克：我只是在问我自己而已。这个问题背后的心态，是不是还存有非常微细的期望，想证明自己已经达到那种空无的境界了？如果是这样的话，就是一个不妥当的问题。你赞不赞成?
博姆：这个问题会使你想找到更有希望的结果。
克：如果所有的努力都只是想找到一个超越自我的东西，那么这份努力以及获得的境界，仍然局限在“我”的范围之内。因此我并没有这份期望，我的心中已经没有任何期望和需求了。
博姆：那么策动你探索的又是什么?
克：我的探索只是为了停止冲突。
博姆：那么我们就要十分小心了。我们可能会因此而制造想停止冲突的期望。
克：不，不，已经没有任何期望了。我已经把它断除了。我知道一旦用了“希望”这两个字，就会制造一种“未来”的感觉。
博姆：没错，这也是一种欲望。
克：于是又有了时间感。我的心必须把这一切都彻底搁置一旁。如果我的心仍然在追寻或摸索着某个不可解的东西，它就仍然卡在时间的范畴之内。
博姆：是的，那仍然是一种欲望。
克：欲望和非常微细的虚荣。
博姆：为什么是虚荣?
克：虚荣来自于“我达到了”的感觉。
博姆：一种自欺。
克：所有的自欺和幻相都会因此而出现。我是在一边探讨，一边清除路面。
博姆：你似乎在清除所有微细的欲望。
克：现在欲望的问题也解决了，剩下的便只有“心”了，对不对?
博姆：是的，不过我们必须考虑一下自然界的本质，如果一切都是唯心所造，自然界也应该包括在内，但是它似乎是独立的。
克：我们已经说过整个宇宙都是唯心所造。
博姆：你是说连大自然也包括在内?
克：是的，它也是心的一部分。
博姆：宇宙心的一部分?
克：没错。
博姆：你不是指某个特定的心吧?
克：我指的是“宇宙心”。
博姆：我们必须把这点弄清楚，你说大自然也是唯心所造，它毕竟还是具有某种程度的真实性，不是吗？
克：这是显而易见的。
博姆：但是你刚才的意思似乎是：大自然只是宇宙心的一个抽象的想法罢了。
克：它确实是宇宙心的一部分。不过我现在想探讨的是完全空寂的心。一个人的心完全空了以后，就只剩下宇宙心了，对不对?
博姆：没错，我们讨论过，一个人的欲望一旦完全断除……
克：这就是我的意思。如果所有的欲求都止息了，接下来的又是什么?还有下一步吗?我们昨天说过，下一步又是另一个开始，然而“开始”这两个字暗示了时间感，因此并不妥当。
超越时空生命之書:365日的靜心冥想博姆：这个问题会使你想找到更有希望的结果。
克：如果所有的努力都只是想找到一个超越自我的东西，那么这份努力以及获得的境界，仍然局限在“我”的范围之内。因此我并没有这份期望，我的心中已经没有任何期望和需求了。
博姆：那么策动你探索的又是什么?
克：我的探索只是为了停止冲突。
博姆：那么我们就要十分小心了。我们可能会因此而制造想停止冲突的期望。
克：不，不，已经没有任何期望了。我已经把它断除了。我知道一旦用了“希望”这两个字，就会制造一种“未来”的感觉。
博姆：没错，这也是一种欲望。
克：于是又有了时间感。我的心必须把这一切都彻底搁置一旁。如果我的心仍然在追寻或摸索着某个不可解的东西，它就仍然卡在时间的范畴之内。
博姆：是的，那仍然是一种欲望。
克：欲望和非常微细的虚荣。
博姆：为什么是虚荣?
克：虚荣来自于“我达到了”的感觉。
博姆：一种自欺。
克：所有的自欺和幻相都会因此而出现。我是在一边探讨，一边清除路面。
博姆：你似乎在清除所有微细的欲望。
克：现在欲望的问题也解决了，剩下的便只有“心”了，对不对?
博姆：是的，不过我们必须考虑一下自然界的本质，如果一切都是唯心所造，自然界也应该包括在内，但是它似乎是独立的。
克：我们已经说过整个宇宙都是唯心所造。
博姆：你是说连大自然也包括在内?
克：是的，它也是心的一部分。
博姆：宇宙心的一部分?
克：没错。
博姆：你不是指某个特定的心吧?
克：我指的是“宇宙心”。
博姆：我们必须把这点弄清楚，你说大自然也是唯心所造，它毕竟还是具有某种程度的真实性，不是吗？
克：这是显而易见的。
博姆：但是你刚才的意思似乎是：大自然只是宇宙心的一个抽象的想法罢了。
克：它确实是宇宙心的一部分。不过我现在想探讨的是完全空寂的心。一个人的心完全空了以后，就只剩下宇宙心了，对不对?
博姆：没错，我们讨论过，一个人的欲望一旦完全断除……
克：这就是我的意思。如果所有的欲求都止息了，接下来的又是什么?还有下一步吗?我们昨天说过，下一步又是另一个开始，然而“开始”这两个字暗示了时间感，因此并不妥当。