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《乌合之众》 作者:古斯塔夫·勒庞

第三章:群体的观念、推理与想象力(2)

    之所以要这样,是因为从社会的角度看,观念从来不存在等级制度,我们从来没发现哪种观念要比另一种高明一些,这是因为不管观念刚出现时多么伟大或正确,只要它一进入群体的智力范围,它那些高深或伟大的成分,便会被立即剥夺殆尽。

    17世纪俄国的变革,可以称得上是这方面的典型例子,当彼得大帝尝试于俄罗斯开展一场全面的改革时,所有来自西方的科学思想、技术成果都无一例外地遭到了强烈的抵制,而且这种抵制不仅仅来自于万千民众,甚至连皇太子都加入到其中。

    这里面的原因很简单,以群体的智力水平,是无法接受一套复杂的变革观念的。

    于是彼得大帝被迫做出了调整,将这套变革观念改造成了最低俗也最简单的形式,以便于在民众之间传播。

    改造后的新形式是从男性臣民的脸部入手,剪掉他们的胡子。

    当彼得大帝的欢迎宴会开始之后,卫兵们就冲上前将来宾都按住,强行剃掉他们的胡子,震惊的来宾甚至还未能回过神,就已经成为了新观念的接受者。

    (3)群体难于被动摇

    我们始终认为,一种正确的观念很容易被接受。

    然而事实上并不是这样。

    旧观念很难被消除,对待同一个明显的道理,有理性的人或许会接受,但是换成缺乏理性的人,则很快会被他无意识的自我带回原来的观点,

    人们将会看到,过不了几天他便会故态复萌,用同样的语言重新提出他过去的证明。

    所以说,群体很容易处在旧观念的影响之下。

    因为它们已经变成了一种情感;只有这种观念,才是影响着我们的言行举止最隐秘的动机。

    这就意味着,只要观念能够深入到群体的头脑之中,并且产生了一系列效果时,和它对抗是徒劳的。

    这就导致了一个社会学现象:所有的群体都很难被动摇。

    在法国大革命爆发前的一个世纪里,所有人都信奉君权神圣,民主与自由的观念根本无法在法国保有一席之地,谁要是在大庭广众之下谈论这些,一定会被民众当成疯子。甚至于哲学大师伏尔泰,也因为公开宣扬天赋人权,两次被囚禁于巴士底狱,最终被赶出了法国。然而正是这些曾经被嗤之以鼻的观念,引发了欧洲历史上规模最大的革命。
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