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《形意游侠录》 作者:张宝瑞

第29章 练艺场赏艺开视野 达摩洞观摩惊回首

  王芗斋甚觉纳闷,心想:莫不是少林寺的僧人在练夜行术,或是来了强人?他站在那里又望了一阵儿,见没有什么动静,便返回屋内睡去。

  第二天一早,王芗斋起床,来到门外一瞧,只见行林禅师正在练艺;他动作秀如猫,抖如虎,行如龙,动如闪,声如雷。行林禅师见到王芗斋,收了拳式,笑道:“昨夜睡得可好?”

  王芗斋道:“昨夜听见屋顶好像有人走动之声,出来一瞧,又好像有个人影一闪。”

  行林禅师笑道:“那是常有的事情,江湖人称‘天下功夫出少林’,各地好汉游历江湖,必来少林,少林寺又是中州枢纽之地,高手高来高去,明来明去,暗来暗去,是常有的事,爽朗点的,寺院坐坐,喝杯清茶,隐晦点的,不愿通报,内外串串,不必介意。”

  行林禅师引王芗斋来到后面的练艺场,只见有四十多个少林寺僧正在练少林棍,那些棍搏击如飞,唰唰有声。

  行林禅师道:“说起这少林棍还真有一段故事呢!元至正年间,红巾军围攻少林寺,在将要攻破少林寺之时,忽然厨房里杀出一个烧火的和尚,他手拿拔火棍,高声喊道:”众法师不必惊慌,我自去应付。说罢随即开了寺门,用拔火棍打退了红巾军。僧众都惊叹他的棍法高强,争相学习,继而传播。逐渐演变为现在的少林棍。那位烧火和尚自称‘紧那罗王’,至今少林寺东梅山屋和藏经阁,还有紧那罗王的座像。

  二人又往前走,只见靠院墙根有十几个僧人在练各种功法。地上用石灰画着若干朵梅花,每朵五个圆圈做花瓣,一个僧人在上面跳来跳去,丝毫不乱。行林禅师道:“这是在练梅花桩功,练至在平地石灰所画的梅花形中能来回自如,则可正式上桩。正式练功的梅花桩,用坚木棒五根,各长七尺,埋入地下三尺,桩头要用铁箍加固;每桩相距二尺,中桩立于四桩中央,呈梅花形。”

  旁边有个僧人正在高举一个酒坛,坛中盛满铁砂,酒坛有双耳,有短绳系牢双耳,中间穿一个木棒;僧人手握棒的两端,把坛悬起,身腰正直。王芗斋叹道:“真有气力!”

  行林禅师道:“这是上缶功,那是铁扫帚功。”王芗斋顺着他手指的方向看去,见有个僧人以扫蹚腿频频扫踢一根木桩,“嘭嘭”有声,声音渐重。王芗斋见那僧人也就十二三岁,便走过去问:“你叫什么名字?家乡在哪儿?”

  僧人停止了踢桩,用脏手抹了一把汗,弄成了小花脸。他扬起充满稚气的脸,说道:“大哥,您问俺是哪旮旯的?俺是东北人,法号叫悟心,俺家穷,爹娘都被洪水淹死了,姐姐插了草标子,卖给了窑子铺,俺一口气跑到这少林寺,出家当了光头和尚……”

  王芗斋用充满同情的目光瞧着这个小兄弟,用手扶了扶他的肩膀,叹口气,走开了。

  行林禅师追上来,说道:“唉,来咱少林寺的,多是穷人家的孩子,有的家乡大旱,地裂开了缝;有的家乡发了洪水,背井离乡;也有的不满当地恶霸的欺压,放火烧了恶霸的庄园。前不久,有三个姑娘眼泪汪汪来投少林寺,原来他们被人贩子所骗,准备卖到广东的妓院发介的,她们三个都是四川姑娘,路上遇到一个叫杜心武的好汉,杀了人贩子,救了她们;她们无路可投,千里迢迢跑到这里想出家当尼姑。可咱这少林寺从未有过尼姑,于是我修书一封,让她们去投了峨嵋山金顶的广善老尼……唉,世道太乱,天道不公呀!”

  二人又往前走去,有个僧人用软布环束胸背,缠绕数匝,正用力搓摩,又时将肘臂屈伸,使胸部作翕之状。行林禅师道:“这是在练铁布衫功,练这种功夜间宜用坚硬木板为榻,使骨骼与坚硬物体相触,日久天长渐至坚实,然后立铁杠于庭前,下作江坑,铺上细沙,每日晨昏,就用铁杠练习种种姿势,于下杠之时,则以上身各部,向沙中跌扑;这样练至三年,再将缠绕之布解下,以木锤捶击上身,渐渐换之铁锤捶之,又过三年,身上各部绵软如棉,铁布衫功就算练成了。”

  王芗斋叹道:“真是只要功夫深,铁杵磨成针呀!”

  二人来到一株老槐树下,行林禅师道:“少林派拳术有罗汉拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五战拳、昭阳拳、连环拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圆功拳、内功拳、太祖长拳、炮拳、地躺拳、梅花拳、通背拳、观潮拳、金刚拳、七星拳、练步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、长锤拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、长关东拳、青龙出海拳、翻子拳、鹰爪拳等,少林拳有三十四字秘诀你要牢记;扳唤揽撂,移身闪站,有无虚实,筋擎解绽,吸吸动静,迎风转换。少林棍术有猿猴棍、风火棍、齐眉棍、大杆子、旗子棍、镇山棍、单盘龙棍、双盘龙棍、齐天大圣猴棍、六合棍、小夜叉棍、大夜叉棍、少林棍、梅花棍、云阳棍、劈刀棍、阴手棍、五虎擒羊棍等;其它武术器械有三股叉、方便铲、和戟镰、秀圈、方天画戟、七节鞭、绳标、虎头双钩、梅花单拐、马牙刺、乌龟圈、双锏、日朋狼牙乾坤圈、风魔杖、太祖卧龙山。春秋大刀、抱月刀、王虎枪、少林枪等。我先教你达摩十八手,这达摩十八手又称少林罗汉十八手,有朝天直举、排山运拳、黑虎伸腰、雁翼舒展、揖肘钩胸、挽弓开隔、金豹露爪、腿力跌荡、足尖直踢、横腿扫击、长腿高举、钩腿盘旋等……”

  光阴荏苒,转眼到了秋天,嵩山遍野的绿荫渐渐变成了金黄色,枫树染上了火红的颜色,在一望无际的金黄色中间杂有殷红,仿佛一幅铺天盖地的油画。少林寺古老的院墙呈现出一派凄凉的金色,那一股股小泉又给这画面添上一些银光。鸟的啼叫和千万只昆虫的营营声,充满在林间,汇成一组悠扬的交响乐。王芗斋经过几个月研习,已掌握一些少林真传,同时行林禅师也向他学习了形意羊拳中的十二形拳,二人情投意合,互相研磋,取长补短,彼此都有很大提高。

  这日晚上,王芗斋与行林禅师下过围棋,回到屋内,躺在床上,翻来覆去睡不着。他来少林寺后,一直苦心求艺,还没有到过达摩面壁洞,于是想趁此月光溶溶;亲眼看看当年达摩大师修练之处。

  他来到屋外,见方丈室烛光已熄,知行林禅师已睡,他不能惊动他,蹑手蹑脚地来到常住院西侧的塔林,这是一片宏伟的塔林,共有唐、宋、元、明、清历代墓塔二百三十座,是中国最大的塔林,塔的形状很多,有方形、圆形、六角形、小八角形等。正走间,忽见前面有个人影一闪,王芗斋喝道:“何人在此?”那人影倏忽不见。王芗斋四顾塔林,见后面有个人在塔上跃来跃去,身法极快,在众多塔上跳跃,如走平地。他已看出那人穿一身黑色夜行衣,高挑挑的个子。

  “你是何人?为何半夜至此?”王芗斋大声问道。

  “你是何人?为何半夜至此?”塔林戏弄似地发出一片回声。王芗斋一招“猿猴攀枝”跃上一座砖塔,那个人也已不见踪影。王芗斋有点恼火,但又无可奈何,只得又往前走。自塔林北上,不远的山阜上,有一座单独的小建筑群,那就是初祖庵,那是后代僧人为纪念达摩所建。王芗斋上了初祖庵,见有一个大殿和千佛阁,两旁有方亭,庵内有古碑四十通,上面镌刻着黄庭坚、蔡卞等名家的碑刻。

  沿初祖庵北登五乳峰,来到了达摩洞,洞前有明万历三十二年建造的一座石牌坊,额题“默玄处”三字。王芗斋刚要进沿,只觉被什么东西绊了一下,低头一看,原来是一具死尸,借着皎皎明月一瞧,那死者是一个古十多岁的汉子,一身青色夜行衣,身穿一双牛角拐,身上仿佛并未见伤,脸部扭曲,模样十分难看。王芗斋再往四周一看,只见山坡上纵横白骨累累,他不禁打了一个寒噤。他往后望望,身后并无一人,可是不知在何处有重重的呼吸声,他思忖:莫非这达摩洞里有妖怪,或者达摩大师的精灵尚在?

  他壮起胆子,朝洞里摸去。这时呼的一声响,接着便有一股巨大的气浪从洞里往外袭来。王芗斋见这气流难挡,使出浑身解数,来了一招“金鸡独立”,这一招鸡开拳势,虽然被劲风猛摧,颤颤巍巍,但总归没有倒下。

  “好!”也不知是洞内还是洞外有人大喝一声。便是两个人异口同声,又像是山谷回声。

  达摩洞内现出烛光,王芗斋走了进去,只见达摩洞内有一长二尺许的石人端坐壁上,白质黑纹,隐隐一僧坐,如淡墨画。这块石据说是当年达摩祖师在此面壁九年。因精诚所感,影印人石,后人称此石为“面壁石”,又称影石。可惜这块石头后因移入寺内被冯玉祥的部下、大军阀石友三烧毁,已无法对它研究,以揭开传说之谜,此是后话,暂且不提。

  王芗斋见那石像下面,盘坐一个白髯老者,那老者面如冠玉,两眼宛若灯笼,身躯凛凛然,这位老者正王芗斋初上少林寺遇到的那位神奇老人。王芗斋知此人功夫非凡,于是双膝跪地道:“望师父恕弟子夜闯佛祖洞,昌犯佛祖!”

  老者呵呵一笑,声震浩宇,仿佛这少室山都摇撼了。再加上是夜间,笑声格外明朗。老者道:“芗斋,不要害怕,我是行林禅师的师父本空上人,原是少林寺住持,因年事已高,让于弟子行林禅师,来此面壁送终。方才我用气功攻你,你却岿然不动,足见你的功力和潜能。那日你初上山时,我试探于你,知你是德才兼备之才,是可雕琢的武术栋梁之材。当年达摩佛祖长期在此盘膝静坐,肢体麻困,不得不经常起身活动四肢,舒展筋骨。他将鸟兽虫鱼飞腾、跳跃、游弋、滑翔等多种姿势揉为一体,逐渐形成一套少林拳的雏形。二百年前,你们形意门师祖姬际可也曾来此面壁十年,在达摩洞内看到了达摩祖师亲手绘下的飞禽走兽的跃式,从中受到了启发,创造了形意拳……”

  王芗斋顺着烛光看那洞壁两侧,果然镌刻着许多动物的跃形,有龙形、虎形、猴形、马形、鼍形、鸡形、鹞形、燕形、蛇形、鹰形、熊形等,活灵活现,姿态各异,虽经岁月流逝,维妙维肖。王芗斋疑惑地问:“师祖姬际可好像是在陕西终南山破庙里得到了《岳武穆拳普》,才获知了形意拳……”

  本空上人高僧说道:“这是一种伪传,形意拳的真正创始人就是姬际可,《岳武穆拳谱》并不是什么形意拳,而是岳家拳术,想当年岳家军岳飞、岳云、岳雷等人就是凭借岳家拳南征北战,横扫千军,可惜岳家拳已经失传二百多年了,这部《岳武穆拳谱》连同你师祖姬际可的尸骨就在这座山上……”这时,但听洞外“噗通”一声。

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