大祭司在伊凡脸上突然吹了一口，伊凡顿时晕厥过去。
就在大祭司带着武士们将伊凡背出山洞的那一刻，一声巨响，灾难降临了……
东方泛白，晨曦微露。
伊凡醒来，只见阿娇、嘶嘶娃一左一右扶着自己坐在广场百级台阶前的红地毯上，面前跪着大祭司，大祭司身后跪着众多的玛雅族人和华夏族人，黑压压一片片。伊凡的目光越过众人，放眼望去，这座玛雅城市已震得面目全非，墙倒屋塌，瓦砾遍地。广场四周的108根石柱多已倾斜，每个石柱上绑着一个人。玛雅圣殿震塌了一个角，不过百级台阶、主祭台以及主祭台上的神庙却完好无损。
伊凡心口一疼，情不自禁忆想起当年的天孤山地震，那时他的娘亲被埋，扒出时已奄奄一息，只说了一句“为娘真想再活几年”，溘然长逝。从那时起，伊凡决心寻找预测地震之法，让人想不到的是，第一次准确预测却是为玛雅人。现已接任玛雅长老，此生怕是再也不能回归中土，再也不能见到妻子儿女了。酸甜苦辣齐上心头，伊凡眼噙泪水，再看看这些一夜之间失去家园的玛雅人，以及那些从中土万里迢迢来此的华夏人，怜爱之心腾腾而起，伊凡默默说道：“你们都是伊凡的亲人！”强忍半天终是强忍不住，两行热泪滚滚而出……
伊凡将目光缓缓转向西南，那是他假传丹枫敕命让阿夫前去建立“殷家”的方向，喃喃说道：“丹王，伊凡与你相隔千里，更不知你是生是死，丹王吉人天相，定能逢凶化吉，伊凡相信会有很多华夏儿女追随你开辟一片新的乐土。望丹王能与苏离姑娘早结连理，子嗣满堂！”
伊凡又转向西北羲华华方向，轻声说道：“攸侯勇征张天，恩布东夷，完成了故国的再次一统，功在千秋。伊凡与攸侯虽分属商周两国，曾经互为仇敌，但攸侯同样得伊凡发自内心的敬重。只是……同在天涯流落，本应同舟共济，何必对丹王苦苦相逼？望攸侯能带着太阳神部落，延续文明，再创辉煌。伊凡今日发誓，玛雅部落与太阳神部落世代通好，永为睦邻！”
大祭司道：“请伊凡长老谕示格言，以便刻于伊凡长老的山洞之内。”
伊凡当即明了，这一定是玛雅人的传统：给新任长老挖一个山洞，将来终老其内，新任长老说下格言，刻于石壁之上，终身恪守。
伊凡脱口说道：“如果统一会流血，则扶桑大地永不统一！”
其实，伊凡深知一个民族想要强盛必须统一，而今经历这诸多的征战厮杀和恩怨情仇，在其内心深处，想的更多的是这些华夏海外游子之间的血脉之情和同宗之谊，不会因时间的推移而疏远，更不会因地域的遥远而割断。不过，正因伊凡的这一诺，加上美洲地广人稀，印第安人始终没能走向统一，错过了民族强盛的最佳时机。更为痛惜的是，玛雅自此实行了城邦制，一个城市宛如一个小国，虽然共同尊伊凡为玛雅最大的长老，但城邦各行其是，都有自己的长老和祭司，管理自己的事物，之间极少往来。后来强敌入侵，城邦莫能抵御，致使玛雅文明沉没黄沙。一个团体主要领导人的个性，定会影响这个团体的发展方向。以伊凡的个情，这种选择是历史的遗憾，也是历史的必然！
大祭司道：“请伊凡长老登临祭台，接受子民朝拜，并作训示。”朝空中连击三掌，走过来一排人，手捧神器，为伊凡披上了长老衣袍，为他解散头发戴上闪闪的长老羽冠，呈上镶满钻石的长老手杖，在他四周和身上洒了圣水，这时鼓乐四起。在阿娇、嘶嘶娃的搀扶下，伊凡慢慢走上祭台，而后转面众人。穿戴长老衣冠的伊凡，浑身散发出睿哲与英飒，呈现在众人面前的，就是一副彻头彻尾的玛雅长老形象！
这时，太阳跳出大海，整个广场顿时裹在神光圣影之中……
仪式既隆重又繁杂，伊凡对此一无所知，只能任凭大祭司摆布。当进行到最后一个程序时，耳听大祭司喊道：“献祭！”伊凡仍自双目茫然，只见纳斯第双手托着“飞盘”兵器，走到广场正中心用红色石头铺就的小圆圈内。众人以头碰地，鸦雀无声。纳斯第突然跳起，就地旋了一圈，“飞盘”脱手而出。“飞盘”在半空中飞速旋转，飞向四周石柱……
108根石柱绑缚着108个人，伊凡登时明了“献祭”的含义，原来是要杀人！伊凡不顾新任长老的尊严，急火火大吼一声：“住手！”飞步跑下百级台阶。
阳光下血光闪闪，头颅滚滚……
“飞盘”回到纳斯第手中，伊凡一屁股坐到地上。
半天，伊凡爬起，手指大祭司，连珠喝道：“为什么杀人？为什么不早告诉我？为什么还有这等陋习？长老之位我不坐了！谁他娘的爱坐谁坐！”“人殉”“人牲”在华夏中土原本极为平常，自从姜子牙出任大周丞相后，便已明令禁止。后来像东征朝歌这样的重大仪式，祭祀活动都已不再杀人。谁知道这里还有这等习俗，伊凡并未多想，所以无从阻止。今登基长老之位，却眼睁睁108个青壮男子血溅祭台，伊凡哪里还忍得住，狂怒之下，鼓着眼珠，连声喝问。
玛雅语里虽然掺杂着华夏古语的词汇，但毕竟不多，伊凡的语速极快，大祭司一句也没能听懂，用生硬的华夏古语说道：“伊凡长老，我不懂！”
伊凡吼道：“把磨安找来，让他告诉你！”
“磨安”一词，大祭司倒是听得明白，道：“磨安已经献祭了。”
伊凡极其夸张地叫了一声，颓然坐地，良久才痛心地道：“磨安，多好的一位弟兄，竟也……”一连说了几个“竟也”，忽然跳起，将纳斯第当胸捉住，喝道：“朝夕相处的弟兄，你怎就忍心下手？”纳斯第诺诺应道：“他，自愿献祭。”伊凡喝道：“胡说！”压不住心中乱撞的怒火，道：“珍惜生命是人之本性，谁会自愿献祭？”不知从哪儿来的一股劲，一把推去，将纳斯第推得仰面跌倒，滚了两个跟头。
大祭司道：“伊凡长老且听我说……”
人死已不能复生，伊凡唯有仰天叹息，带着几分无奈说道：“你说吧。”
大祭司道：“玛雅智者有一句话：死亡未尝不可视作是一个新的开始！玛雅人以为，献祭而死并非是下地狱，而是新的生命的开始。”伊凡奇道：“是吗？”大祭司道：“玛雅人都想献祭，磨安曾经跟随过伊凡长老，一直哭求，才被本大祭司选上。”
伊凡问纳斯第：“是这样吗？”
纳斯第道：“纳斯第也想献祭，大祭司没有答应。”
伊凡突然明白过来，原来这涉及玛雅人对生与死的态度。现代考古证实，古玛雅人在祭祀活动中，不但会慷慨赴死，且十分自豪。伊凡猛然想起萨斯长老说过的话，谆谆告诫犹在耳畔：“必须让每个人心里都有神明，唯有如此，长老才能假借天神的名义统御众人，否则天下必乱。万不可心存妇人之仁，而置‘天下’二字于脑后！”伊凡轰然一呆，如梦初醒。纳斯第苦求献祭，表现的是忠心，伊凡在他肩上拍了拍，道：“好！”
大祭司莫名其妙，问道：“伊凡长老怎样？”
伊凡一连说了三个“好”，而后步履从容，一步一步登上百级台阶……
伊凡出任玛雅长老后，释放了“怪人”康恩。
玛雅圣殿内，宝座旁台阶下仍旧铺着那张淡红色地毯，康恩挺直身子，正襟危坐。康恩生得高大魁梧，肤色白皙，毛发浓密，圈脸胡须，眼珠呈褐色，果然怪异。从古埃及留下的大量雕刻和绘画中可以看出，古埃及人的特征是高身材，黑头发，低额头，直鼻子，宽脸庞，阔肩膀，体魄健壮，体形外貌与欧洲人明显不同。在康恩的对面，伊凡懒洋洋地歪歪在原本萨斯长老坐的地方，腰背处垫着几层虎皮，手托烟袋锅子，“吧哒吧哒”吸了几口，吐出缕缕烟雾，漫不经心地道：“说说你的故事吧。”
康恩道：“不是故事，是真实的事。”
伊凡磕了磕烟灰，道：“都一样。”
康恩被关押了二十多年，并未受到虐待，一日三餐甚是丰盛，只是不准离开居所，康恩却趁机学会了玛雅语言。伊凡身为玛雅长老，自然要恶补玛雅文化。玛雅语言与华夏语言原本就属同一语系，伊凡很快就能运用自如，所以二人交谈没有任何语言障碍。
康恩道：“我的祖上是当年从姆大陆逃往东方的其中一支，当时逃往东方的共有两支。”伊凡道：“知道。”康恩道：“我的祖上穿过一条海峡，来到尼罗河口定居下来。尼罗河是借用一位法老的名字命名的，那位法老名叫‘尼罗斯’。”
尼罗河全长6670公里，流经坦桑尼亚、肯尼亚、埃塞俄比亚、苏丹和埃及等10个国家，最后注入地中海。尼罗河三角洲是四大文明古国之一古埃及的诞生地，至今90%以上的埃及人口仍集中在这里，尼罗河历来被视为埃及的生命线。
康恩继续说道：“姆大陆人虽然失去了大部分‘神性’，但在美尼斯的带领下，在尼罗河畔重新建立了一个新的国家。”
古埃及编年史家曼内托，把古埃及历史从第一王朝开始直到公元前332年被亚历山大大帝征服，共划分为31个王朝。现代学者在此基础上，将古埃及历史又细分为前王朝、早王朝、古王国、第一中间期、中王国、第二中间期、新王国和后王朝等八个时期。美尼斯统一埃及，成为第一王朝的第一位国王，古埃及正式进入“早王朝时期”，时间约为公元前3100年至公元前2686年，距今5000年左右，正是我国的炎黄时期，也就是萨斯长老所说的第四太阳纪结束和第五太阳纪的开始时期。
康恩道：“那个时候，我们重新创造了文字……”
伊凡将他打断，道：“等等，你们的文字是什么样子？”
康恩道：“跟华夏文字、玛雅文字一样，方块状象形文字。”
伊凡斜了他一眼，道：“奇怪了，你们也用方块字？”
康恩耸耸肩膀，道：“这没有什么奇怪的，世界上只有优秀的民族才使用这类文字。伊凡长老要是不信，自可验证。”伊凡道：“如何验证？”康恩道：“历史长河大浪淘沙，三千年后，能被称为‘文明古国’的，哪个不使用方块字？”
历史果然应验了康恩之言，被称为“四大文明古国”的中国、古埃及、古巴比伦和古印度，当时无一不是使用这类文字，且都有出土文物佐证。
中国自不必说。古巴比伦使用的是近似于方块形的“楔形文字”。古印度最早的文字是一种被称为“哈拉巴”的象形文字。古印度人一般用白桦树皮和树叶上记事，没有刻在石竹或铸于铜铁上的习惯，很难保存下来。1921年，印度考古学家L·班奈吉在天巴基斯坦的旁遮普地区哈拉巴和摩亨佐·达罗等地陆续发掘出土了约三万枚印章，年代距今约5000年。印章多呈正方形，刻有牛、鱼和树木等图形文字，以及山川河流等自然物，被称为“印章文字”。这种文字至今尚未被破译，而这又是揭开古印度文明神秘面纱的关键。
古埃及的象形文字被称为“圣书”，直到公元2世纪才失传。1799年，拿破仑远征埃及，其部下在罗塞塔要塞挖掘战壕时发现了一块有圣书体、世俗体和古希腊文三种文字对照的纪念碑。1822年法国的商博良博士对三种字体释读成功，破译了古埃及文字。“圣书”不但有象形字，且如汉字一样还有表意和表音字。后来腓尼基人选取了“圣书”中的24个表音字，创造出世界上最早的字母文字，其中辅音字母为22个。古希腊人增加了一些元音字母，形成希腊字母文字，而现在欧洲各国的字母文字都是从希腊字母文字发展而来的，可见古埃及的象形文字在世界文明发展史上的地位。
需要特别说明的是，其他三大文明古国的国名前，都必须加一个“古”字，因为现在生活在埃及、印度以及古巴比伦所在地的西亚两河流域的人，并不是创造古代文明的族群。唯有中国例外，无论在血缘还是在文化上，都与古代中国一脉相承。
康恩道：“虽然不少民族使用这类文字，但最完美的还是华夏民族所独创的方块字。”
伊凡听得十分顺耳，接道：“当然。”
康恩道：“奇妙的是，华夏文字初创时就已十分完备，连当时尚未发现的金属以及尚未识别的气体等所用之字，都已造好。用华夏文字可以组成多得数不清的词语，十分方便。只要认得三千，就能书写交流，若认得五千，就是博学之人了。”
伊凡笑得十分开心，道：“你的‘奇妙’二字很精辟！玛雅文字也是世上最完美的文字之一，与我华夏文字有着千丝万缕的联系。既然本长老接任的是玛雅长老，就得学好玛雅文字，不过本长老可以在玛雅语言里，融入更多的华夏词汇，使玛雅的语言文字更加丰富多彩，更加完美实用。”
玛雅文字与汉字一样，不但有象形字，而且有表意、指事和形声字等，是一个完整的文字体系。其中不少字形与中国的甲骨文的一模一样，如“田”“中”“叉”等。语言学大师王力构拟了出自《诗经》等典籍里的古汉语，与古玛雅语进行对比，发现双方很多字的意思和读音几乎一模一样，如“口”“头”“匹”“枝”“棵”“株”“酸”“包”“柴”“船”“种”“蛙”“直”“亮”“刀”“凳”“胖”等。还有一些对应关系极强的词语，如汉语的“我”，玛雅语对应的词为“伊”；汉语的“谈”，玛雅语为“说话”；汉语的“团（圆）”，玛雅语为“圆”；汉语的“歌”，玛雅语为“歌唱”；汉语的“壁”，玛雅语为“墙壁”；汉语的“倦”，玛雅语为“疲倦”；汉语的“前”，玛雅语为“在前”；汉语的“吭”，玛雅语为“坑洼”；汉语的“坛”，玛雅语为“神坛”等。双方的语言中都存在大量的叠词，如汉语说“天天”，玛雅语说“日日”；汉语说“红红的”，玛雅语说“赤赤”等，表达的意思也一样。
玛雅与中国之间隔着浩瀚的太平洋，词语互相借用的如此之多，对应规律如此之强，决不能用巧合来解释，充分说明二者有共同语言的遗迹。加上通过对陶瓷文化、建筑文化、雕刻文化和习俗文化等详尽比对，华夏文明与玛雅文明的文明谱系十分清晰。
康恩道：“我们没有玛雅人幸运，玛雅人遇到了你们，再次加入文明序列。我的祖上逃出姆大陆后，想再次获取‘宇宙动能’，以制造曾经拥有过的各种器械，恢复姆大陆文明。为了弄清金字塔的形状和构造，派人悄悄去了东方，结果发现了华夏文明。”
伊凡原本半躺着，闻言忽地坐了起来，急促说道：“到华夏中土了吗？”
康恩道：“自然。”
伊凡道：“方位？”
康恩道：“向东偏北。”
伊凡道：“多少里？”
康恩道：“几万里。”
伊凡道：“要渡海吗？”
康恩道：“不用渡海，一路陆地，骑着骆驼就能到达。”
伊凡道：“看到了什么？”康恩道：“那时正是你们的炎黄时代，你们在造‘金字塔’。”伊凡一愣，道：“胡说！我们哪有‘金字塔’？”
康恩语气十分肯定，道：“千真万确！你们华夏大地的东面是东海，西面有山，其中有一座山，巍峨、雄奇、伟岸……”伊凡十分动情，接道：“华山，那里是我的故乡。”康恩道：“北面是一片大草原。”伊凡奇目相盯，道：“不错。”康恩又道：“东部平原上有一座神山，黄帝曾在那里祭天。”伊凡“呀”了一声，再不怀疑康恩的祖上曾到过中土，道：“那是泰山！你说的丝毫不差，但中土的‘金字塔’在哪里？”康恩道：“有好几处呢！其中北部的草原上有一处就是黄帝建造的，离涿鹿大战的地方不远。”
伊凡大声说道：“你居然连涿鹿都知道？炎黄在此统一，黄帝在此合符，炎黄蚩在此合族，黄帝纪元在此开端。那是华夏民族的圣诞地，你竟能说得出来。”皱眉皴脸，自言自语道：“不过本长老没听说过呀，黄帝因何要建造‘金字塔’？”
康恩道：“在你说的华山以西，也有‘金字塔’。”
伊凡一跳，道：“伊凡悉知故乡的一草一木，没有啊……”苦思半天，又是一跳，道：“原来如此！就在我大周都邑附近，平原上常有凸兀一山，细看时才能发现里面有块块方石，只是因年代久远，外围被泥土所封，草木茂盛，远远看去像是一座普通的山。原来……”一拍脑袋又道：“伊凡那时见怪不怪，竟未留意，原来那就是‘金字塔’！”
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