第25章 性道德文明和现代人的焦虑(3)

　　现代的文明教育总是为了压制少女的性欲而制定出严格的道德要求，褒扬那些保持贞操的人，禁止她们进行性交，避免她们受到性的诱惑，同时也决不允许那些不能走向婚姻的爱情冲动，这常导致她们自己结婚之后还对很多性方面的知识和作用茫然无知。当她的父母认为她已经长大可以谈恋爱的时候，可她却还完全没有准备好，糊里糊涂就进入了婚姻生活，并且也不知道这是否就是自己的爱情归宿。这种结果显而易见，由于长期以来人为地压抑爱欲，结婚之后对丈夫的爱情根本无法回报，从而打破了丈夫未婚时多年幻想的美好生活。

　　女人则由于多年来处在双亲权威的压制之下，结婚后仍然没有从这种精神上脱离出来，致使她在肉体上表现出性冷淡，她的丈夫在做爱中也必然得不到什么乐趣。这种性冷淡的女人在那些文明尚未开化的地区是否也存在？我猜想也许可能。但无论如何，是由于她接受的教育才导致了这种现象的出现，这样的女人由于无法理解性爱的乐趣，所以她必然不情愿承担怀孕的痛苦去繁衍后代。这就意味着，婚前的教养对结婚后的结果是有不利影响的。当经过很多年，妻子的观念逐渐转变，唤醒了埋藏已久的爱情，产生了强烈的性欲，可长期以来夫妻间的冷战已不可能使这种感情重现了。她前期对传统的屈从，导致现在只有三条路可走：那就是忍受性的饥渴、在外面进行偷情、陷入神经症。

　　我们认为，人对生活和其他方面的反应和态度往往是处理性问题时行为模式的具体表现。如果一个人能锲而不舍地爱一个人，那么他在追求别的目的时也必然不达目的誓不罢休，这样必定容易成功；如果一个人由于各种原因而禁欲，不让性本能得到满足，那么他在生活的其他方面也常会畏首畏尾，停滞不前，消极怠慢。特别是女人，从她的性生活中可以看到她对人生其他方面的态度。女人长期被教育不允许去了解性方面的知识，认为这不是淑女所为，虽然她渴望获得，但是这方面的想法将会被贴上道德堕落的标签。由此，她们会变得畏缩不前，即使一般问题，心智问题也变得毫不关心。

　　这样对性领域的长期压制会产生两种向其他领域扩展的方式，一种是必然的浮想联翩，一种是“自动化”或“潜移默化”，这就像一些信教人士对宗教禁忌的自动遵守，或是自动禁止和信仰不符合的思想观念。莫比尤斯认为，生物学因素是男女思想活动和性行为差异的决定性因素，那么女性思维能力的低下主要是由其生理特征导致的。很多人包括我很不赞成这种说法，相反，在我看来，女性的性压抑过程才是导致智力低下的重要因素，因为这种压制禁锢了她们对各方面的探索。

　　现在我想来仔细区分一下禁欲的两种不同类型，可分为禁止一切性活动的禁欲和只禁止异性性交活动的禁欲。很多自吹禁欲很容易的人其实并不名副其实，因为他的禁欲并不彻底，而是靠手淫或者其他和儿童早期自慰相似的方式进行的。用这种返回或退化到婴儿期的性满足方式来替代性生活，很容易诱发各种神经症或精神病。

　　另外，手淫是完全不符合文明的性道德要求的，这迟早会造成年轻人和其接受的教育理论不相对应，这和他们原本想通过禁欲所要逃避的冲突是一样的。最后，通过手淫或自慰来进行的禁欲也会损害人格的发展，首先，一个人在生活其他方面的态度可能和在性方面的态度是一致的，他幻想做任何事情都不经过痛苦和努力，选择捷径来达到，那么这种态度注定是不能取得重大成就的；其次，通过这种方式而带来的性满足，会导致他对性对象的要求标准高于他实际可能的条件，甚至在现实世界中，他认为没有一个女孩能令他满意。一本维也纳刊物《火炬》曾刊载过幽默作家克劳斯（K.Kraus）的文章，他曾经用一种自相矛盾的方式描述了这种现象：“性交和手淫比起来，后者只不过是一种暂时的不完美的代替而已！”

　　避免两性性器官的结合成为禁欲的焦点，这是文明制度制定的严格标准和人们竭尽全力所要做的禁欲要达到的同一目标，在这之外，它还鼓励其他形式的性活动。如果这样的话，就会导致两种概率相当的结果。一是，由于文明的道德要求，禁止正常的性交方式，还有人们害怕感染性病，出于卫生的考虑，导致以身体其他部位来代替性交的反常性交形式则风生水起，广泛流行。大多数人认为这不足为奇，只是变换一种性交的口味而已，无须大惊小怪，其实这不只是口味喜好的问题，从伦理上来说，它破坏了两个人的爱情关系，使一件非常郑重的事情变得不值一提，更无心为它冒险和费心，这严格来说应当受到谴责。

　　二是，假如阻止了正常的性生活，那么毫无疑问，同性恋的数目会大幅度增加。经验证明，同性恋患者中，除了天生患有这种倾向和幼年在环境影响下沾染上此种恶习的人之外，很大一部分走到这个支流中去都是因为成年之后，原欲的主流受到了阻碍才造成的。

　　从文明的性道德来看，婚姻是所有性倾向的唯一目的。但是坚持禁欲却导致一切以走向婚姻的准备条件遭到了彻底摧毁，这是所有认为禁欲造成惨重后果的人都认识到的结果。对于男人来说，由于手淫或其他反常的性经验，他的原欲已经习惯这种方式，而对真正的婚姻不感兴趣，他的性能力无法真正发挥，婚姻就成了有名无实。对于女人来说，长期以来她通过反常手段来保持童贞，那么结婚后她体会不到性交的愉悦，只能导致性冷淡。这样，在开始就不具有强烈吸引力的双方，要想分开自然很容易。

　　其实，对于一个因长期受到错误教育理念的女人来说，一次强烈的性经验原本可以克服其性冷淡倾向的，但是如果刚好遇到一个性能力不强的男人，男人得不到满足，她也只能继续保持对性的冷淡。在这种夫妻中，由于男人较弱的性能力，他根本无法接受忍受避孕工具的束缚，那这样他们之间避孕措施是非常难以操作的，这样，性交就失去了原本的愉悦性，反而成为一切问题的根源。随着他们对性交的放弃，那么婚姻的精华也就不存在了。

　　关于这种情况我毫无夸张之处，这是显而易见的，所以请有关专家关注一下这点。常人很难想象，现在文明性道德的束缚下，只有极少数男人有正常的性能力，而患性冷淡的女人却越来越多；并且，为了维持这种婚姻，夫妻之间要付出巨大的代价，可是他们从中得到的东西是少之又少。毫不客气地说，他们原本期望的幸福在这里根本不可能得到。

　　我想说的是，这种婚姻除了对夫妻两个人造成不良影响之外，还会影响到他们的子女。表面看，我们认为是父母的遗传才导致了孩子的病态，其实，我们仔细观察就会发现，起决定作用的是儿童期的强烈印象。由于母亲和父亲不是很和谐，那么神经质的妈妈就会将爱转移到孩子身上，从而过度地关心和爱护他，这样儿童的性感受会随之被过早地唤醒，使他在婴儿期就感受到强烈的爱、恨、嫉妒等。但是我们知道，在这样严谨传统的家庭中，孩子所接受的教育是必须压抑那些早熟的性欲，从而无法得到表现，这样，孩子就承受了更多的压力，培育了导致冲突的各种条件，这些会让孩子一生都受到神经症的折磨。

　　我要再次强调：人们常常低估了神经症的严峻后果。我并不是说人们将一个患神经症的朋友当成正常人看待和交往；也不是说医生给他一些精神安慰，建议他连续几周进行冷水浴或安心静养一段时日。因为，这些只是外行和对这方面知之甚少的医生的看法，他们这样做只能达到短暂安慰的目的，根本起不到其他重要作用。

　　实际上，一个长期得神经症的人，就像患肺结核或心脏病一样，虽然没有完全瘫痪，但是他一辈子都会背上沉重的十字架。由此说来，社会中患神经症的人很多都是行尸走肉，形同废人；而症状较轻的患者，其精神上也总会受到痛苦的折磨。假如真是这样的情况，那还算好的，因为损失是可以预料的，但事实上情况并不容乐观：因为，不论多少人患这种病，也不论这种病会传播扩大到什么样的范围，但是最终结果都会导致社会并不能达到它最初的目的，它曾苦心经营要压制那些有害的精神力量，但聪明反被聪明误，到头来却被这些力量所害。牺牲个人是社会推崇的道德法则，但是它并不能从中得到任何好处，因为，假如社会中真的充斥着大量的神经症患者，这个社会的好坏就不言自明了。我们可以举例来说明这个情况，一个女人不论性生活还是日常生活经验她都不能得到满足，那么她对丈夫根本毫无感觉，可是由于社会道德的教育，她又必须得热爱她的丈夫，这样才能符合社会定义的理想的婚姻状态。由此，她只能采取各种手段来压制自己的真实感情，违背自己所追求的目标，倾尽全力去做一个所谓的温柔、体贴、顺从的好妻子，但这种压抑过久，她迟早会患上神经症，这样，丈夫的负担就变得更重。

　　从丈夫的角度来看，这就像是一种报应，他从中得不到任何满足和愉悦，反而是无尽的麻烦，与其这样，他宁愿妻子公开坦白说不爱他，也不愿如此痛不欲生。从这个例子我们看到造成一个神经症患者带来的连锁反应。这里，除了性冲动之外，社会压制的一些其他有害的冲动也同样得不到它预设的补偿。例如，一个天性暴躁的人要想变得非常“慈悲”，那么他需要付出巨大的精力，作出相当大的牺牲，这很可能已经超过了他所能得到的东西，就是说，他因此做的善事和之前没有压制天性比较，很可能还会更少。

　　我们知道，对性活动的严格限制会极大地增加人们对生存的焦虑感和死亡的恐惧感，任何一个民族都不例外。这种既干扰人们享受生活乐趣的能力，又摧毁他们冒险精神和大无畏的勇气的心理状态，会导致人们不想繁衍后代；一个不能繁衍后代的个人或民族，早晚会灭亡。那么我们还要去为这种文明的性道德而牺牲一切吗？作为一个社会的人，人生要享乐的观念和个人幸福是文化发展目的重要一个部分的观念不时提醒我们，我们不希望牺牲自己去维护一个毫无意义的制度。我只是一个医生，我没有涉及一个改革方案的权利，我的义务只能是参考艾伦费尔斯先生的意见，列举出文明道德的各种恶果，并指出它导致文明人神经质不断增加的事实。我通过自己的补充和进一步解释，希望让人们认识到，实施性道德的改革已迫在眉睫了。