克：我想讨论一个问题：什么才能使人类从根本上产生质变?人类已经历劫无数，遭受过诸多的不幸、争战与痛苦，偶尔昙花一现的温情与欢乐，也无法带给他什么改变。到底什么才能使他放弃旧有的模式，完全转向呢?我想这应该是相当重要的一个问题，只要你关心人类，你就不得不思考这个问题。你觉得呢?
博姆：除非我们知道该采取什么行动，否则这个问题并没有什么意义。
克：问题本身有没有一点意义?
博姆：这个问题好像在间接地询问人类驻足不前的原因……
克：没错。
博姆：如果我们能找出人类驻足不前的原因……
克：原因是不是起于人类的自大?表面上他在改变，有时也显得柔顺，事实上他的自我中心从来没有变过。未来的几天我们也许不会讨论这个主题，不过我认为可以从它开始谈起。
博姆：你知道使人类驻足不前的原因吗?什么才能使他彻底改变?
克：我想我大概知道。
博姆：原因是什么?
克：我们是否可以从外在环境的局限开始讨论，从外在的活动讨论到内心的活动，试着去发现外在就是内在的投射，最后再超越它们来看清全貌?你觉得如何?
博姆：你所谓的“外在”是什么?你是不是指社会的局限?
克：社会的局限、宗教的局限、教育的局限、贫穷、富裕、气候、食物，这些全都是外在的限制，它们多多少少都会造成人类心理上的束缚。
博姆：一个人的想法确实会被他的各种关系影响，但是这还不足以说明他的局限为何变得如此僵硬，如此一成不变。
克：这也是我想问的问题。
博姆：如果只是外在有局限，问题还比较容易解决。
克：人类已经尝试过各种外在的改革。
博姆：没错，共产主义者就深信，只要建立一个新的社会，就能产生新的人类，然而半个新人类也没产生。我想人类内心有个根深蒂固的东西，它一直不想有任何改变。
克：那是什么东西?这个问题又能把我们导向何处?
博姆：我们必须把它揭发出来，否则哪儿也去不成。
生命之書:365日的靜心冥想超越时空博姆：除非我们知道该采取什么行动，否则这个问题并没有什么意义。
克：问题本身有没有一点意义?
博姆：这个问题好像在间接地询问人类驻足不前的原因……
克：没错。
博姆：如果我们能找出人类驻足不前的原因……
克：原因是不是起于人类的自大?表面上他在改变，有时也显得柔顺，事实上他的自我中心从来没有变过。未来的几天我们也许不会讨论这个主题，不过我认为可以从它开始谈起。
博姆：你知道使人类驻足不前的原因吗?什么才能使他彻底改变?
克：我想我大概知道。
博姆：原因是什么?
克：我们是否可以从外在环境的局限开始讨论，从外在的活动讨论到内心的活动，试着去发现外在就是内在的投射，最后再超越它们来看清全貌?你觉得如何?
博姆：你所谓的“外在”是什么?你是不是指社会的局限?
克：社会的局限、宗教的局限、教育的局限、贫穷、富裕、气候、食物，这些全都是外在的限制，它们多多少少都会造成人类心理上的束缚。
博姆：一个人的想法确实会被他的各种关系影响，但是这还不足以说明他的局限为何变得如此僵硬，如此一成不变。
克：这也是我想问的问题。
博姆：如果只是外在有局限，问题还比较容易解决。
克：人类已经尝试过各种外在的改革。
博姆：没错，共产主义者就深信，只要建立一个新的社会，就能产生新的人类，然而半个新人类也没产生。我想人类内心有个根深蒂固的东西，它一直不想有任何改变。
克：那是什么东西?这个问题又能把我们导向何处?
博姆：我们必须把它揭发出来，否则哪儿也去不成。