自由与自在
一路眠霜宿雪，终于从自身的叛逆，走向悲悯天下的大情怀。一个人的自在逍遥，转成愿世人离苦得乐。茫茫天下，回首都是家。
最近得空看了浙版《西游记》，比想象中好太多，不该被埋没。编剧是有功底的，用心熟读了原着的人，尊重原着，且深明佛理，看得出也认真读了《大唐西域记》。改编时丰富了诸多细节，却未胡乱着笔改变角色的性格，台词深具个性，符合年轻一代的口味，谈禅论道却能深入浅出，我看了深得教义，是近来名着改编难得的诚意之作。
看到镜头里花果山嫣然盛放的桃花，我忽然想到了这只猴子的前世今生。我怎么能忘了他呢，爱吃桃子的孙猴子，他与桃花的关系哪里浅了？我知道，我势必要为这只猴子写点什么。
在六小龄童的塑造下，我们印象中的孙悟空是懂事的、天真的、仁义的、怀才不遇受了委屈的，他又急公好义，勇于反抗，是天生地养一等一心无挂碍的大英雄。
事实上是如此，又不尽然。我看网友评论说浙版《西游记》孙悟空妖气多过于仙气，对此颇有微词。殊不知这才接近孙悟空的本来面目：天真、狂妄，自大、迷惘，无拘无束，好勇斗狠。
偷蟠桃，盗仙酒，偷食金丹，好一场天宫大闹，只有别人的不是，没有他的不对。不听劝说，不服管教，这才有了五行山下五百年受难。那时的他，还是个任性妄为、不懂事的孩子。
法不孤起，必仗缘生。因果，因果，因缘化生，环环相扣。有果必有因，自作的还须自受，无人代领。我欣赏如来佛说的，不是如来的手掌压住了孙悟空，是他的心被“贪、嗔、痴、慢、疑”所困，这五毒化作五行山困住了他。在他没有意识到这点之前，他不可能脱困。这番说法，叫我豁然开朗。
五百年。时间凝固的五百年。
被镇五行山下，手脚不得动弹，生生只露出个头来。饥食铁丸，渴饮铜汁。周围花草繁盛，叶落果熟都与他无关，他只可眼看，不可伸手摘取。有什么比原本天不管地不收的人骤然失去自由更让人心碎？英雄落陷，更堪悲。
寒来暑往，朝来暮去。春色年年如旧。时间的流逝对他来说已没有意义。我想，他肯定无数次地想回到花果山，回到那桃花盛开的地方。
那里是他温暖的家乡，与世无争的宁静，有他闲云野鹤般的少年生活。那里有奉他为王、对他敬若神明的猴族，它们与他真心亲近，是任时光变换也不会改变立场和心意的亲人。那里有他不曾受过伤害、欺骗的过往。
这天生天养的石猴儿，原本在花果山这块天赐福地一直过着无忧无虑的生活。直到有一天，目睹身边老猴死去，他突然从迷梦中醒来，陡然发现快乐如此轻薄短暂，经不起推敲。生存充满威胁恐惧，天灾人祸、生老病死无处不在。生命到底是由什么主宰掌控？他像一个哲人，开始思索生存的意义，却发现想得越深，迷惘越多，最后所有的问题纠结成一团乱麻，他找不到线头在哪里。
苦思不得其解的石猴儿毅然决定放弃优渥的生活，告别故乡，飘扬过海去学艺，为未来寻一个方向，为心中的疑问找一个答案。他要寻到的是，真正的自由自在！
他造筏出海，从东胜神洲漂流到西牛贺洲，游历过南赡部洲，北俱卢洲。一路上学说人语，以人的方式说话行事。时而饥寒交困，经历风霜雨雪，他不以为苦。
他像一位苦行僧，只身穿行世间。清澈的眼睛望见的是世人被贪、嗔、痴、愚所扰，被酒、色、财、气所困，还兀自流连醉乡，红尘颠倒，沉迷不醒。诸般种种，他深以为苦。世人望他若禽兽，他叹人身难得，世人却自甘堕落，凶蛮狡诈连禽兽都不如。世人对他嘲笑逗弄，不解他心中大志，他可以一笑置之，寻仙访道的念想却始终不曾放下。
寻到了灵台方寸山斜月三星洞，拜在菩提老祖门下修道。因灵性天成，他获得特别对待，学成了长生道术。
那时的他呀，仍是一脉天真轻狂的本性。所以师兄们一夸赞一撺掇，立刻忍不住显示本领，被师尊从旁看出劣根来，逐回花果山。果然是立了名望，也果然闯下大祸。闯龙宫，闹地府，他由着性子来，我要的我就一定要要到，我不要的就不要！
被拽上天宫做了弼马温，不免让人有大材小用之憾。天帝诚然有识人不明、用人不当的过错，孙猴子何尝就做得全对了？那时的他不懂，一切可以从低做起，既然一切都是修行，何必恋栈，何必计较一个名位？他不忿，反下天宫，自封做了“齐天大圣”。
这时的他，心已不如当初寻道时洁净天真，有了名欲之念，故此有了斗争之心。上天再次纵容他，许他“齐天大圣”的名位。这真是勇于反抗的草根英雄的重大成功，历来受人称道。
群众看得大呼过瘾，是因为孙悟空无形中为我们消了一口恶气：规矩都是人定的，规则就是用来打破的，对许多怀才不遇饱受委屈的人而言，真是精神上的重大鼓舞！他做了我们想做却不敢做的事情。
实际上，孙悟空再上天庭之后，尊崇和新鲜感并没有维持多久，失落感反而与日俱增。虽然说不清道不明，他也恍惚意识到自己没有真正值得称道的地方，没有普救世人的功德，倚仗的只是法术高强。周围的人对他只是冷淡的客气，虚与委蛇的敷衍，没有真心的尊重。对一个自负自重的人而言，被人轻慢真是致命的打击！历史上许多有才识的人，也是这样愤然出走的。
看似逍遥，却无所事事。他不快乐，很难快乐起来！糟糕的心绪郁积起来，才有了后来的大闹蟠桃会。他再次感到侮辱和伤害，毅然——也是自知大祸铸成后，反下天宫。
第二次下界之后，他的野性全然迸发，成了目空一切的草头王。天界诸神的无能，更让他自信心爆棚，直至得意忘形。五月天的《倔强》中的歌词非常适合形容最初的孙悟空：“当／我和世界不一样／那就让我不一样／坚持对我来说／就是以刚克刚。”
从汲取天地灵气的灵石中孕育而出，孙悟空的命运从一开始就注定不凡。不凡，不仅是指日后惊天动地的作为，还包括修行之路上必须经历的大喜悦与大苦难。
天才注定不会被埋没。此时的孙悟空需要的已经不是道术上的修为，而是精神上的历练。所以如来佛出马，将他镇于五行山下。这对他并不是侮辱和伤害，而是强迫他去静思、反省。
仅仅是如来佛的手掌压不住他，必须佛法封印，亦即正义。真正的正义充满了智慧。这智慧如来掌握，所以他前来，不是来跟孙悟空斗法，是斗智慧。
孙悟空是聪明，可惜，彼时他仍欠缺智慧。如来佛代表的智慧大获全胜，他几乎是兵不血刃，转眼就制服了桀骜不驯的孙悟空。
五百年前的孙悟空，依纯然的天性行事，从一无所有到只身敢与天斗。被驯服看似是失败了，可是妥协之后，得到的是更宽广的进步余地。若孙悟空一路无敌手，他只会被自己的狂妄毁灭。若生命只有刚毅、勇猛而无妥协、忍让，注定无法修成正果。如来佛的出现，让那个唯我独尊的孙悟空认识到强中自有强中手，天外有天。真正的高手是不动如山。
五行山压下，他的世界坍塌。周围生机盎然，越是欣欣向荣，越是反衬出他的沧桑与孤苦。世界向他显示了一个残酷实在的道理：天人五衰，诸佛寂灭，世界离了谁都运转如常。就连花果山的猴子们，没有美猴王的日子，也照样生生不息地繁衍。孙悟空再怎么厉害都不能为所欲为，依然要顺服于天道，亦即无所不涵的智慧。
没有尝试过快乐，也就无所谓痛苦；失去了自由，才知自由可贵。斗转星移，花谢花开，在他眼中已无分别。
喜怒哀乐，俱化为孤独。再没有一种情绪，比寂寞更深入骨髓。经过了五百年的磨砺，孙悟空已经意识到自己不对，但仍不知超越困境的机缘在哪里。
这时候，前往西天求经的唐僧出现了，孙悟空无奈且悲哀地认识到，眼前这弱不禁风、手无缚鸡之力的和尚既是他的救命恩人，又是他必须躬身以侍的师尊。以他无所不能的能力，他必须听命于这个一无是处的和尚。
如果说，菩提老祖是上天安排来发掘他的人，那么唐僧就是上天派来悉心打磨他的人。
如来比玉帝更会识人用人，他知道孙悟空堪当大任，绝非一个养马看园的闲职可以糊弄。他不但对孙悟空委以重任，还安排唐僧来做他的师父。唐僧的以柔克刚正好用来克制孙悟空的躁性。他安排孙悟空保唐僧取经，既让他建功立业，也让他在漫长的十万八千里路上，一步一步打磨自己的心性。
西行路漫漫，无论是唐僧，还是孙悟空，抑或是八戒、沙僧、白龙，他们都必须一步一个脚印走过来。无人可偷懒，无人可替代。
没有获得真经之前，唐僧只是个有理想有觉悟的普通人，他自幼受佛法熏陶长大，慈悲为怀到几乎善恶不分。而火眼金睛在某种程度上使孙悟空成了先知，能看透一切妖魔鬼怪的本来面目与他们制造出来的障眼法，实质上这是一种洞悉层层包裹下的狡诈人心与混沌世事的能力。
孙悟空处理的方法就是斩杀，杜绝后患。唐僧不能识辨，也不能认可他的做法。
先知和后觉认知上的差距造成了他们之间数次重大分裂，取经团几至分裂。曾经我希望，唐僧能有自知之明，一切都听孙悟空的，八戒也不要那么多话，那不就省了很多麻烦？后来我知道，如果那样一帆风顺，也就不存在所谓的磨难和超越自身心性的限制了。一路平安到西天，我们还要看《西游记》做什么？
取经团师徒四人，每个人都身负前罪，分别指代了不同的根器。孙悟空意味着开创、破除，唐僧是坚忍、守成，八戒是懒惰、机巧，沙僧是勤劳、笨拙，白龙马意味着低头始终沉默地前行。他们打打闹闹，争执不休。可正是因为不断的磨合、考验，师徒四人才愈见亲厚。
相信所有人都和我一样，认为孙悟空的可爱在取经的千难万险的历练中更为显现。一开始孙悟空是勇者无惧，而后他是仁者无敌。他愈加坦荡大气，急公好义，大仁大勇，不计前嫌，不念旧恶。即使很多次，都是因为猪八戒从旁挑唆才使得他跟唐僧决裂，事后也未见他记挂心上与猪八戒计较。他变得更机巧从容，更懂得退让和容忍，不再是一味恃强斗狠。他甚至肯为了营救唐僧去跪拜妖怪，去恳求以往他根本不放在眼中的神仙、菩萨帮忙。
他不是实力变弱，而是性格成熟后的收敛。他懂得了一个人的成功需要获得太多人的帮助。一个人的战斗，到最后不是精疲力竭，就是孤立无援。现在，他拥有了更多的责任、牵绊，包括紧箍咒的禁制，他已不要，也不能一个人战斗。
这时，他惊喜地发现，漫天神佛对他的态度也悄然有了改变，他们不再视他为无所事事的妖仙，而是尊敬地称他一声大圣，或是亲昵地叫他一声猴子。
一部浩瀚的《西游记》，孙悟空是当之无愧第一男主角。妖怪们诡计多端，防不胜防。猪八戒最大的特点就是永远处在自我斗争中，时而良心发现翻然悔悟，一遇挫折就怀疑，吵吵着要散伙。唐僧肉眼凡胎，优柔寡断，加上谗言的搅扰，孙悟空常常出力不讨好，被误解、被训斥是常有的事。
明明洞烛先机却要饱受闷气。西行路上随处可见的烦恼和愤怒，是教孙悟空获得忍恕的力量。
一个真正的修行人，光有刚猛求进的心远远不够，还须有随机应变的智慧。一路上，被外力所扰，被内在的感情牵绊。那些象征自然灾害或者人世险恶的妖精不断骚扰、打击，企图摧毁他，他依靠自身的信念不屈不挠重建，不断地自我超越。
接受各种挑战，忍受疲惫和挫折，他必须拥有勇气和信心，去完成自己的使命。每个难关，漫天神佛只能提供指引和帮助，若他自己放弃了，那一切就宣告失败、终结了。
是否可以这样理解：孙悟空被他两个师父先后赋予的名字，是对他两个精神层面的解读。行者即行路，途中有磨难挫折，但他必行无疑，这是他的命运。悟空，虽然他的内心本来就是空空如也，但观察、自省、了悟，仍需要时间与契机。
一路眠霜宿雪，终于从自身的叛逆，走向悲悯天下的大情怀。他同情弱小，扶持笨拙，一个人的自在逍遥，转成愿世人离苦得乐。
看人间处处有情。应无所住而生其心。茫茫天下，回首都是家。西边的晚霞灼灼燃烧，桃花也灼灼如火，英雄回到生命的起点。
花果山依然风景如画，猴族昌盛。他完成了使命，晋升为斗战胜佛，最难战胜的不是别人，是自己。他成就了别人，也成就了自己——此时他得到的，才是究竟的解脱，向往已久的真正的自由。
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