疯颠与文明txt下载

[+展开]     这部著作是对知识的清洗和质疑。它把“自然”的一个片断交还给历史，改造了疯癫，即把我们当作医学现象的东西变成了一种文明现象。实际上，福柯从未界定疯癫；疯癫并不是认识对象，其历史需要重新揭示；可以说，它不过是这种认识本身；疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感；福柯从未把疯癫当作一种功能现实，在他看来，它纯粹是理性与非理性，观看者与被观看者相结合所产生的效应。 疯癫不是一种自然对象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯癫并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯癫的历史。
    

[+展开]米歇尔福柯，法国哲学家、社会思想家和思想系统的历史学家。他对文学评论及其理论、哲学（尤其在法语国家中）、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。他被认为是一个后现代主义者和后结构主义者，但也有人认为他的早期作品，尤其是《词与物》还是结构主义的。他本人对这个分类并不欣赏，他认为自己是继承了现代主义的传统。他认为后现代主义这个词本身就非常的含糊。 福柯的死使法国上下震惊。共和国总理和教育部长称福柯之死夺走了当代最伟大的哲学家凡是想理解20世纪后期现代性的人，都需要考虑福柯。 《世界报 》 、 《解放报》 、《晨报》、《新观察家》等报刊相继刊发大量纪念文章。思想界的重要人物也纷纷发表纪念文字：年鉴学派大师费尔南布罗代尔称法国失去了一位当代最光彩夺目的思想家，一位最慷慨大度的知识分子；乔治杜梅泽尔的纪念文章感人肺腑，老人老泪纵横的谈到以前常说的话我去世时，米歇尔会给我写讣告。然而，事实无情，颠倒的预