克:是的,我知道。但还有更无限量的东西存在。空无、寂静、或无所不在的能量已经是无限量了,然而还有更“伟大”的东西存在。
博姆:我在想,无论你怎么形容空无或其他境界,一定还有更超越的东西存在。
克:你是一位科学家,为什么要接受我说的话,不要接受!请原谅我这么说。
博姆:我接受是因为我们一路下来都非常谨慎,一步一步地检查得很清楚。
克:我们一直都很合乎逻辑、很理智。
博姆:而且可以看得出来是正确的。
克:是的。因此我说还有超越空无和寂静的能量,你接受我的说法吗?你接受只是因为我们一直都合乎逻辑。
博姆:不论你怎么说,总是有一个更超越的东西存在。空无、寂静和能量之外,应该还有一种境界。
克:没有更超越的境界了!
博姆:这个观点不够清楚。
克:已经没有更超越的东西了!这点我很坚持。不是顽固,也不是武断,我觉得这个境界既是开始也是结束,开始就是结束,不是吗?
博姆:这是从哪一方面来说的?你似乎把创生当成了终点?
克:没错,可以这么说。
博姆:万物产生的背景,也应该是它们消逝的地方。
克:是的。万事万物存在的背景,空无……
博姆:……能量……
克:……能量、空无、寂静、“本来面目”,这些说法都正确,然而它并不是一个实存的背景。
博姆:不,只是一种隐喻罢了。
克:没有更超越的东西,也没有起因了,如果有起因就有背景。
博姆:另外一种背景。
克:没有了。这就是开始,也是结尾。
博姆:现在愈来愈清楚了。
克:这个观点你觉得有意义吗?
博姆:有的,是有意义的。
克:更进一步地来说,你认不认为一切其实是无始无终的?
博姆:没错,万物来自于那个背景,也消逝在那个背景中,既没有开始,也没有结束。
克:是的,既没有开始,也没有结束。这句话里面有着极大的暗示,它是不是指一切事物的死亡?
博姆:你说过空无就是一切事物的终点,怎么可能还有更超越的境界呢?空无就是终点了,对不对?
克:没错。空无是不是死亡?一切唯心所造之物的死亡。空无已经不再是唯心所造了。
博姆:它就是宇宙心了。
克:空无是宇宙心了。
博姆:是的。
生命之書:365日的靜心冥想超越时空博姆:我在想,无论你怎么形容空无或其他境界,一定还有更超越的东西存在。
克:你是一位科学家,为什么要接受我说的话,不要接受!请原谅我这么说。
博姆:我接受是因为我们一路下来都非常谨慎,一步一步地检查得很清楚。
克:我们一直都很合乎逻辑、很理智。
博姆:而且可以看得出来是正确的。
克:是的。因此我说还有超越空无和寂静的能量,你接受我的说法吗?你接受只是因为我们一直都合乎逻辑。
博姆:不论你怎么说,总是有一个更超越的东西存在。空无、寂静和能量之外,应该还有一种境界。
克:没有更超越的境界了!
博姆:这个观点不够清楚。
克:已经没有更超越的东西了!这点我很坚持。不是顽固,也不是武断,我觉得这个境界既是开始也是结束,开始就是结束,不是吗?
博姆:这是从哪一方面来说的?你似乎把创生当成了终点?
克:没错,可以这么说。
博姆:万物产生的背景,也应该是它们消逝的地方。
克:是的。万事万物存在的背景,空无……
博姆:……能量……
克:……能量、空无、寂静、“本来面目”,这些说法都正确,然而它并不是一个实存的背景。
博姆:不,只是一种隐喻罢了。
克:没有更超越的东西,也没有起因了,如果有起因就有背景。
博姆:另外一种背景。
克:没有了。这就是开始,也是结尾。
博姆:现在愈来愈清楚了。
克:这个观点你觉得有意义吗?
博姆:有的,是有意义的。
克:更进一步地来说,你认不认为一切其实是无始无终的?
博姆:没错,万物来自于那个背景,也消逝在那个背景中,既没有开始,也没有结束。
克:是的,既没有开始,也没有结束。这句话里面有着极大的暗示,它是不是指一切事物的死亡?
博姆:你说过空无就是一切事物的终点,怎么可能还有更超越的境界呢?空无就是终点了,对不对?
克:没错。空无是不是死亡?一切唯心所造之物的死亡。空无已经不再是唯心所造了。
博姆:它就是宇宙心了。
克:空无是宇宙心了。
博姆:是的。