法国人在没有任何准备的情况下公然对普鲁士进行宣战，不论是他的人民或是他的政府都已经陷入了癫狂状态，这种情绪是如此的难以控制，以至于拿破仑三世愤而放弃了指挥权没有人能够驾驭一个如此缺乏理性的民族，而麦克马洪这位被逼上绝路的法国将军完全是被一群疯子强迫着向沙隆进发，拿破仑三世与他同行，一同去营救被困在沙隆的马赞将军而后者很快就会因为这场战争的失利而被投入了监狱在这期间，法国的报纸将法军的兵力数量及全部的进军路线进行详尽的披露，这样一来结果是不言而喻的，近半数的法国野战军被消灭，普鲁士大军兵临巴黎城下。
在这次战争之后，又因为谅山一次无足轻重的战争失利的电文，再一次引发了人们的怒火，由此导致了法国政府立刻跨台。
这一次事件仍然是由于法国军队毫无理性的扩张所引起的，法国军队与中国军队展开了旨在于决定越南归属的系列性战争，法国军队以绝对的优势占领了中国的基隆，然后攻克了谅山。但是六个星期之后，中国一位上了年纪的老将军冯子材拿着大刀突然在镇南关对法国军队发起了强攻，法国人于毫无防备之下仓惶撤离，丢弃了大量的装备，虽然这场战争无论对于法国还是中国来说，都是显得那么无足轻重，但是法国却仍然付出了内阁倒台的代价。
但与此同时，英国人在远征喀士穆时却遭受到了一次毁灭性的重创，或者至少也称得上一次非常严重的失败。但这件事，却只在英国引起了轻微的情绪，甚至连国防大臣都未被解职。
法国人与英国人的群体意识之差异，由此或可窥见一斑。
群体不管任何一个种族的群体，都无可避免的流露出过多的女性化气质，但是，在拉丁族裔的群体之中，女性化的倾向流露却是最为严重。他们的爱憎是非标准是那样的扑朔迷离变幻不定，凡是能够赢得他们好感的人们，命运就会立即为之大变。
但如果把一个民族的命运全部维系于过于本能性的情绪表达的话，那无异于是在悬崖上漫步，说不定哪一天就会跌入深渊之中。
毕竟，这种事已经发生得太多了。
（21）群体特性之二：易受暗示与轻信
群体相信一切不可能的事情、相信一切不合逻辑的事情、相信一切不合情理的事情，相信一切不存在的事情，但唯独不相信现实生活的日常逻辑。
群体会相信子虚乌有的一切，诸如刀枪不入，诸如神怪显灵，诸如预言谶语，诸如一切与精神力量相关的事情，但凡这一类事情不合逻辑，总是能够获得他们近乎疯狂的虔信。
但这似乎并不能归结于群体的责任这个问题更多的，是界定于我们对群体所下的定义上。
我们在定义群体的时候说过，它的一个普遍性的主要特征就是极易受人暗示。
我们还强调了在一切人类集体中暗示的传染性与所能达到的程度，这个事实及对事实的定义本身就界定了群体情感向某一个方向迅速转变的必然性限制。
不管人们是怎样努力的让自己对这一切做到视若无睹，但有一个事实却是显而易见的，正因为群体通常总是处于一种期待注意的状态之中，所以他们非常容易的被影响与被暗示。
群体易于接受暗示，是因为他们期待着任何形式的暗示。
群体期待暗示，是因为他们需要暗示。
因为一旦群体形成，他们就会于急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们立即行动起来，他们就会欣然接纳，如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。
乌合之众——大众心理研究乌合之众在这次战争之后，又因为谅山一次无足轻重的战争失利的电文，再一次引发了人们的怒火，由此导致了法国政府立刻跨台。
这一次事件仍然是由于法国军队毫无理性的扩张所引起的，法国军队与中国军队展开了旨在于决定越南归属的系列性战争，法国军队以绝对的优势占领了中国的基隆，然后攻克了谅山。但是六个星期之后，中国一位上了年纪的老将军冯子材拿着大刀突然在镇南关对法国军队发起了强攻，法国人于毫无防备之下仓惶撤离，丢弃了大量的装备，虽然这场战争无论对于法国还是中国来说，都是显得那么无足轻重，但是法国却仍然付出了内阁倒台的代价。
但与此同时，英国人在远征喀士穆时却遭受到了一次毁灭性的重创，或者至少也称得上一次非常严重的失败。但这件事，却只在英国引起了轻微的情绪，甚至连国防大臣都未被解职。
法国人与英国人的群体意识之差异，由此或可窥见一斑。
群体不管任何一个种族的群体，都无可避免的流露出过多的女性化气质，但是，在拉丁族裔的群体之中，女性化的倾向流露却是最为严重。他们的爱憎是非标准是那样的扑朔迷离变幻不定，凡是能够赢得他们好感的人们，命运就会立即为之大变。
但如果把一个民族的命运全部维系于过于本能性的情绪表达的话，那无异于是在悬崖上漫步，说不定哪一天就会跌入深渊之中。
毕竟，这种事已经发生得太多了。
（21）群体特性之二：易受暗示与轻信
群体相信一切不可能的事情、相信一切不合逻辑的事情、相信一切不合情理的事情，相信一切不存在的事情，但唯独不相信现实生活的日常逻辑。
群体会相信子虚乌有的一切，诸如刀枪不入，诸如神怪显灵，诸如预言谶语，诸如一切与精神力量相关的事情，但凡这一类事情不合逻辑，总是能够获得他们近乎疯狂的虔信。
但这似乎并不能归结于群体的责任这个问题更多的，是界定于我们对群体所下的定义上。
我们在定义群体的时候说过，它的一个普遍性的主要特征就是极易受人暗示。
我们还强调了在一切人类集体中暗示的传染性与所能达到的程度，这个事实及对事实的定义本身就界定了群体情感向某一个方向迅速转变的必然性限制。
不管人们是怎样努力的让自己对这一切做到视若无睹，但有一个事实却是显而易见的，正因为群体通常总是处于一种期待注意的状态之中，所以他们非常容易的被影响与被暗示。
群体易于接受暗示，是因为他们期待着任何形式的暗示。
群体期待暗示，是因为他们需要暗示。
因为一旦群体形成，他们就会于急切之中期待着点什么，无论是什么，只要能够让他们立即行动起来，他们就会欣然接纳，如果没有明确的指示，那么他们就在自己的群体无意识中创造出来。