于打破旧的枷锁，才能创造出新的理想世界。