第7章 所有的累都是心累(2)

　　不仅是水果和蔬菜，人们还有想要改变花的颜色和形状这样的想法。但是改变不是那么容易的，这其中必然会导致失败，对自己产生“没有能力”“命不好”“达不到”这样的失望，继而产生新的烦恼和新的苦恼，活得很累。“想要改良西红柿”“想要改良苹果”，这样努力地想要改变世界，而这又会造成许多无法顺利进行的事情，最后只会让人连呼：“啊！

　　啊！失败了，太令人失望了！”

　　又比如，养育孩子也会令人非常失望。因为是养育自己本身以外的人，所以希望什么都按照自己的计划进行，但这是无法实现的。固执地希望对方不管什么情况都听从自己的话，是一定会遭到强烈反对的。

　　所以，如果希望能够按自己的意愿来操控世界，只会产生无边无际的失落感。而且会觉得自己没有能力而陷入困境，觉得自己达不到目标、运气不好，想要找人算一卦，胡思乱想，产生更多的痛苦，不由得感叹“心好累”。

　　这就是“我”的世界。

　　方法错了，越努力只会越痛苦

　　活着本来就是痛苦，这被称为“存在苦”。

　　单单只是活着就是痛苦的，并且我们又用错误的方法应对这一痛苦，所以更加痛苦不堪，心累不已。

　　在“存在苦”的基础上，又会产生期许落空的痛苦，失败的痛苦，遇到讨厌的人的痛苦，离开喜欢的人的痛苦，不如他人的痛苦，轻视他人、攻击他人而遭受非难的痛苦，即使努力也无法适应的痛苦，无法努力的痛苦，脑中幻想但无法把握的痛苦，输给他人的痛苦……

　　就这样不断地制造痛苦，无止境地制造痛苦。这就是“我”的世界。活着就是这么一回事。

　　怎么办呢？最后“我”造成的结果只是增加新的痛苦。

　　“我”不管做什么，所做的一切，只是不断地在生活的苦上添加新的痛苦。

　　那么就试着努力吧。但是如果努力，也只是不断制造新的痛苦而已。

　　那么就试着不要努力。而不努力的话，也是痛苦。

　　造成这种现象的原因是所有的错误认知。“我”就是由错误认知构成的世界。

　　错误的行动是由于错误的理解

　　上文中曾说过，世间普遍的认识都是无明的，也可以说成是无知、愚昧、愚蠢的。人类无法客观地认识事物，而是把事物都理解反了，这就是错误的认知。

　　之前已经说过了，万事万物是每个瞬间都在变化的。这就是无常。因为每个瞬间都在变化，所以不可以说每个瞬间认识的事物和“我”是“存在”或者“不存在”的。事物都是在每个瞬间产生、每个瞬间消失的，如此反复。世间没有既定的事物。

　　但是我们常常只会认识“存在”。因为“否定”的认识没有发挥作用，所以总是相反地认为“事物都是存在的”“自己是存在的”。

　　人类并没有客观地认识到，事物的状态每个瞬间都是在不断改变的，而是在捏造“存在”的基础上进行各种行动。捏造“存在”的认识也就是错误的认知。从错误的认知中产生的行动、判断，通常只会产生错误的结果，这不是理所应当的吗？

　　不管心里多么想要变得幸福，但“我”的行为、行动，都是由错误的认知决定的，因此实际上的所作所为，只是徒增痛苦而已。

　　我们总是对自己的人生进行错误的判断。

　　打个比方，即使进行严密的检查，医生也还是有可能弄错诊断，那患者该怎么办？即使不问也知道。如果医生对病人的病情作出了错误的判断，患者就会非常痛苦，甚至是丧命。我们就是这样对自己的错误认知进行错误的判断的。即使希望自己能够幸福，也会不幸。这就是“我”。

　　那么该如何是好呢？即使想要变得幸福，也只会变得不幸，这就太可悲了。对此，佛陀告诉了我们使这种痛苦消失、使心上的疲惫消失的方法。

　　佛陀拥有转不幸为幸福的方法

　　佛陀告诉我们的方法，就是将错误的认知变成正确的认知，客观地发现事实，就是“正知”。

　　看到的东西、听到的东西、感受到的东西都不要捏造，不要自己解释、判断，要客观地接受。用这样的方法进行认识。

　　也就是说，要在短时间内停止捏造。你所看到的、听到的、感受到的东西，都要客观地看、听、感受，认真地什么都不要想，不要判断，用这样的方式活着。

　　这就是修行。不要妄想，不要思考，客观地接收外界的信息进行修行，自然会身心安宁。

　　没有“自我”，就没有贪婪和痛苦

　　人的耳朵总是会不断接收到一些声音。大家现在读着这本书的时候，也能听到一些声音吧。请试着只听这些声音。

　　“啊，这是鸟的啼叫”“这是乌鸦的声音”“这是孩子们玩的声音”，请不要作这样的妄想，只是听这些声音。

　　这样的话，你就会发现每个瞬间感情都在变化，听觉都在变化，声音也是每个瞬间都在变化的。你就会发现，“我”“自我”都不见了，立刻达到了领悟。这样一来，痛苦也就消失了。

　　脑中不要有幻想，不要有捏造，只有“存在”。脑中只有“存在”，就能够达到领悟。

　　从此刻开始这样做，你就会明白：“自己这个实体是不成立的，所有都只是每个瞬间在改变的现象，不值得自己去贪婪、生气。”这样想的话，心情自然能轻松愉悦了。

　　领悟无常，就能舍弃执着

　　什么都不做，什么都不想，不要捏造，只是看、听、感受。

　　这样做就能够理解：“所有的事物都是变化的。不仅如此，自己这一感觉也是变化的。如此一来，没有什么不是这样的。”

　　因此，就没有生气的必要了。所有都是变化、消失的东西，因此，还要对什么生气呢？

　　并且，所有的东西都是在变化、消失的，所以你也会发现没有执着的必要了。正确的应该是，不是不值得执着，而是发现从一开始就不能执着，这样就达到了领悟。

　　人们经常说“舍弃执着”，但是没有舍弃的必要。应该从一开始就不对任何事情产生执着。如果能够明白这一点的话，内心就能达到领悟。

　　如果自身出现“正知”，所有的问题、错误都会消失。

　　“正知”如果能在一瞬间出现的话就足够了。这样所有的错误、所有的痛苦就能消失了。

　　妄想是大忌

　　和“误知”一样，使我们的痛苦增加的原因是“妄想”。

　　如果是在失败的基础上进行的妄想，那就更糟糕了。

　　世间是由误知组成的世界，有很多被称为“认识”“知识”的东西，其实什么都不是，大部分都是错误的。但我所说的认知不是学问、知识、技术这些方面，而是许多生活上必需的东西。

　　有时候学问也不是正确的，甚至科学家的知识也是错误的、奇怪的。但是，人却必须学习。牛没有学问也能活，但是人不学习知识就活不下去了。

　　然而，人们在努力学习、培养知识的基础上进行的活动也会失败、出错。因为原本就是误知的世界，所以行动总是错误也是理所当然的事情。

　　大家在学校里学到知识，但在此基础上行动却有可能失败。人甚至在此基础上还会经常妄想，而妄想又会产生更为严重的失败。

　　你认定的事不一定就是事实

　　人类使用大脑进行理论的、有益的思考时间，真的很少。

　　人们大多数想的东西都是妄想，人生一大半的时间都浪费在了妄想上。妄想是脱离现实的、无意义的、徒劳的思考。

　　如果有一个小时，那么我们人类用来思考重要事情的时间，其实30秒都没有，剩下的59分30秒都用来妄想了。人类的妄想已经到了这种程度。这样的妄想就是浪费时间，也让妄想的心越来越疲倦。如果有工作的话，应该立刻停止妄想去处理工作。

　　但是大家都把大部分的时间用来妄想，在妄想的基础上思考问题，并想要转移到行动上去。基于妄想的行动，都是片面的、错误的。并且，人类大部分的行动都是从妄想中决定的，所以，可以断言都是错误的。

　　比如去公司，一大早心情很好地跟上司打招呼，却没有得到回应，就会想“自己被无视了”或者“我没有被表扬”“是不是有什么误解”之类的，这就是妄想。也许上司是在深思什么东西没有听到，或者是忙得没时间回答。即使认为“一定是被讨厌了”“那个人一定很恨我”，在没有证据的情况下，也还是什么都不要做。如果随便认为“被讨厌了”，就做出一些事情，这是不对的、错误的。对自己来说，只会得到不好的结果。

　　妄想：一切精神疾病的根源

　　再举个例子，假如电车里坐着一位年轻的女子，她的对面坐着一位年轻的男子。这名女性突然想到一些有趣的东西露出了微笑。正好这时候，对面的男子看到了，她心想“不好”，然后立马低下头。

　　这名男子便开始妄想：“那女的一定对我有意思。好像是喜欢我，所以羞涩地低下头。”“因为我是男人，所以必须进一步采取行动来追求她。必须要查一查这女人的住处，在哪里工作什么的也必须调查清楚。”他开始这样妄想，并决定这么做，于是他开始跟在这名女性后面。

　　女人感到被人跟踪，于是跑进了自己的公寓。这名男子又开始妄想：“这女人不是很强势，而是弱势的、温柔的人，我必须要保护她。”一旦开始这样的妄想，这名男子就在自己也没有注意到的情况下，成了真正的跟踪狂，结果就是被请入警察局。

　　并且他还不认为自己做出了跟踪狂的行为。因为从他自己的立场来看，自己的所作所为不是跟踪狂的行为。

　　从他人的角度来看，我们有时会做出被认为是很丢人的行为。因为自己把自己封闭进了妄想的世界，所以自己也没有注意到。所有精神病的根源都是妄想。

　　假设一个孩子进了新的中学。班里的人来自各个地方，所以彼此都还不了解。而这孩子在小学里有很多好朋友，现在好不容易进入中学，却因为谁都不认识，所以没有人和他说话。

　　因此，他就会自己乱想：“自己被无视了，被当作笨蛋了。”虽然很想和其他孩子打招呼，但转而又想：“要是被当作笨蛋怎么办？被无视了怎么办？”因而没有这么做。

　　于是他会在自己的脑海中判定：“自己的人际关系很不好。”然后又进一步妄想，觉得自己“害怕人类”。如果让妄想持续的话，结果会怎样？精神上可能会出毛病的。

　　过去的事，只是人生的一小部分

　　生活中，我们通常会对发生的一些令人震惊的事情耿耿于怀。然后，脑海中就会一直被唤起对那件事的妄想。如果想要一辈子做一个没有自信的人活在世上，只要青春期发生一丁点事情就能够达到这样的效果。

　　有一次我去拜访一位45岁的男性。他说想要辞去工作。我问他为什么，他说：“因为没有能力，我总是失败。”我说：“能力什么的，是在工作的过程中得到的吧。”他说：“我没有那样的自信。”

　　我问他：“没有自信的理由是什么？”他回答：“我的父亲很严厉，我认为是他的原因。”于是我试着和他一起分析这个问题。

　　我试着让他回想：“你小的时候，一定会受到父母无微不至的宠爱。当你还是婴儿的时候，恐怕你的父亲觉得你是那么娇弱的一个婴儿，好像一抱就会坏掉，因此抱你的时候也非常紧张。等到你长到十岁了，你还是喜欢黏着妈妈，受妈妈的照顾吧。”

　　但是，男孩子在12岁的时候就应该养成非常大胆的性格，不应该再依赖母亲。即使是父亲，也不需要对已经长大的孩子事无巨细地照顾到。只有当孩子做了什么恶作剧或者坏事，引起一些问题，这个时候才应该由父母来处理。但即使这样，父亲能做的也只有用吓人的声音训斥了，只能威慑孩子：“不要再做这样的事了！”孩子在不知不觉中长大，并且长到18岁左右的时候，孩子已经长成和父亲体格差不多的大人了。

　　这时，父亲也已经不会和孩子发生冲突、产生口角，并且已经把身段放得非常低了。这种相处模式已经基本固定了下来。

　　我了解到，这位男性从12岁开始到他18岁，父亲对他都是很严格的。虽然这段时间在他45年的人生中只占6年，而且父亲也不是每天都生气，只是在他做了什么坏事的时候才发火。

　　因此，客观地计算的话，父亲对其严厉的次数完全可以数得过来。并且，这并不是由于父亲自身的愤怒、憎恶，而是为了孩子的成长。

　　我对他说：“你无视那39年的人生经历，只想着在过去6年中发生的一些事情，并且不断回首，自己让自己的人生混乱。

　　明明有无数次饱含爱的人生体验，你却只记得被骂的部分，忘记了父亲为了你钻进被窝捂暖被子，为你读有趣的图书直到你睡着，以及为你买自行车的美好回忆。”

　　如果你要回忆过去，请将过去的一点一滴全部回想起来；如果你选择忘记过去，那就将过去的所有全都抛诸脑后，只把精力集中在当下，如此一来，忙碌、焦虑的心灵就会安静下来。这个例子中的男子，正是被恣意的妄想操控，自己构筑起了自己的不幸，甚至将这些归结于父母，更是妄想的借口。

　　因为自己不敢重来，所以只会抱怨，说些“不知道现在该怎么办”的话。

　　越妄想，心越累

　　总之，我们越是喜欢自我妄想，就越是自掘坟墓。大家最好要认识到：“就是妄想对人生产生了阻碍。”欲望、愤怒、憎恨、嫉妒、失落以及其他的感情，都是妄想引起的。妄想是这些情感的源头。人们可以在妄想中寻找所有失败的原因。

　　活着，对谁来说都不是件快乐的事情，大家每天都是很辛苦的。因此每次都必须客观面对遇到的问题。妄想的、愚蠢的人不会挑战生活，而是一个劲地提出逃避的理由，比如父亲太严格，在单亲家庭中长大，家境贫寒，运气不好，周围都是竞争对手等。但这里面没有一个是真正的原因。

　　从一开始生活就是艰辛的。生活本身就充满了无尽的挑战。如果能睁开眼睛客观地看待这些的话，生活的斗争就如同玩掌上游戏机一样，你会发现这是件非常容易的事情，阻碍它的就是妄想。无法停止妄想，就是因为自己沉溺于妄想之中，心越来越累。大家应该仔细思考一下，有没有必要自掘坟墓。

　　佛陀引领的幸福之道：慢动作冥想法对于期待幸福，但不管做什么都只会是不幸的人们，佛陀指出了真正幸福的方法。

　　其实要做的事情很简单，就是减少妄想。逐渐减少妄想的同时，能力也会得到提高。这样心灵就不会感到疲惫，俗世间的痛苦也会减少。

　　相反，活在错误认识的世界里，不管做什么都会招致不幸的结果。人要面向正确认识的道路迈出脚步，挑战正确的认识。

　　渐渐地，就可以在不断生死的瞬息幻灭间，直视生死轮回。不要将“我”囊括其中，只是单纯地观察、再观察，然后，超越知识、概念、思考，能够客观地看待这些的时候，就能够达到最终的幸福，达到领悟。

　　佛陀教导我们，要一步一步踏实地走向幸福的道路。

　　对于通往幸福道路的方法，最具体的实践方法就是慢动作冥想法。这是使佛陀得到领悟，对大家也都安全的，能够切实带来幸福的方法。

　　关于具体的做法，可以阅读本书同系列的另一本畅销书《慢慢喝水，就能消除焦虑的慢动作冥想法》。

　　佛教从一开始就向人们指出了幸福的具体方法。