博姆：我们不该用“开始”这个字眼，应该说“终点”才对。
克：这点我们已经讨论过了。
博姆：接下来到底还有没有新的东西了?
克：还有没有心智无法捕捉的东西了?
博姆：哪一种心?是宇宙心，还是某个特定的心?
克：那个特定的心已经停止活动了。
博姆：你是说那个接下来的境界，连宇宙心都无法捕捉了?
克：这就是我们要弄清楚的。
博姆：你是说超越宇宙心之外，还有一个实相?
克：我们是不是在玩剥洋葱的游戏?剥到最后除了眼泪之外，什么都没了?
博姆：我不知道。
克：因为我们先说有一个终点，然后又有一个宇宙心，超越它之外，还有没有更高的境界?
博姆：你认为这更高的境界也是能量吗?一种超越宇宙心的能量?
克：我认为是的，因为宇宙心也是它的一部分。
博姆：这是可以理解的。你是说这能量是活的?
克：是的，是的。
博姆：也有智力吗?
克：等一等。
博姆：以某种角度来说，它是否也是一种心智?
克：如果这能量也有智力，它为什么会允许人类误入歧途?
博姆：我想这也许是思想不可避免的发展过程。思想的活动就是要不停地发展，包括误入歧途的自由。
克：“抉择”是不是人类最初的自由?
博姆：不，思想必须有犯错的能力。
克：如果一切都是由那超越的智能所操纵，它为什么会允许这个错误发生?
博姆：我们可以假设有一个“宇宙律法”的存在。
克：是的，宇宙有它自己的秩序。
博姆：没错，这架宇宙机器也有犯错的自由，这就是宇宙律法的原则之一。即使这架机器故障了，对于宇宙而言也并不算失序，它还是在宇宙秩序之内的。
克：没错。失序也是宇宙秩序之一，只有人类才会担心这个问题。
博姆：对于宇宙而言，无所谓失序不失序。
克：只有在较低的层次，才有这种担忧。
博姆：也就是在人类的层次，才有失序的问题。
克：人类为什么从一开始就失序了?
生命之書:365日的靜心冥想超越时空克：这点我们已经讨论过了。
博姆：接下来到底还有没有新的东西了?
克：还有没有心智无法捕捉的东西了?
博姆：哪一种心?是宇宙心，还是某个特定的心?
克：那个特定的心已经停止活动了。
博姆：你是说那个接下来的境界，连宇宙心都无法捕捉了?
克：这就是我们要弄清楚的。
博姆：你是说超越宇宙心之外，还有一个实相?
克：我们是不是在玩剥洋葱的游戏?剥到最后除了眼泪之外，什么都没了?
博姆：我不知道。
克：因为我们先说有一个终点，然后又有一个宇宙心，超越它之外，还有没有更高的境界?
博姆：你认为这更高的境界也是能量吗?一种超越宇宙心的能量?
克：我认为是的，因为宇宙心也是它的一部分。
博姆：这是可以理解的。你是说这能量是活的?
克：是的，是的。
博姆：也有智力吗?
克：等一等。
博姆：以某种角度来说，它是否也是一种心智?
克：如果这能量也有智力，它为什么会允许人类误入歧途?
博姆：我想这也许是思想不可避免的发展过程。思想的活动就是要不停地发展，包括误入歧途的自由。
克：“抉择”是不是人类最初的自由?
博姆：不，思想必须有犯错的能力。
克：如果一切都是由那超越的智能所操纵，它为什么会允许这个错误发生?
博姆：我们可以假设有一个“宇宙律法”的存在。
克：是的，宇宙有它自己的秩序。
博姆：没错，这架宇宙机器也有犯错的自由，这就是宇宙律法的原则之一。即使这架机器故障了，对于宇宙而言也并不算失序，它还是在宇宙秩序之内的。
克：没错。失序也是宇宙秩序之一，只有人类才会担心这个问题。
博姆：对于宇宙而言，无所谓失序不失序。
克：只有在较低的层次，才有这种担忧。
博姆：也就是在人类的层次，才有失序的问题。
克：人类为什么从一开始就失序了?