发问者：“心”怎么能放下呢?
克：噢!当然可以。
发问者：我是说它是一个有机体。
克：等一等。我的有机体是被知识和经验铸造的。我愈是成长、愈是进化，我累积的知识就愈多。我在知识的路上已经走了几千年了，于是我现在告诉自己，也许我应该从完全不同的方向来看问题，我应该把所有累积的知识都放下。
博姆：你指的是心理上的知识。
克：当然。
博姆：那个背景和知识是无关的。
克：没错。
博姆：退而求其次，知识才变得重要了。
克：一点也不错。
发问者：我还有一个问题。心智在一开始进化时就已经是现在的状态了，对不对?
博姆：我认为它自从有了思想的结构之后才变得盲目的。
克：十分正确。
博姆：起先是对外在的事物产生了知识，后来又延伸到了内心，它并不知道自己会陷入知识的窠臼。
发问者：如果心智重新开始起步，它还是会犯同样的错误。
克：不，当然不会。
发问者：除非它已经确知。
克：不，我并不想确知什么，你又在绕圈子了。我并不想确知什么，请允许我再深入一点来探讨。
博姆：我们必须先把这一点澄清，因为你曾经说过学习如何观察自己是很重要的事。
克：当然。
博姆：但现在你的说法又不一样了。你应该说明为什么会不一样，你为什么要在这个节骨眼上放弃过去的概念?
克：如果我不放弃，就还是在累积记忆。
博姆：但是就某个阶段而言，学习观察自心确实是很重要的事。
克：不要再回头，我现在才正开始呢！我已经活了六十年、七十年、八十年了，我听遍了印度的上师、基督教和回教的解说，也聆听过弗洛伊德、马克思的话。
博姆：我认为我们应该再斟酌一下。我们已经同意这些都是负面的东西，但它们是否也帮助我们观察和认识了自己？
克：没错，然而最后我发现，这也许是一条错误的路。
博姆：是的，探索了一段时间，我们最后发现这是一条错误的路。
克：没错。
博姆：也许那一段的探索是必要的。
克：也许是不必要的。
超越时空生命之書:365日的靜心冥想克：噢!当然可以。
发问者：我是说它是一个有机体。
克：等一等。我的有机体是被知识和经验铸造的。我愈是成长、愈是进化，我累积的知识就愈多。我在知识的路上已经走了几千年了，于是我现在告诉自己，也许我应该从完全不同的方向来看问题，我应该把所有累积的知识都放下。
博姆：你指的是心理上的知识。
克：当然。
博姆：那个背景和知识是无关的。
克：没错。
博姆：退而求其次，知识才变得重要了。
克：一点也不错。
发问者：我还有一个问题。心智在一开始进化时就已经是现在的状态了，对不对?
博姆：我认为它自从有了思想的结构之后才变得盲目的。
克：十分正确。
博姆：起先是对外在的事物产生了知识，后来又延伸到了内心，它并不知道自己会陷入知识的窠臼。
发问者：如果心智重新开始起步，它还是会犯同样的错误。
克：不，当然不会。
发问者：除非它已经确知。
克：不，我并不想确知什么，你又在绕圈子了。我并不想确知什么，请允许我再深入一点来探讨。
博姆：我们必须先把这一点澄清，因为你曾经说过学习如何观察自己是很重要的事。
克：当然。
博姆：但现在你的说法又不一样了。你应该说明为什么会不一样，你为什么要在这个节骨眼上放弃过去的概念?
克：如果我不放弃，就还是在累积记忆。
博姆：但是就某个阶段而言，学习观察自心确实是很重要的事。
克：不要再回头，我现在才正开始呢！我已经活了六十年、七十年、八十年了，我听遍了印度的上师、基督教和回教的解说，也聆听过弗洛伊德、马克思的话。
博姆：我认为我们应该再斟酌一下。我们已经同意这些都是负面的东西，但它们是否也帮助我们观察和认识了自己？
克：没错，然而最后我发现，这也许是一条错误的路。
博姆：是的，探索了一段时间，我们最后发现这是一条错误的路。
克：没错。
博姆：也许那一段的探索是必要的。
克：也许是不必要的。