克：人这个有机体只是能量的一部分，并没有一个“我”的存在，只有外在的形体而已。
博姆：只有处在能量中的外在形体而已。
克：先生，你明白我们刚才说的是什么吗?这是否就是最后的终点了?
博姆：不，我不这样认为。
克：数千年以来，人类不就是想达到这种“无我”境界吗?因为无我，因此就无所不有，拥有无限的能量了。
博姆：这种境界不应该是终点，很可能又是另外一个开始。
克：等一等，这就是我们讨论的重点。结束也就是开始，对不对?只要时间感完全终止，就会有一个新的开始，那又是什么?如果“我”没有了，只剩下能量和躯体，时间感也结束了，这一切不是太没有价值了吗?
博姆：是的，如果我们只停留在这个终点……
克：就仅止于此了。
博姆：你提出的这一点非常重要，可以说把所有关于“空无”的困惑都扫除了。
克：好，如果结束就是开始，那会是一种什么状态?“开始”似乎又暗示了时间的成分?
博姆：不一定。我们好像讨论过，可能还有一种超越时间的活动存在。
克：我就是想弄清楚这一点。
博姆：然而这种状态很难言传。问题不在它是否静止，而是在这种状态中的活动，并没有时间的次序感。我想我们必须现在就把这一点说清楚。
克：是的。就让我们把那个开端称之为没有时间感的“缘起”。
博姆：因为开始与结束都没有特定的时间。事实上，任何时间都可以开始，也可以结束。
克：没有时间感，然后又会发生什么?我不是指我自己，也不是指我的脑子。我们已经讨论过，一个人一旦超越时间感，就进入了“空无”的状态。经过漫长的讨论，我们也知道空无就是无所不有，一切都只是能量而已。我们的讨论到这里就可以告一段落，不过这并不是终点。
博姆：不是的。
克：不是终点又是什么?难道是创造吗?
博姆：类似这样的状态。
克：这种创造和写作、画画的创作是完全不同的。
博姆：也许下一回我们可以探讨一下“创造”的意义。
1980年4月1日于加州欧亥
超越时空生命之書:365日的靜心冥想博姆：只有处在能量中的外在形体而已。
克：先生，你明白我们刚才说的是什么吗?这是否就是最后的终点了?
博姆：不，我不这样认为。
克：数千年以来，人类不就是想达到这种“无我”境界吗?因为无我，因此就无所不有，拥有无限的能量了。
博姆：这种境界不应该是终点，很可能又是另外一个开始。
克：等一等，这就是我们讨论的重点。结束也就是开始，对不对?只要时间感完全终止，就会有一个新的开始，那又是什么?如果“我”没有了，只剩下能量和躯体，时间感也结束了，这一切不是太没有价值了吗?
博姆：是的，如果我们只停留在这个终点……
克：就仅止于此了。
博姆：你提出的这一点非常重要，可以说把所有关于“空无”的困惑都扫除了。
克：好，如果结束就是开始，那会是一种什么状态?“开始”似乎又暗示了时间的成分?
博姆：不一定。我们好像讨论过，可能还有一种超越时间的活动存在。
克：我就是想弄清楚这一点。
博姆：然而这种状态很难言传。问题不在它是否静止，而是在这种状态中的活动，并没有时间的次序感。我想我们必须现在就把这一点说清楚。
克：是的。就让我们把那个开端称之为没有时间感的“缘起”。
博姆：因为开始与结束都没有特定的时间。事实上，任何时间都可以开始，也可以结束。
克：没有时间感，然后又会发生什么?我不是指我自己，也不是指我的脑子。我们已经讨论过，一个人一旦超越时间感，就进入了“空无”的状态。经过漫长的讨论，我们也知道空无就是无所不有，一切都只是能量而已。我们的讨论到这里就可以告一段落，不过这并不是终点。
博姆：不是的。
克：不是终点又是什么?难道是创造吗?
博姆：类似这样的状态。
克：这种创造和写作、画画的创作是完全不同的。
博姆：也许下一回我们可以探讨一下“创造”的意义。
1980年4月1日于加州欧亥