克:你当然可以解释,我们曾经说过,合乎理性的解说不下一打,我们最终还是恢复原状。
发问者:因为你并没有完全领悟,所以你才会恢复原状。
克:当你说这句话时,“你”已经完全领悟了吗?你和我为什么不说:“我大事已成!”你也许能给我上千种的解说,但是我仍然要问你:“你的大事已成了吗?”
发问者:我连这个问题都还听不懂呢!
克:我不是在问你个人的问题,你刚才是在为全人类提出不能打破模式的解说。
发问者:不,我给你的不只是解说而已。
克:那你要给我什么?
发问者:如果我观察到某种真相,那么我的描述就不只是一种解说了。
克:没错,但是我真的能清晰地观察吗?
发问者:这确实是个问题。
克:因此你应该帮我认清事实。
发问者:要想认清什么,必须先有兴趣才行。
克:请不要用“必须”两个字。刚才博姆博士已经指出,当某个像战争一样的巨大灾难爆发时,我就会愿意放弃自我,或是愿意授权给某个将军及政客。只有在灾难中我才愿意忘掉自己,但是灾难一解除,我又故态复萌了。这种事时常都在发生。因此我问自己,我要如何才能打破这个模式?
发问者:我们是不是应该先看到错误?
克:请指给我看。
发问者:我办不到,因为我还没有看到。
克:那么我该怎么办?你已经告诉我几千次这个模式有多丑、多具有破坏性,但我总是故态复萌。请帮助我,告诉我该如何才能打破这个模式。你明白我的问题吗?
发问者:这么说你是有兴趣了?
克:是的,到底什么使我感兴趣?痛苦?
发问者:痛苦有时会激发我们的兴趣,但是它一会儿就消失了。
克:那么什么才能使我保持醒觉、热情和机警,使我有能力打破这个模式?
超越时空生命之書:365日的靜心冥想发问者:因为你并没有完全领悟,所以你才会恢复原状。
克:当你说这句话时,“你”已经完全领悟了吗?你和我为什么不说:“我大事已成!”你也许能给我上千种的解说,但是我仍然要问你:“你的大事已成了吗?”
发问者:我连这个问题都还听不懂呢!
克:我不是在问你个人的问题,你刚才是在为全人类提出不能打破模式的解说。
发问者:不,我给你的不只是解说而已。
克:那你要给我什么?
发问者:如果我观察到某种真相,那么我的描述就不只是一种解说了。
克:没错,但是我真的能清晰地观察吗?
发问者:这确实是个问题。
克:因此你应该帮我认清事实。
发问者:要想认清什么,必须先有兴趣才行。
克:请不要用“必须”两个字。刚才博姆博士已经指出,当某个像战争一样的巨大灾难爆发时,我就会愿意放弃自我,或是愿意授权给某个将军及政客。只有在灾难中我才愿意忘掉自己,但是灾难一解除,我又故态复萌了。这种事时常都在发生。因此我问自己,我要如何才能打破这个模式?
发问者:我们是不是应该先看到错误?
克:请指给我看。
发问者:我办不到,因为我还没有看到。
克:那么我该怎么办?你已经告诉我几千次这个模式有多丑、多具有破坏性,但我总是故态复萌。请帮助我,告诉我该如何才能打破这个模式。你明白我的问题吗?
发问者:这么说你是有兴趣了?
克:是的,到底什么使我感兴趣?痛苦?
发问者:痛苦有时会激发我们的兴趣,但是它一会儿就消失了。
克:那么什么才能使我保持醒觉、热情和机警,使我有能力打破这个模式?