独立于物事之外的洞悉力
文/郑小刷
这是一本格外强大的书，不得不静心阅读，倘若心存浮躁，则容易停滞原地。说到底，这并不是一本为了消遣或娱乐大众而做的、轻飘飘毫无分量的书呢！
当阅读不再那么轻而易举，娱乐性降低的同时，却暗自提升了阅读的质感；当不得不思考以促成阅读行为的持续进行时，“读书使人明智”却成为现实，这样矛盾的存在不就说明读书的意义么？而《超越时空》正是这样，它剽悍甚至专断地剥离阅读者原本可能会有的心不在焉、插科打诨等举动，代之以一心一意，犹如金庸大侠笔下的武林秘笈，无招往往胜过有招，悉心膜拜之余还得分外小心，以免走火入魔。
当然，这一切必须归功于本书的两位作者：克里希那穆提与大卫•博姆。两位都是20世纪最具影响力的心灵导师：克里希那穆提一直启发人们自我觉察和探索，以及放下自我、宗教与民族的局限与制约，通过个人的意识转化以获得单纯而开放的心灵。大卫•博姆是克里希那穆提最好的朋友之一，他是英国皇家学会的终生会员和伦敦大学伯贝克学院的理论物理学教授，并且是物理学“隐含序”的创始人。他们曾交流过许多关于科学与心灵的主题，《超越时空》正是二位智者智慧碰撞的结晶。而本书的译者，便是大名鼎鼎的胡因梦。该资深美女除了以和李敖大师的情事著名之外，其学识渊博，视野广阔，翻译功夫甚是了得，克里希那穆提的许多书籍，正是经由她方抵达中文所覆盖之处。作为三强结合下的产物，《超越时空》有效规避了许多译文难免存在的精准度不够、细枝末节的偏差等问题。
读两位心灵导师的对谈，正如看武当、少林的绝顶高手过招一般，一招一式皆藏机锋；又如方丈偈语，字字句句皆乃当头棒喝，会意者片刻便能明了，若当下不明白，非咀嚼回味不可。事实上，想探明洞悉力、心智以及时间感的关系，就像一场终点未知的旅行，由于既有认知的束缚、与生俱来的洞悉力的欠缺和自身心智的局限，如何摆脱时间感的束缚以达到心灵上的“超脱”，就成为一道答案永远欠奉的方程式，等式之后的函数值随着几个条件因素的变化而变化，而这也正是这段“求知苦旅”的趣味性所在吧！
经常坐火车的人不知是否都有过类似的体验：当小心翼翼地适应火车上逼仄的空间，以及常有小孩无故哭闹的嘈杂环境后，你一边看向窗外极速掠过的风景，一边听着铁轨撞击的声音，竟然会有莫名的向往，比如此番目的地暂不明确，火车快跑而终点未知，进而愉悦感油然而生，并对原本枯燥无味的火车之旅恋恋不舍起来。由此可见，终点未知不一定带来的都是对于未知的恐惧，更可能带来的是想象余地无限度放大的惊喜。而试图通过洞悉力，进而超越时间的局限所能获得的感知，在我看来就分外接近这样的火车之旅，乏味只是表象，实则蕴含乐趣无限，内里更需要深层次挖掘，而未知的终点，某种程度上恰恰成为快乐的根源。这是不是也说明，人有时候大胆摒弃既定的、被一些人奉为金科玉律的人生经验，在获得更多自由后，进而施展得更加利索呢？经验某种程度上即束缚，这也是克里希那穆提力证的观点，这正和经验缩短探索时间有助于成功的观点相悖，而这就是人无时不刻活在客观矛盾里的绝佳体现吧！
最为有趣的是，克里希那穆提认定心理上的时间感就是冲突的根由，时间就是人类的敌人，而人类之所以有冲突，活在焦虑不安里，正是因为“变成”的念想所致，而这又和我们熟知的让自己变好、日趋完美的既定模式相悖。英文中的短语“getbetter”，时常给人希望，殊不知，在通向better的某个已有样板（例如更好的工作、更美的外表、更高的职位等）的途中，trouble即烦恼却一路随行，而这就构成了冲突。于是，追求“变成”的人们就活在一场场恶性死循环里，为了追求更好而陷入实际上并不好的境地，人生俨然成为一个个华丽的、有待证明的悖论。如何避免“变成”的意念成为自身超越时空的束缚呢？克里希那穆提认为，人类可以通过洞悉力终止这永无休止的无妄之灾，例如愿意聆听；具备独立的洞悉力，因为洞悉力是超越记忆、时间、经验及知识的；善待自己特有的敏锐与智慧；逐步终止心理上的时间感，进而保全更多的自我，以达到一个真正更好的状态。
在显然并不太轻松的阅读过程里，最爱的恰是关于爱、恨与洞悉力三者关系的章节，大抵因为爱恨交错是人类最容易感知、却也无力处置的情绪之一，人类原本不擅长处理矛盾、却不得不活在矛盾里，这也正是能量守恒定律发挥作用的表现吧！妄图脱离矛盾与矛盾的固有存在正是50：50的势均力敌，正如爱与恨时常让天平两端处于平衡一般。
克里希那穆提认为爱没有动机，洞悉力也没有动机，恨则一定有动机。人类一开始也有少数人从来不以恨还恨，因为他们的心中有爱，这些人曾经把爱深植于人类的心中。只要有爱，恨就不存在，这也是人类的遗传之一。人类为什么不培养以爱还恨，正是因为爱根本无法培养，博姆所说的“培养之中却有动机”，强势佐证了克里希那穆提的观点。因此，今后看情意绵绵的爱情剧时，如果听到有主角类似“爱她就希望她幸福，此外别无所求”的深情独白时，千万别做无聊鄙视状，这正说明爱乃无动机的天性之举，是人类最美好的遗传，应给予赞美比较行为得当。世事洞明皆学问，这也正是人类逐步脱离既定思维束缚、到达心灵自由的必经途径吧！
看罢《超越时空》，除了对克里希那穆提与大卫•博姆产生无限景仰之外，我还坚定地认为，即使最晦涩的灵修书也和最煽情的八点档黄金剧颇有相通之处，而这自然也就需要独立于物事之外的洞悉力了。
《超越时空》，克里希那穆提大卫•博姆著，胡因梦译，中国长安出版社，2009年6月
超越时空生命之書:365日的靜心冥想文/郑小刷
这是一本格外强大的书，不得不静心阅读，倘若心存浮躁，则容易停滞原地。说到底，这并不是一本为了消遣或娱乐大众而做的、轻飘飘毫无分量的书呢！
当阅读不再那么轻而易举，娱乐性降低的同时，却暗自提升了阅读的质感；当不得不思考以促成阅读行为的持续进行时，“读书使人明智”却成为现实，这样矛盾的存在不就说明读书的意义么？而《超越时空》正是这样，它剽悍甚至专断地剥离阅读者原本可能会有的心不在焉、插科打诨等举动，代之以一心一意，犹如金庸大侠笔下的武林秘笈，无招往往胜过有招，悉心膜拜之余还得分外小心，以免走火入魔。
当然，这一切必须归功于本书的两位作者：克里希那穆提与大卫•博姆。两位都是20世纪最具影响力的心灵导师：克里希那穆提一直启发人们自我觉察和探索，以及放下自我、宗教与民族的局限与制约，通过个人的意识转化以获得单纯而开放的心灵。大卫•博姆是克里希那穆提最好的朋友之一，他是英国皇家学会的终生会员和伦敦大学伯贝克学院的理论物理学教授，并且是物理学“隐含序”的创始人。他们曾交流过许多关于科学与心灵的主题，《超越时空》正是二位智者智慧碰撞的结晶。而本书的译者，便是大名鼎鼎的胡因梦。该资深美女除了以和李敖大师的情事著名之外，其学识渊博，视野广阔，翻译功夫甚是了得，克里希那穆提的许多书籍，正是经由她方抵达中文所覆盖之处。作为三强结合下的产物，《超越时空》有效规避了许多译文难免存在的精准度不够、细枝末节的偏差等问题。
读两位心灵导师的对谈，正如看武当、少林的绝顶高手过招一般，一招一式皆藏机锋；又如方丈偈语，字字句句皆乃当头棒喝，会意者片刻便能明了，若当下不明白，非咀嚼回味不可。事实上，想探明洞悉力、心智以及时间感的关系，就像一场终点未知的旅行，由于既有认知的束缚、与生俱来的洞悉力的欠缺和自身心智的局限，如何摆脱时间感的束缚以达到心灵上的“超脱”，就成为一道答案永远欠奉的方程式，等式之后的函数值随着几个条件因素的变化而变化，而这也正是这段“求知苦旅”的趣味性所在吧！
经常坐火车的人不知是否都有过类似的体验：当小心翼翼地适应火车上逼仄的空间，以及常有小孩无故哭闹的嘈杂环境后，你一边看向窗外极速掠过的风景，一边听着铁轨撞击的声音，竟然会有莫名的向往，比如此番目的地暂不明确，火车快跑而终点未知，进而愉悦感油然而生，并对原本枯燥无味的火车之旅恋恋不舍起来。由此可见，终点未知不一定带来的都是对于未知的恐惧，更可能带来的是想象余地无限度放大的惊喜。而试图通过洞悉力，进而超越时间的局限所能获得的感知，在我看来就分外接近这样的火车之旅，乏味只是表象，实则蕴含乐趣无限，内里更需要深层次挖掘，而未知的终点，某种程度上恰恰成为快乐的根源。这是不是也说明，人有时候大胆摒弃既定的、被一些人奉为金科玉律的人生经验，在获得更多自由后，进而施展得更加利索呢？经验某种程度上即束缚，这也是克里希那穆提力证的观点，这正和经验缩短探索时间有助于成功的观点相悖，而这就是人无时不刻活在客观矛盾里的绝佳体现吧！
最为有趣的是，克里希那穆提认定心理上的时间感就是冲突的根由，时间就是人类的敌人，而人类之所以有冲突，活在焦虑不安里，正是因为“变成”的念想所致，而这又和我们熟知的让自己变好、日趋完美的既定模式相悖。英文中的短语“getbetter”，时常给人希望，殊不知，在通向better的某个已有样板（例如更好的工作、更美的外表、更高的职位等）的途中，trouble即烦恼却一路随行，而这就构成了冲突。于是，追求“变成”的人们就活在一场场恶性死循环里，为了追求更好而陷入实际上并不好的境地，人生俨然成为一个个华丽的、有待证明的悖论。如何避免“变成”的意念成为自身超越时空的束缚呢？克里希那穆提认为，人类可以通过洞悉力终止这永无休止的无妄之灾，例如愿意聆听；具备独立的洞悉力，因为洞悉力是超越记忆、时间、经验及知识的；善待自己特有的敏锐与智慧；逐步终止心理上的时间感，进而保全更多的自我，以达到一个真正更好的状态。
在显然并不太轻松的阅读过程里，最爱的恰是关于爱、恨与洞悉力三者关系的章节，大抵因为爱恨交错是人类最容易感知、却也无力处置的情绪之一，人类原本不擅长处理矛盾、却不得不活在矛盾里，这也正是能量守恒定律发挥作用的表现吧！妄图脱离矛盾与矛盾的固有存在正是50：50的势均力敌，正如爱与恨时常让天平两端处于平衡一般。
克里希那穆提认为爱没有动机，洞悉力也没有动机，恨则一定有动机。人类一开始也有少数人从来不以恨还恨，因为他们的心中有爱，这些人曾经把爱深植于人类的心中。只要有爱，恨就不存在，这也是人类的遗传之一。人类为什么不培养以爱还恨，正是因为爱根本无法培养，博姆所说的“培养之中却有动机”，强势佐证了克里希那穆提的观点。因此，今后看情意绵绵的爱情剧时，如果听到有主角类似“爱她就希望她幸福，此外别无所求”的深情独白时，千万别做无聊鄙视状，这正说明爱乃无动机的天性之举，是人类最美好的遗传，应给予赞美比较行为得当。世事洞明皆学问，这也正是人类逐步脱离既定思维束缚、到达心灵自由的必经途径吧！
看罢《超越时空》，除了对克里希那穆提与大卫•博姆产生无限景仰之外，我还坚定地认为，即使最晦涩的灵修书也和最煽情的八点档黄金剧颇有相通之处，而这自然也就需要独立于物事之外的洞悉力了。
《超越时空》，克里希那穆提大卫•博姆著，胡因梦译，中国长安出版社，2009年6月