一个有着良好教养和成熟人格的人，失恋也许是一副“清醒剂”，能促使他冷静下来，重新分析自我，检点自己。而一个知识贫乏、行为粗俗的人，就可能采取以牙还牙的报复方式，损伤对方同时也毁坏自己。失恋会将心灵空虚的人推上绝路，也会使灵魂自私的人走上审判台，它会使浪荡子成为有为者，也能把成功者变为失败者。但是，一个情感纯真、道德高尚、意志坚韧、志向远大的人，失恋的打击不会使他真正地绝望，更不能将他彻底地击溃。失恋虽然使贝多芬付出了昂贵的情感代价，但是他的情感却在神圣的音乐中得到补偿。失恋，也曾使罗曼·罗兰陷入情感的困境，但《约翰·克利斯朵夫》却是他在困境中潜心发奋的结晶。失恋也使歌德的灵魂终身得不到安静，但谁能否认歌德一生的创作不是从失恋中得到了深刻的启示？失恋能毁灭人，也能创造人，它能教会我们怎样对待爱情，怎样对待人生。在人生的舞台上，即使你演的是悲剧，也不可颓唐、绝望，而要坚强、镇定，演得有声有色。
具有不同的气质、性格特征和社会特征的人，对于失恋也各有不同的情感态度和解脱方式。
①失恋对于一个活泼型、多血质的人来说，可能比较容易接受。当猝遭失恋之锤重击时，他或许会非常敏感地作出反应，情伤意悲，不能自己。但他很快就能使自己从痛苦的情绪中解脱出来。因为他灵活而有朝气，他的思想和行动都显得轻松而随便，不断追求变化的秉性，会使他的兴趣、注意力处在不停的转换之中，而很难持久地固定在某一对象身上。因此，爱的中途失落，并不会将他推入痛苦的深渊。
②宁静型、粘液质的人，情感内向、反应缓慢，无论遭受何种打击，他都能镇定自若。这种人精神上稳定，有自制力，但对于确定的目标却难以转移。因此，失恋对于他们能留下长久的心理隐痛，他们不太容易摆脱失恋的困扰。但是，失恋也很难对他们的生活信念构成毁灭性的打击，反而有可能激起战胜痛苦的勇气与意志。
③胆汁质的人，直率、明朗、激情充沛、意志坚强、性格刚毅，失恋很容易引起他们情感的冲动式反应。因为他们的心情暴烈，自我约束能力较差，容易偏激。因此，假如缺乏清醒、冷静的理智态度的话，那么失恋很可能会导致他们作出异常的情绪反应，采取极端的行为方式来发泄自己的心理苦闷。
④抑郁质的人，孤僻、情绪反应迟缓、做事缺乏信心，但对情感体验深刻，善于体味别人不易觉察的细腻情感。因此，他们常常在孤独的氛围中咀嚼失恋的“苦果”。失恋会使他们的心境更加忧郁和暗淡，会使他们的生活态度愈加消沉和颓唐，会使他们的精神生活缩小到一个更加狭窄的空间里去，甚至会促使他们走向自我毁灭的境地。
失恋后的特征恋爱时间越长或恋爱关系越深，失恋所造成的打击就越大，甚至有人为此而自杀。即便打击较小也是终生难忘的，只有当能愈合失恋创痛的幸福时刻到来之后，它才会随着时间的流逝而成为过去的回忆。失恋后的特征与失恋前双方感情的深浅及其个性有关，一般表现为以下几种：
①心境恶劣。由于失恋者无法接受这种事实和打击，因此首先受到影响的是情绪，出现悲伤、哭泣、愤怒、悔恨、痛苦等持续性的心境恶劣状态，性格开朗的人变得沉默寡言，性格内向的人变得更加孤僻离群。因失恋引起的心境恶劣的程度和时间，视性别及心理承受能力的不同而有很大的区别。一般来说男性较女性易从失恋的打击下清醒过来。当然，也有的男性因对对方有极深的依恋而难以在短时间内恢复常态，甚至从此一蹶不振。
②行为反常。失恋者大多会出现一系列的反常行为，如失眠、不思饮食、一反平常的生活规律，无法完成学习、工作计划、酗酒、冲动攻击等等。有的人仅出现其中一种，有的人可同时出现数种异常行为。因此，失恋不同程度地影响当事人的学习、工作、生活和社会活动。
③报复。有些失恋者被对方抛弃或断绝恋爱关系后，感到自己的感情被愚弄，或认为对方是个卑鄙、无耻的骗子；抑或不愿名花易主，自私心理极度膨胀，威胁不成，遂产生报复心理。在这种心理的支配下对对方实施扰乱、毁容伤害、甚至杀害等违法行为。
④自杀。因失恋而自杀的事例可谓屡见不鲜，也是爱情的悲剧之一。一般来讲，当双方的爱情发展到相当的程度时，一方突然被恋人抛弃，精神上会受到极大的打击。如果此时失恋者缺乏及时、有效的社会支持，或感情脆弱、心理承受能力差，易导致精神崩溃，极易在情感冲动下采用自杀的方式来结束生命。
⑤精神错乱。在各种精神病的发病原因中，失恋是一个极其重要的因素。由于失恋可引起各种严重和持续的情绪反应，这些变化对于那些具有精神病素质的人，就可以成为发生精神障碍、精神分裂症、情感性精神障碍等精神病的诱因。
失恋者的创伤失恋，对于任何男女来说都是一杯浓烈的苦酒，都会在他的灵魂深处烙上深深的印痕。有时，这种不可言说的心理隐痛会一直伴随着他整个生命的旅程。人毕竟是一个有情感的动物，而爱情又是那么的令人心醉神迷。所以，当这种纯厚、圣洁的情感幻灭之时给人所带来的灵魂深处的骚动，当然也是痛苦而激越的。这种不幸，将人的情感从峰巅推入深谷，逼迫他接受情感的折磨、痛苦的煎熬。如何对待这种不幸？是被痛苦的情感所吞噬，还是升华痛苦的情感？受着失恋之钟敲打的每一个人，都根据自己的个性和体验作出了不同的回答。
当面临失恋的不幸时，男性的自尊或许会使他表面平静地接受这一事实，而孤独地发泄自己痛苦的情绪。事实上，失恋对于男性的打击是巨大的，有时也许会摧垮他的人生信念，使他的生活勇气丧失殆尽，从而导致他匆匆地终止生命的追求。因为客观的社会现实赋予了男性更多的义务、责任、希望和要求，同样的失败结局，男性往往比女性要承担更多的来自自我及社会的压力。因此，对不少的男性来说被迫失去女方的爱，在精神上是不可接受的。这会使他的心理产生“连锁反应”，进而影响整个心理品质和人生态度。现实生活中，有的男子品尝了一杯失恋的苦酒之后，就一蹶不振、郁郁寡欢，从而变得孤独而沉默。因为他所遭受的不仅仅是失恋的打击，更主要的是他由此引起的对整个自我、整个人生的怀疑和否定。当然，也有的男性，虽然对自己感到空前失望，但他并不会沉湎于绝望的困境。凭持着自己的意志和精神，他会把他的全部情感投入到学业或事业中去，或者借助友谊的力量来淡化失恋的痛苦，从情感的漩涡中挣扎出来，超越自我，拥抱新的生活。这才不失为堂堂的男子汉气概。
相比之下，女性的情感却显得温柔而细腻，像一泓秋水，沉静而清亮，也如天边的虹，明媚又多姿。它不像男子的感情犹如暴风骤雨，却好似春风丝雨，润物无声。沉溺于爱的甜蜜之中的女性，比起她的爱侣，更易陶醉于如云般的飘忽，似云雾般朦胧的幻想之中。当失恋的现实揉碎少女甜美的梦境时，姑娘纯真、空明的情感世界就可能被冷酷的黑暗所吞没，这种打击有时也是毁灭性的。和男性相比，女性更易把爱情作为人生的最高追求或生命的中心，而且更富有奉献精神。因此，当她把爱情看成是自己最大的幸福和满足时，爱突然消失了，女性的柔弱和痴情常常很难使好的心境重新恢复平衡。诚然，少数性格开朗、思想解放、事业心强的姑娘也会像一些男子那样，借助友谊和事业的力量驱散心中失恋的阴霾，但由于情感的羞涩和封闭，使得许多女性独自承受失恋的折磨，并且有可能导致心理的失常和变态。
因此，我们在严肃对待恋爱的同时，不应信奉“爱情至上主义”信条。即使失恋了，也应树立一种潇洒的生活态度，而不该陷入情感的漩涡不能自拔。
失恋的必然伴随物是苦闷和烦恼。深情的爱是愉悦的，失恋把恋人拉出了幸福的王国，抛进了一个苦闷的天地，伴随着恋爱而生的一切美好的希望一下子都会成为泡影。因此，失恋者只好以泪水来洗刷心灵的创伤，失眠、厌食成了失恋者难以摆脱的瘟神。在失恋者看来，失去了心上的人，内心的爱和恨，生活中的甜和苦，事业上的成和败向谁诉说呢？还有谁能理解自己呢？连自己的爱人都会这样无情离去，人生的其他一切难道不会随时失去吗？因此，在刚刚失恋时，有的人会觉得心理情感无所希求、无所寄托，一切都可能像爱情那样虚无缥缈。因而，失恋者由此陷入苦闷和烦恼之中。
同时，失恋者的苦闷和烦恼又不能发泄出来，因为对对方发泄会引起更大的矛盾，对他人发泄会产生不好的影响。所以，失恋者只好独吞苦果，苦上加愁，恶性循环，精神上遭到更大的打击。
不仅如此，失恋者还会为未来的命运忧愁，他们往往把爱的被否定、爱情的失败与人生联系起来。在他们看来，爱情是人生大树上最灿烂的花朵，它的凋谢，有损于人生的光彩。因而，有的人会对人生道路该如何走而忧心忡忡，经常担心：今后的生活怎么过？生命的航船该驶向何方？以至于产生“人生如梦”的感觉。
失恋者的创伤可能会影响以后的生活，留下失恋后遗症。一般说来，失恋者在往后的爱情生活中会显得小心谨慎一些。他怀疑目前的对象也会像过去的对象一样，因而感到不安，并在一段时间内会有一种不可名状的恐惧感。在爱情生活中不敢自由自在地行动，不敢全抛一片衷心，对对方不太信任、不太亲近，不敢轻易进入亲密的交往，而总是留有余地、保持距离。这样，不但影响自己的情感发泄与补偿，而且影响对方的爱情生活，双方都得不到满足，爱情的色泽暗淡了，爱情的甜蜜中掺杂了一丝酸味，有时还会感到一点儿苦。不仅如此，有的人甚至会由于一次失恋，以至于终身不娶或不嫁。
三、解放心灵，寻找另一颗太阳
旧爱已离去，也就不必叹惜！太阳不会消失，今天在西边落去，明天还会在东方升起。旧爱过去，新爱还会在前方等你。人总是为一份真缘而降生尘世，世间也总会有一颗为你跳动的心。正在哭泣的人啊，快去寻找属于你的归宿，别让他（她）等得太久。
驱除“恶魔”就像悲伤被牵动了一样，失恋之后，许多在过去乃至于孩提时代受过的伤害，像“恶魔”一般开始涌入我们的意识。固执的头脑由对抗现实的本性所决定，不能奉献出那些“恶魔”所渴求的同情之心，也许还会把这片在内心迷雾和精神阴影中涌出来的悲伤波涛当成是痛苦大发作。固执的头脑照例想得出一个结论，以便给自己带来一种控制事态的感觉，以弄清如此强烈的痛苦究竟是怎么一回事。在这种情况下，跟往常一样，自我分析用处不大，最后我们得到的结果充其量不过是头脑所下的结论而已，这些结论距问题的实质太远太远。然而另一方面，我们却能进一步解除内心的痛苦--只需以怜爱之心仔细留心一下各种想法、情绪和身体感觉就行了。比如，看看痛苦到底是涌上胸部还是喉头，看看痛苦在体内弥漫有多深，看看痛苦是否呈阶段性，有无强弱变化，看看脑子里是否出现了什么意象。
某种感受或感觉上来时，不妨试试，先深深吸一口气，然后呼出，接下来再更加仔细地观察这种感觉。你从前有过这种感受吗？从前失恋过吗？如果有，就仔细观察一下相关的感觉。你做与那次失恋有关的梦吗？在梦中你有没有把他的相貌和名字搞混过？现实给你带来的忧伤是否勾起了你对父亲或母亲的亲切或痛苦有回忆？或者使你想起了爷爷奶奶及外公外婆？从小到大，我们一直远离自己的心灵，因而使我们对事物的认识变得模糊了。我们内心的创伤，比自己所意识到的还要深刻得多，而我们恋爱的悲剧则一而再、再而三地将许多很早以前的心灵创伤一并重现出来。这并不是说，我们应该回过头去，对过去进行无益的纠缠。如前所述，固执的头脑并不能帮助我们走出痛苦，那些臆造出来的故事和结论不能愈合我们心中的创伤。这不过是说，我们有时并不知道到底是什么在刺痛着我们的心。我们必须心甘情愿地让痛苦的原因整个地站到我们面前，去全面感受体验一下，穿过远离的心灵旷野以便再次回到自己的心中。你也许得为许多从未花时间去体验感受过的痛苦而哭泣，生活记帐的方式有些怪，强压心底的情绪迟早会冲将出来，索取它们应该得到的那种宣泄。
此时，一种满怀爱心的认识可以解救我们，甚至可以把我们从种种长期存在的、致使我们陷入痛苦的行为模式中解脱出来。我们内心的创伤太久了。在我们遇见的人当中，个个内心都有巨大的痛楚。我们只要回到眼前的现实中来，就能逐渐挣脱那种麻木不仁的习惯，结束旷日持久、不断发作的第二种痛苦--这一点看起来几乎是再简单不过了。但是，有一个问题需要我们考虑，我们这一辈子什么时候真正生活在眼前的现实之中呢？比如开车时，我们是不是头脑没有胡思乱想呢？我们忽视过眼前的现实没有？我们是否每时每刻都感受到手中的方向盘，感到了座椅是如何在身体的重压下陷落，同时又支撑着我们；是否感到了窗外飞驰而过的一切事物的形状和色彩以及井然有序的车流；感到了公路热浪阵阵泛起和前面的汽车猛然加速驶过黄灯的情形，等等。爱默生在《论自然》一文中描述过这种意识开放的状态：“站在光秃秃的地上……卑贱的自我主义全然消失。我变成一颗透明的眼珠；我什么都不是；我看到了一切；无所不在的生命激流涌遍我的全身。”哪怕只花一点时间，怀着爱心认识一下眼前的一切都会给我们带来极大的解脱。我们开始认识到：我们一直深信不疑的这个“我”，实际上不过是头脑中的另一个想法而已！一种对目前发生的一切的认识，包括对我们自己的认识！
在“跳出头脑”之前，我们也许想问：仅靠着充满爱心，对目前现实的认识怎么能给我们带来快乐呢？在这里，头脑充当了聪明学者的角色，问了个“为什么”？藉此在心面前挽回败局。我不知道森林树木倒下时为什么发出声响，同样，我也不知道怎样去回答这个“为什么”？事情本身就是如此。佛教徒管这种不可避免的基本事实叫“本质”，并认为这就跟铃铛会响一样简单，无可争辩。要以开放的心态认识到：眼前的现实就是能给我们带来欢乐，没什么道理可言，这就是“本质”。哪怕仅让这种本质发挥几分钟的作用，几十年来缚在心上的层层铁甲也会慢慢溶化。
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