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《惶然录》 作者:费尔南多·佩索阿

消逝时光的囚徒

T xt+~小<说+天>堂

除了生命,一切事物对于我来说都变得不可承受——办公室,居室,街道,甚至它们的对立物(假如这样的对立物存在),都会将我淹没和压迫,只有生活的整体能给我提供宽解。是的,整体的任何部分都足以抚慰我。一道阳光源源不断地照进死气沉沉的办公室。街上的一声叫卖直上我住房的窗口,还有人们的存在,气温和天气的变化,以及世界令人生畏的客观性一道阳光突然照人我的心胸,我的意思是,我突然看见了它—…·它是一束几乎没有色彩的光亮,像一片赤裸的刀刃划破黑暗和木地板,使周围一切都有了生气,包括旧钉子,地板条之间的缝隙,还有表格密布不见空白的纸页。

 

  我观察阳光射人静静办公室带来的难以察觉的影响,足有好一阵……我是消逝时光的囚牢!只有囚禁者才会有一种观察蚂蚁者的勃勃兴趣,才会对一道移动的阳光如此注意。文明是关于自然的教育忽明忽暗的萤火虫相互追逐。一片寂黑之中,四野的乡村是一种声音的大寂灭,散发出似乎不错的气味。它的宁静刺伤着我,沉沉地压迫着我。一种无形的停滞使我窒息。

 

  我很少去乡下,几乎没有在那里呆上一天或者过夜。不过,我一位提供住房与我的朋友,今天根本不理睬我对其邀请的婉拒,我只得满心疑虑地来了,像一个人不好意思地赶赴盛会。

 

  然而,我到达以后感到愉快,享受了清新的空气和开阔的空间。我的中饭和晚饭也吃得很好。

 

  只是现在,当我在深夜里独坐于一个没有亮灯的房间里,这一片捉摸不定的地方给我注入不安之感。

 

  我就寝的房间里,窗子正对着开阔的乡野,对着漫无边际的乡野,对着浩大的星河灿烂之夜——我可以感到那星云中有静静的微风在骚动。坐在窗前,我用我的感觉来沉思宇宙生活的虚无。时光停驻在一种令人不安的和谐之中,这种和谐统治一切,包括一切事物的似隐非隐,包括木头(褪色泛白的窗沿,我搁置左手的地方),那里的旧油漆起了泡,摸起来有点粗。

 

  多少次,我的眼睛向往着这种平宁,但眼下如果不是太难,如果不是有失礼貌,我几乎就要逃走!一旦落入高楼之间那些狭窄的街道里,我又多少次想到,我相信平宁、散淡、恒定能够在这里找到,它们存在于自然的事物中间而不是另一种地方——在那里,人们一旦用上了文明的餐桌布,就忘记了清漆刷过的松树何在!

 

  此时此地,感受着健康以及累人的健康,我被安逸、拘束以及思家之心困扰着。

 

  我不知道,这种情况仅仅属于我,还是所有的人都彼此无异。在所有人的眼里,文明意味着再生。但是,对于我或者感觉与我相同的人们来说、人造品似乎已经盛为电然以及隔生的_自然。不,应该这样说:人造品并没有成为自然,而自然已经完全变质变样。我憎恶汽车,我的快乐里无须汽车和其他科学的产品——电话和电报——它们使生活变得方便;我也不靠这些产品提供乐趣——留声机和收音机——热爱这些东西的人当然可以从中取乐。

 

  我对这些东西毫无兴趣,一无所求。但是我热爱塔格斯河,因为伟大的城市坐落在它的岸边。我欣赏长天,因为我能够从贝克萨区的四楼窗户里看到它。比起从格雷卡或者阿尔康塔雷远望静静月光的波光闪闪,乡村或自然里没有任何一件事物可以与之媲美。对于我来说,阳光下里斯本变幻无穷的色彩,也比任何鲜花更好看。

 

  只有穿上衣装的人,才能发现裸体的美丽。对于声色的节制,其压倒一切的价值就是可以作为能量的制动闸。人造品是人们享乐于自然性的一种方式。我之所以在广阔田野里其乐融融,是因为我并不生活在这里。一个人倘若从来没有受到过制约,也就不可能有自由的概念。文明是一种关于自然的教育。人造品提供了人们接近自然之道。然而,我什1万万不可做的,是不要错把人造品当作自然。人类最高灵魂的本质,就存在于自然与人造品之间的和谐之中。一瞥越过一道郊区墙界以后对那边乡村的一瞥,也许比另一个人整整的一次旅行,还要给我更多强烈的自由之感。我们在此观察事物的驻足之点,构造了一个倒转金字塔的顶端,整个金字塔的基础则无可限量。

 

  (1930,5,15)

 

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