《芥川龙之介短篇小说精选集》 作者：芥川龙之介
如何解读芥川龙之介的《地狱变》一文？
作者：福尔康
芥川龙之介是一个名副其实的博杂家，《地狱变》不单单同于谷崎润一郎和三岛由纪夫在文学美学方面的追求，更有人文思想等多方位的追求。芥川说过这样的话--“人生，远比地狱更像地狱。”他藉由主人公良秀之口-----“我一向只能画亲眼所见之物。”-----良秀所画的“地狱”景象，不也全都脱胎自真实人间？良秀是芥川道明这层寓意的口述者。
此外他苦心孤诣地模仿堀川大公手下一个侍者的口吻来讲故事，从他的立场出发故意颠倒黑白曲解客观事实--把堀川大公美化成一代圣人形象，而把良秀描述为一个倔犟自傲的、违反人伦五常的自作孽的卑窭小人，无疑起到了反讽效果。这皆是时代背景造就。芥川所处的大正年间统治阶级肆无忌惮的蔑视一切，他又怎敢明目张胆的鞭挞统治阶级？
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作者：云久
这故事的关键在于，良秀在本能扑上去要救女儿的途中，突然转变了行动。
他拿起了画笔，画下了一幅不朽的《地狱变》。这幅画惊才绝艳到，后来唾弃良秀抛弃女儿的人都被这幅画所折服——画得真好，真的地狱。
芥川用了一种很微妙的笔法，明面上他说的是大公为了惩戒、对付良秀这么个“邪恶绘画”的人，故意去烧他的女儿，而没有直接把大公想强占良秀女儿的事摊出来。芥川甚至嘲讽地一直说大公是个正直、贤明的人。这样写是有道理的，因为芥川并不希望我们从简单的善恶对立的角度理解这个故事。
芥川写的地狱，没有地震之类的天灾，没有活不下去的困境，只有一个在自己坚持到极致的事情上遇到世界之地狱本质的人。这本小说的意图当然是人间和人与人之间才是真正的地狱。
明明是良秀偏执，怎么就说人间是地狱了呢？我的理解是这样的，人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。良秀不就因为可以为大公画画才可以活着吗？如果他没有用了，或者只要他跟大公发生冲突，大公随时可以把他杀死，更不要说他的女儿。可笑的是，良秀还要在这个（被别人视作利用物的）才能上，坚持自己的坚持——换言之，良秀有他的理想。
《地狱变》在真正拷问我们的存在之所以得以存在，我们存在着只是因为我们可以被他人利用么？我们可以在这个令人窒息的基础上，有所坚持，独创出自己的理想么？而代价就是毁灭自己？
问得不那么极端，也是，在这个塑造了我们、决定了我们的世界上，我们可以有一个独特的、与别人有差异甚至极大不同的自我吗？
良秀在画地狱变的那一刻，成为了一个真正伟大的人，因为他实现了自己的理想，完成了自己心目中的绘画，不再受大公的摆布和玩弄。不单当时他邪恶如神的绘画姿态震惊了当场的所有人，他完成的地狱变图也使所有人震撼到忽略他在世俗意义上的不堪。大公本来一直以一种高对低、摆弄良秀的姿态，在这幅画面前也说不出话来。同时，良秀失去了作为一个普通意义上人的资格，因为他放弃了自己最心爱的女儿，放弃了人的“常情”。
为了好好做一个自己想要成为的人，良秀献祭了自己作为世人眼中之人的资格。
地狱变图完成之后，良秀将其献给大公，随后自杀。
这就是我留给这世界的我，而我不会留下。
良秀，真良秀也。
罗生门芥川龙之介短篇小说选芥川龙之介中短篇小说集芥川龙之介精选集芥川龙之介短篇小说精选集芥川龙之介是一个名副其实的博杂家，《地狱变》不单单同于谷崎润一郎和三岛由纪夫在文学美学方面的追求，更有人文思想等多方位的追求。芥川说过这样的话--“人生，远比地狱更像地狱。”他藉由主人公良秀之口-----“我一向只能画亲眼所见之物。”-----良秀所画的“地狱”景象，不也全都脱胎自真实人间？良秀是芥川道明这层寓意的口述者。
此外他苦心孤诣地模仿堀川大公手下一个侍者的口吻来讲故事，从他的立场出发故意颠倒黑白曲解客观事实--把堀川大公美化成一代圣人形象，而把良秀描述为一个倔犟自傲的、违反人伦五常的自作孽的卑窭小人，无疑起到了反讽效果。这皆是时代背景造就。芥川所处的大正年间统治阶级肆无忌惮的蔑视一切，他又怎敢明目张胆的鞭挞统治阶级？
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作者：云久
这故事的关键在于，良秀在本能扑上去要救女儿的途中，突然转变了行动。
他拿起了画笔，画下了一幅不朽的《地狱变》。这幅画惊才绝艳到，后来唾弃良秀抛弃女儿的人都被这幅画所折服——画得真好，真的地狱。
芥川用了一种很微妙的笔法，明面上他说的是大公为了惩戒、对付良秀这么个“邪恶绘画”的人，故意去烧他的女儿，而没有直接把大公想强占良秀女儿的事摊出来。芥川甚至嘲讽地一直说大公是个正直、贤明的人。这样写是有道理的，因为芥川并不希望我们从简单的善恶对立的角度理解这个故事。
芥川写的地狱，没有地震之类的天灾，没有活不下去的困境，只有一个在自己坚持到极致的事情上遇到世界之地狱本质的人。这本小说的意图当然是人间和人与人之间才是真正的地狱。
明明是良秀偏执，怎么就说人间是地狱了呢？我的理解是这样的，人间之所以是比地狱更深的地狱，在于一个永远无法解开的纠结：你活在世上只是因为你（的才能）对别人还有用处，你所坚持的，可能是被别人蔑视和玩弄的。只要你还活着，你就必须用这个纠结去换生存。良秀不就因为可以为大公画画才可以活着吗？如果他没有用了，或者只要他跟大公发生冲突，大公随时可以把他杀死，更不要说他的女儿。可笑的是，良秀还要在这个（被别人视作利用物的）才能上，坚持自己的坚持——换言之，良秀有他的理想。
《地狱变》在真正拷问我们的存在之所以得以存在，我们存在着只是因为我们可以被他人利用么？我们可以在这个令人窒息的基础上，有所坚持，独创出自己的理想么？而代价就是毁灭自己？
问得不那么极端，也是，在这个塑造了我们、决定了我们的世界上，我们可以有一个独特的、与别人有差异甚至极大不同的自我吗？
良秀在画地狱变的那一刻，成为了一个真正伟大的人，因为他实现了自己的理想，完成了自己心目中的绘画，不再受大公的摆布和玩弄。不单当时他邪恶如神的绘画姿态震惊了当场的所有人，他完成的地狱变图也使所有人震撼到忽略他在世俗意义上的不堪。大公本来一直以一种高对低、摆弄良秀的姿态，在这幅画面前也说不出话来。同时，良秀失去了作为一个普通意义上人的资格，因为他放弃了自己最心爱的女儿，放弃了人的“常情”。
为了好好做一个自己想要成为的人，良秀献祭了自己作为世人眼中之人的资格。
地狱变图完成之后，良秀将其献给大公，随后自杀。
这就是我留给这世界的我，而我不会留下。
良秀，真良秀也。