博姆：它真正的意思是从一个地方移动到另外一个地方。不管怎样，它都代表着一种非静止的状态。然而超越时间的状态也不应该是静止的，因为静止的状态仍然在时间的范畴之内。
克：举例来说，假设一个人的脑子经过几世纪的训练，一直都习惯于朝北走。突然有一天，它发现朝北走竟然意味着永无止境的冲突。一觉悟到这点，它立刻就转变了，脑子的本质就变了。
博姆：我可以想象脑子一旦醒悟，就会朝着不同的方向活动。
克：是的，它就转变了。
博姆：“流动”这个字眼是否比“活动”要好一些?
克：我一生都在朝北走，突然我不再朝北了。脑子从此既不朝北，也不朝东、朝西、或朝南。于是冲突就停止了，对不对?因为它已经不再朝任何一个特定的方向活动。
博姆：因此关键就在活动的方向。脑子的活动一固定在某个方向，冲突就势所难免了。外在的活动确实需要有特定的方向。
克：当然需要，这是完全可以理解的。
博姆：脑子如果没有任何特定的方向，它又会如何呢?它会朝所有的方向活动吗?
克：我不怎么想讨论这个问题。我们能不能这么说，我们一旦达到那种状态，就接触到了所有能量的源头？
博姆：没错，如果我们愿意向内心深入探究的话。
克：这种状态中不再有任何外在或内在的活动。
博姆：是的，我们可以不承认外在和内在的两种活动，所有的活动都似乎停止了。
克：这样是否就能接触到所有能量的源头?
博姆：可以这么说。
克：能否允许我谈一点私人的感受?
博姆：当然可以。
克：首先让我们来谈一谈冥想。一切有意识的冥想，都不能算是冥想，对不对?
博姆：你所谓的“有意识的冥想”是什么?
克：刻意的、有为的冥想，其实只是冥想的前奏而已。有没有另外一种冥想，它不是前奏，也不是自我企图改变自己的某种手段？
博姆：在我们往下讨论之前，我建议先把“冥想”的定义确定一下。它的意思是不是“观察自己正在观察的心”?
克：不是的，我说的冥想已经超越了这个阶段。一切有意识的、企图达到某种状态的努力都停止了。
博姆：一种寂然无为的状态。
克：没错，这就是我要讨论的冥想。
博姆：一种一无所求的状态。
克：你知道，我的冥想不是普通所谓的冥想。我只要一醒来就在冥想。
博姆：那是一种什么境界?
生命之書:365日的靜心冥想超越时空克：举例来说，假设一个人的脑子经过几世纪的训练，一直都习惯于朝北走。突然有一天，它发现朝北走竟然意味着永无止境的冲突。一觉悟到这点，它立刻就转变了，脑子的本质就变了。
博姆：我可以想象脑子一旦醒悟，就会朝着不同的方向活动。
克：是的，它就转变了。
博姆：“流动”这个字眼是否比“活动”要好一些?
克：我一生都在朝北走，突然我不再朝北了。脑子从此既不朝北，也不朝东、朝西、或朝南。于是冲突就停止了，对不对?因为它已经不再朝任何一个特定的方向活动。
博姆：因此关键就在活动的方向。脑子的活动一固定在某个方向，冲突就势所难免了。外在的活动确实需要有特定的方向。
克：当然需要，这是完全可以理解的。
博姆：脑子如果没有任何特定的方向，它又会如何呢?它会朝所有的方向活动吗?
克：我不怎么想讨论这个问题。我们能不能这么说，我们一旦达到那种状态，就接触到了所有能量的源头？
博姆：没错，如果我们愿意向内心深入探究的话。
克：这种状态中不再有任何外在或内在的活动。
博姆：是的，我们可以不承认外在和内在的两种活动，所有的活动都似乎停止了。
克：这样是否就能接触到所有能量的源头?
博姆：可以这么说。
克：能否允许我谈一点私人的感受?
博姆：当然可以。
克：首先让我们来谈一谈冥想。一切有意识的冥想，都不能算是冥想，对不对?
博姆：你所谓的“有意识的冥想”是什么?
克：刻意的、有为的冥想，其实只是冥想的前奏而已。有没有另外一种冥想，它不是前奏，也不是自我企图改变自己的某种手段？
博姆：在我们往下讨论之前，我建议先把“冥想”的定义确定一下。它的意思是不是“观察自己正在观察的心”?
克：不是的，我说的冥想已经超越了这个阶段。一切有意识的、企图达到某种状态的努力都停止了。
博姆：一种寂然无为的状态。
克：没错，这就是我要讨论的冥想。
博姆：一种一无所求的状态。
克：你知道，我的冥想不是普通所谓的冥想。我只要一醒来就在冥想。
博姆：那是一种什么境界?