第9章 失落的印纹(1)

　　外星人留给人类的神秘图案。

　　中国古代的《河图》《洛书》，为什么说它们能够反映出整个宇宙的运动规律？它们是天外来客对地球人类的馈赠品吗？杜立巴石碟上类似象形文字的符号是什么？蒙顶山麒麟武士图案是外星人留下的脚板印吗？古印度岩画中为什么会有身穿类似宇航服的人形生物？羊骨上的神秘图案是参照什么人种绘制而成？为什么除了南、北美洲、非洲海岸线外，甚至连南极洲的轮廓都丝毫不差地描绘在了里斯地图中？令人匪夷所思的麦田怪圈，是外星高级智慧生命绘出的艺术作品吗？耶稣在宇宙飞船里的古画像，是否间接说明耶稣是地外出身，是某外星文明派到地球上来的，或者说耶稣是一名参与人们生活的外星宇航员？

　　种种目前用科学无法解释的神秘图案，让人们越来越相信。外星智能生物曾在地球上出现过，并且其智慧可能已被我们人类部分地传承了下来。

　　《河图》《洛书》中蕴藏着宇宙奥秘。

　　在中国易学界，流传着这样一个传说：即“龙马背负河图出于黄河，神龟背负洛书出于洛河”。近些年来，越来越多的学者认为，《河图》《洛书》中蕴藏着宇宙演化创生的过程。

　　大家知道，人类对宇宙的认识经历了“地心说”“日心说”后，现在认识到银河系、河外星系也像我们的太阳系一样，围绕着一定的中心旋转。“宇宙大爆炸”理论认为，原始的宇宙物质爆炸后形成了宇宙中心，这个中心点相当于星系的中心和太阳系的太阳，科学家称之为“奇点”。爆炸后，宇宙物质被强烈的爆炸推力抛射到四面八方，在旋转力的作用下，宇宙物质就朝着原来的旋转方向继续旋转下去。

　　由上可知，围绕中心旋转运动，是宇宙创生时一切物质固有的普遍规律。

　　接下来，我们便运用这个规律来认识《河图》《洛书》的科学内涵。

　　从《河图》《洛书》中，我们非常直观地看到，《河图》《洛书》外圈数理都以“5”为中心，“5”又以“0”为中心而形成了万物围绕中心的结构。将《河图》与《洛书》结合起来看，一幅围绕中心“5”，“5”又围绕中心“0”旋转的《河图》《洛书》图即刻在眼前旋转起来。这不就是一幅活灵活现的宇宙旋转运动模型吗？

　　《河图》《洛书》中心的“0”，即是被科学家们称之为宇宙大爆炸中心的“奇点”，位居“四正”“四维”围绕“奇点”旋转的一、二、三、四、六、七、八、九8个数理，不就代表着原始宇宙大爆炸后被抛向四面八方的宇宙物质吗？

　　不就是《洛书》中的“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”的八个卦吗？这才是真正原始意义的“先天八卦数”，而我们平时所说的先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，不过是一个八卦生成的序数而已。原来宇宙四面八方的这8个数便化生出万事万物。

　　综上所述，《河图》《洛书》反映的难道不是宇宙演化创生的过程吗？那么，《河图》《洛书》中心“5”这个非同凡响的数又是从何而来的呢？

　　“在中国古代……人们早已注意到了星辰对地球的影响，他们找到了北极天中”岁差“很微小的北极星这个中心，凭肉眼观察到北极星所在的小熊星座有5颗星在一起，旁边还有4颗辅星，于是北极星就成为万星拱朝的北极天的中心，古人据此定下了《河图》这个中心5。这个中心5的定位，其意义是超时空的（李洲著《易学综述》，北京：中国广播电视出版社，1991年）。”

　　《飞碟探索》2001年第6期发表邵瑞琦先生《无限宇宙，其形几何》的文章，文中说：“用现代大型地面天文望远镜和卫星上载的哈勃望远镜观测，不难发现太空中任何一部分区域，距离非常遥远的地方，都可以看到像银河系一样的星系，我们称之为河外星系。”

　　也就是说，在地球上观测到的天象与宇宙中任何星球上观测到的天象是一样的，也即在地球上观测到的北极天中心五颗星所组成的小熊星座，在别的星球上也能看到。所以，这五颗星组成的星座即是宇宙的中心数“5”。中心“5”中4个白圈。又代表北斗七星斗柄绕北极星旋转所形成的东、南、西、北和春、夏、秋、冬这4个方位时令。“5”减4、3、2、1，便得1、2、3、4这4个数，“5”加1、2、3、4，便得6、7、8、9这4个数。宇宙以“5”为中心，形成了对称平衡和谐的1-4、6-9等八个天地自然之数，加上中心数“5”，天地之数共9个。《河图》原本应没有“10”数，“10”是后来加上去的，意在达到包括“5”在内的天地阴阳之数的对称。这虽不合《河图》的本意，但也符合整个天地之数的平衡对称，故可成立。

　　《河图》中一、六代表北方水，二、七代表南方火，三、八代表东方木，四、九代表西方金，五居中央代表土。《河图》《洛书》又共同反映了五行相生相克的规律。金、木，水、火、土又代表了太阳系五大行星。在《河图》《洛书》中，一阳由北方而生，由西向东周而复始地左旋，反映的是北斗七星斗柄的运行规律；一阴由南方而生，由西向东周而复始地右旋，反映的是行星的运行规律。太阳系是“宇宙”的一个缩影，所以《河图》《洛书》反映的也是整个宇宙的运动规律。如此深邃的理论显然不能简单地用“原始人结绳计数”这样的话来解释。难怪有学者站在外星高级文明的角度加以推测。

　　《河图》《洛书》是外星人的馈赠品吗？

　　成书于西周早期的《易经》被誉为“天下第一千古奇书”，其核心内容为八卦。八卦是谁创作的呢？八卦又是根据什么创作的呢？易学界千年以来莫衷一是。到了宋代陈抟将《河图》《洛书》传于世，智慧的古代先哲旋即从《河图》《洛书》中捕捉到了八卦的身影，于是八卦起源于《河图》《洛书》之说占据了易坛的主导地位。

　　问题随之而来，《河图》《洛书》又是谁创作的呢？根据目前的科学技术和考古资料，要作定论还为时过早。有学者推测，《河图》《洛书》是从天上“掉”下来的！它绝对是比地球文明程度高得多的星球文明的产物，是比地球人类智能高级得多的外星人所作，并馈赠给了地球中国人，绝不是“结绳记事”的原始人所能够创造出来的。

　　众所周知，伏羲是中国传说中原始部落的首领，而《系辞》又说八卦为伏羲所作。从时间推算，则八卦当产生于考古学上的新石器时代黄河流域“仰韶文化”的初期。八卦又依《河图》《洛书》而作，那么《河图》《洛书》应产生于更远古的时期。当时人类智力水平和生产力都十分低下，你能想象出先民们住在用木柱支架用泥草涂沫的房屋里，吃着千辛万苦采集而来的野果和捕获的猎物或少量的农产品，半饥半饱地一边用绳子打结计数，一边又像高智慧生命一样研究宇宙的创生及其运动规律，进而作出《河图》《洛书》吗？

　　中国古代有“天子乘龙”的传说。本来“龙”是根本不存在的，古人为什么相信天上有龙？《说文》上说：“鳞虫三百六十，而龙为之长，龙能幽能明，能小能大，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。”这种能发光、能变暗、大小可变化，能上天下海的“龙”不正是飞碟的化身吗？如果古人没见过这种飞行器怎么会产生龙的概念呢？

　　早在原始社会，龟已作为鲧氏族部落的图腾被加以崇拜。《大戴礼》云：

　　“甲虫三百六十，而神龟为之长。”《大雒书》亦云：“灵龟者，玄文五色，神灵之精也，上隆法天，下地法地。能见存亡，明于凶吉。王者不偏党，尊耆老则出。”同样，这种能上天入地，能预见生死存亡，明了天灾地祸的神龟不正是外星人乘坐的碟形飞行器的形象写照吗？

　　不过，可能有人会说，古人崇拜龟是因为龟的寿命比一般动物长。可是，即便古人想象力再丰富，又怎么想到这种动作迟顿的龟能“上天入渊”且能“预测风云”呢？

　　因此，关于《河图》《洛书》的传说，有人这样设想：在五六千年前外星人将《河图》《洛书》的图案分别画在雪茄形和碟形的飞行器上，在人口相对集中的黄河和洛河出现，居住在沿河两岸的人们看到这种绘有图案能活动的飞行器必然当做龙马和神龟，由此导出了“天生神物，圣人则之……河出图，洛出书，圣人则之”，从此奠定了东方文明的基石。

　　这些设想虽然很生动，但毕竟还未能经过科学加以论证，所以只是人们的对外星人作用于地球上的文明的一种“猜测”，如果把这种“猜测”证明为“事实”，则尚需时日。

　　1938年，由齐福泰领导的一支考古探险队来到中国青藏高原东北端的巴颜喀拉山脉。这条山脉基本与世隔绝。他们考察了一系列相互连通的山洞，在山洞中发现了形状奇特的遗骸和数百个神秘石碟，被称做杜立巴石碟。石碟上面的神秘文字，有人推测来自外星生命。

　　经测量，石碟的直径为9英寸，每块在其中心蚀刻着一个圆周，并蚀刻出一个螺旋凹槽。从中心延伸到边沿，凹槽上面布满类似象形文字的符号。看上去其有1万年至1、2万年的历史。这些螺旋凹槽旋转起来，就像小型象形文字在讲述着来自遥远世界的太空船紧急降落在该山脉上的离奇故事。据说，当时考古队还在石壁上发现太阳、星星以及其他天体的图画。

　　后来，杜立巴石碟被当做文物归类保存起来。大约20年后，一位名Ⅱq楚闻明的中国教授（将在后文中进一步介绍）对破译石碟上的象形文字产生了兴趣。

　　仅用了很短的时间，这位教授就成功解读了这些外星文字。在石碟里驾驶这种类似UFO飞行器的智能生命自称为“杜立巴”（Dropa），他们后代的尸体可能仍保存在洞穴中。

　　杜立巴石碟还具有某些特殊的光电特质。20世纪60年代末，这一现象引起了苏联科学家的研究兴趣。据说在检验了这些石碟的成分后，苏联的科学家对杜立巴石碟的整体图案进行了研究。有些石碟的直径是30厘米，有些石碟的圆周是30厘米，中间有一个手指大小的洞。有一条螺旋的凹槽从中心延伸到边缘。于是，科学家们将石碟放置在一个可旋转的装置，试图播放它们。

　　突然，检验设备发出剧烈的震动。据说这是因为石碟曾经被放置在很强的磁场里所致。

　　所以，UFO研究者认为，石碟是信号装置。对此，有人怀疑说，石碟是不是相当于中国古代用的玉璧呢？要知道，从商周到秦汉，几乎所有的玉璧，都保持着相同的形状，也就是杜立巴石碟的样式：圆盘形状，中间有一个孔。更何况，中国古代的玉璧有放在墓穴里的习俗，人们认为它们可以免除一些魔鬼的侵扰和灾害。

　　再有，那个破译外星象形文字的说法，也很值得怀疑。如果确有其事，那么这位破译者，就是一个语言天才。一般来说，在对相关语言完全陌生的情况下，很难翻译出来的。

　　杜立巴石碟上的神秘图案，是否为外星人留给地球的印纹？目前，仍然是一个谜。

　　蒙顶山麒麟武士图案之谜。

　　地球北纬30度附近，许多令人惊叹的自然和文明之谜不约而同汇聚于此：古埃及的金字塔、古巴比伦的“空中花园”、远古玛雅文明遗址，加勒比海的百慕大群岛，等等。而在中国北纬30度附近，同样也有一些令人不解的谜团，比较有名的有成都三星堆金沙遗址、千年花山谜窟、神农架……

　　四川雅安的蒙顶山，位于北纬30006-。一天，北京矿冶研究总院的研究员谢强在浏览卫星地图软体“GOOGLE地图”时发现，蒙顶山呈现着一幅奇特的巨大图案，左边是一只转头回望的麒麟，右边是一个头戴羽毛的武士。整个图案方圆几十平方千米，栩栩如生，令学者越看越感到震撼、惊奇。当地人给蒙顶山上左麒麟右武士的神秘图案取了个名字叫做“天仙踪迹”，并猜测它“多半是外星人留下的脚板印”。

　　仔细观察后会发现，地形显现的。

　　麒麟模样与网络上流传的“麒麟”照片造型特征，简直传神地相象！差别是地形显现的麒麟是俯地而卧，而且比民间麒麟形象少些乖顽感，形象威而猛，头上犄角更为旺盛高耸，张口回望似在吼啸，麒麟右前脚曲收向内，左前脚伸出。麒麟背上有脊刺般的东西一直连贯到尾巴。一个头顶羽冠的武士背靠麒麟后身而坐，右手肘抬起侧依麒麟大腿上方，右前臂曲收胸侧前，可见手背和下垂手指，左前臂自然放于腰腹前被大腿挡住部分，下身略为侧坐姿，两腿分开，两小腿侧曲向麒麟身后，羽冠人头右转侧向麒麟体前方向，眼微闭程小息状，神态安详。

　　地形显现的麒麟与羽冠人关系良好，相互信任。羽冠人神态安详自然，俯地的与倚靠的关系，一动一静，一威一祥，一个动的吼啸，一个静的回应，压抑中躁动的张扬与冥想中表现的内敛相互比衬。如此鲜明又惟妙惟肖，不能不令人叹为观止！

　　据谢强讲述，在大约9000米至10000米的高度就能够比较清楚地看见人形轮廓，这个高度差不多就是飞机飞行的高度；而如果高度达到20000-30000米，人形轮廓以及“麒麟坐骑”图案的细节就更加清晰了。“从空中看下去，这幅图案就像是罗马武士的上半身，有手、鼻子、眼睛、帽子，还有一个冠，武士身下还有一个看上去像麒麟的动物。而最引入注目的应该是这些一条条好像是人物卷曲头发的东西和人形的五官。”

　　这一巨幅图案究竟是人工开凿的，还是外星文明的产物？会不会和北纬300的一系列谜团有着密切联系？又能否从地质学上找到合理解释呢？

　　猜测一：可能并非真实存在。

　　蒙顶山位于雅安市境内的名山县城的西北侧，距成都110千米。驾车从成雅高速出发，仅1个小时就能到达蒙顶山山脚。最初，谢强怀疑是自己产生了幻觉，蒙顶山背面的人脸图像其实并不存在；进一步他又提出可能是卫星地图的某种误差所致等原因。但事实是，后来经过人们的实地考察，发现蒙顶山背上确实是存在一个酷似人脸的图像。

　　猜测二：可能是人工开掘的。

　　图形人工开掘的设想很快被否定了。因为这个图形面积有几十平方千米，就算人工开凿的话，谁又能够进行如此巨大的工程量呢？显然太不现实。

　　猜测三：可能是外星文明的产物。

　　既然真实存在，却又不是人工开凿，那会不会是当地人所说的外星文明的产物呢？谢强表示，如此巨幅的图案形成是一个综合的过程，如果排开自然形成和人造工程这两个角度，那唯一可以作解释的就是非人类意图的因素。他还大胆提出：“这有可能是太空船的标志物，外太空人为了以后返回而有意留下的标记。”但这一切都仅仅只是设想，在现场却找不出丝毫关于外星文明产物的佐证。

　　目前，对于这巨幅奇图的真正形成原因，不同的人仍然有着不同的说法，有不少人还是选择相信宇宙间可能真的有股神秘的力量。

　　贵州开阳的“画马崖”岩画群。

　　“画马崖”是一组古岩画群，位于贵州省开阳县高寨乡，以赭红色颜料绘制于悬崖上。上面不仅有太阳星象、姿态各异的马、作舞蹈状的人物及鱼、龙、虎等动物，还有一些怪异神秘的图形符号。由于类似于马的图案较多，所以被当地人称为“画马崖”。这些神奇图案的身世，至今仍是一个谜。

　　画马崖岩画群共有200多个图案，是贵州省已发现的规模最大、内容最丰富的岩画群。让人不可思议的是，在经历大自然成千上万年之久的打磨，岩画依然光鲜如初。这个赭红色颜料究竟有什么神奇的力量？