无名的裘德读后感：一个决定总是必须的

    无名的裘德读后感：一个决定总是必须的

    metacook

    在乡野，少年裘德有他混沌的崇拜，他希望了解这世界，希望成为一个“学者”。然后他努力了，到十九岁，已自学完拉丁文和希腊文。经过一次意外结婚（哈代生造了erotolepsy来说明这次结合得以发生的原因），他终于带着手艺去到基督堂。他边谋生边学习，学者梦却渐遭到打击。打击虽大却不算致命，因为虽说他这种社会地位和财产状况的青年，没有进大学的资格，但他清楚（或许并不清楚，但书中多少透露了），学问是自己的事情。导致他完全放弃这件事的，是他爱上了苏。当然一个普通的恋爱事件不足以使他放弃（就像他的第一次婚姻，也曾使他绝望到要自杀，毕竟没有放弃）。苏带来了世界观的变化：既然学者梦遭受挫折，爱情梦又触手可及，何乐而不为呢？两者在同一个重量级，后者代替前者是可能的。更何况，苏是这么有想法的异教徒（苏说，“基督堂在他心里当然是个根深蒂固的幻象，他那么虔信，我看成了痼疾啦。他现在还是把它当成崇高而无畏的思想的中心，看不出来它的真面目。其实那地方不过一大群碌碌无能的教师躲风避雨的巢穴，他们的独到之处就是对传统卑怯地打躬作揖。”）于是他死心踏地爱苏，把她当成理想，你很难说是她真的美到如此，还是因为一个人，总需要一个理想。

    相比裘德，苏这个人物的行为动机要模糊得多了。说她聪明博学，是个有着自由思想的新女性吧，她的行为里分明充满妥协和幻想（敢于独立生活，又因为怕流言迅速结了婚，幻想自己的确想要如此）；说她单凭激情行事吧，裘德也说了，她的激情不及他十分之一（虽然私奔，但似乎不是因为多激情）；说她性情冷淡吧，又分明行为勇武出格（出走、离婚、同居生子）。最后她通过回到前夫身边的方式，把自己献给宗教（作者通过她对前夫有多生理性厌恶来表现她甘为牺牲）。

    （据说苏的最后行为，是哈代以他深爱的妻子为原型写的。他先前聪慧机智、充满异教思想的妻子，后来却越来越笃信宗教，这使哈代不解，最后导致感情破裂（据说哈代从未停止爱她）。这或许是他塑造的苏这个人物行为逻辑如此古怪的原因吧，因为他真心根本不了解，她为何要如此行动。）

    结局是，裘德因为苏的离开绝望而死；苏在前夫家继续她的苦行。看上去足够灰暗。但灰暗的原因，似乎并不是因为早夭和苟生，而是，本来可以不如此。但，谁能确定“苟生”是个确切的词，谁又能因裘德的死谴责苏说，她选择的苦行，是个错误呢？毕竟每个人生来被迫，裘德在他的命运里死去了，苏在她的命运里继续痛苦地活着。