第89章 强援

　　成天骄嘿嘿一笑道：“小兄弟不许客气。”眼睛一番，看见血衣婆婆，低声道：“这老婆子也要带进那地洞之中吗？”

　　风冷情道：“这个倒无所谓，咱们只要救出我婶娘，这婆婆倒也不必为难于她。”

　　成天骄嘿嘿笑道：“风兄弟真的是仁慈的很，只怕那将风二娘掳掠而走的那个人未必有什么好心。”

　　风冷情一时之间倒也想不出如何处理这血衣婆婆的办法。

　　成天骄眼珠一转道：“交给我吧。”说着上前，牵过那条拴在血衣婆婆脚上的铁链，将血衣婆婆拽进屋中，而后把那铁链绕在那供桌一脚之上，死死缚住。只给血衣婆婆留下一尺来远的地方能够活动。而后乘那血衣婆婆不注意，伸出一指，点了血衣婆婆的穴道。血衣婆婆立时昏晕过去。成天骄右手掏出一个黄色小瓶，轻轻打开，而后小心翼翼的洒在那血衣婆婆的身上。

　　铁中坚一呆，道：“这是什么？成前辈？”

　　成天骄诡秘的一笑，道：“这是碧蚕卵。大家千万注意，莫要再沾这血衣婆婆。”

　　碧蚕卵？这三个字一说出口，风冷情和铁中坚，水灵都是脸色微变。

　　这碧蚕卵乃是天下十大奇毒之一。

　　这天下是大奇毒都是厉害无比。举凡孔雀胆，鹤顶红，番薯芽。蝮蛇诞。断肠草……等等都是世间极毒之物，而这碧蚕卵更是毒中之毒。这碧蚕卵晒干之后，磨成粉状，而后用时撒于人身之上，无色无味，中者无知无觉。而后倘然有人触到这中毒之人身上的衣衫肌肤，便也会中这碧蚕卵的奇毒。三日三夜之后，浑身奇痒，肌肤溃烂，最后不治而亡。

　　这碧蚕卵可说是剧毒无比。

　　这成天骄在那血衣婆婆身上下了这奇毒碧蚕卵，那就无异于送这血衣婆婆上了黄泉路。

　　风冷情脸色微变。成天骄却是若无其事，道：“咱们走吧。”说着当先走到那供桌跟前。掀起那供桌的帘布，向那供桌底下望去，只见那供桌底下果然有一块四四方方的木板翻了起来，露出下面一个黑漆漆的洞口。

　　洞口里面，一条石阶缓缓向下延伸。

　　成天骄取出一根火折子，迎风一晃，点亮火折子。当先走了下去，程小秋，水灵，风冷情，铁中坚四人紧随其后。五个人沿着石阶一路向下，数十级石阶过后，众人来到一处甬道之中。

　　这甬道并不甚宽，甬道地上铺着厚厚的青石。众人沿着这青石甬道慢慢向前。拐过两个弯，眼前便出现一间巨大的石室。石室之中空无一人，只有中间摆着一座足足有五六米方圆的巨型方鼎。这方鼎成长方之状，有一米来高。四面雕满了各式各样的走兽飞虫。看上去古朴而又神秘。

　　铁中坚沉声道：“看这四方鼎，似乎有几百年之久了。”

　　成天骄看到这一尊方鼎之后，脸色慢慢变了，变得有些不安起来。此刻听到铁中坚说话，不由得反驳道：“这一尊四方鼎，最少有两千年了。而且这不是一般的鼎，而是昔年楚国巫师所用的祭神鼎。”

　　其余四人都是微微一怔。铁中坚喃喃道：“祭神鼎？那是什么东西？”

　　成天骄面有忧色，望着那一尊大鼎，缓缓道：“祭神鼎，又叫聚灵鼎。”

　　风冷情，水灵，铁中坚三人听到这聚灵鼎，都是脸色一变。似乎这聚灵鼎之上有些什么让人感到恐惧至极的事情。

　　因为这里面的人都知道这聚灵鼎是什么东西。——聚灵鼎就是蛊具。也就是各种蛊术所用的器具。

　　这蛊术之道由来已久，自古便和痋术，降头合成云南三大邪术。

　　蛊术更为三大邪术之首。

　　蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术。孔颖达《十三经注疏》曰：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒”。《本草纲目》里说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的，最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。可知蛊本来是一种专门治毒疮的药，后来才被人利用来害人——“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，此即名曰蛊。”

　　古籍记述或民间传说的蛊的种类繁多，有金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、水蛊、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、蚂蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、等等。不仅种类繁多，而且善于变化以至无穷，让人防不胜防，晋干宝《搜神记》所说：\"盒有怪物，若鬼，其妖形变化，杂类殊种．或为猪狗，或为虫蛇，其人皆自知其形状。常行之于百姓，所中皆死。是为蛊。

　　蛇蛊又是这其中较为厉害的一种。 据古书上记载：彝人有养蛊者，其术秘，不与人知。或云养大蛇而取其涎，****为末，投食物中，人误食之，七八日即病，不治则死矣. 云南白族更有传说，养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊者的拇指指甲缝内，在别人吃饭喝水时，趁人不各把药弹进碗里，吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀，吐出像蛇一样的吐沫。

　　虱子蛊 也非常厉害。吃着虱子蛊的人全身奇痒，用手一抓便到处起泡，泡抓破就有三五成群的虱子爬出来。

　　而这金蚕蛊则是这诸多毒蛊之中至为厉害的一种——清张混《滇南新语》中说- 蜀中多蔷蛊．以金蚕为最，能战人之生，掇其魂而役以盗财帛，富则遗之，故有嫁金蚕之说。 民间传说，金蚕盅性喜洁净，凡养蛊人家家中尘埃绝无。中了这金蚕蛊的人，胸腹搅痛，肿腹如瓮，七孔流血而死。 蛊在苗疆俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

　　《隋书·地理志》曾经记载草鬼婆如何制蛊:“其法以五月五曰聚百种虫，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五 脏，死则其产移入蛊主之家。”

　　众人眼前看到的这一尊祭神鼎就是一尊养蛊的器皿。只不过寻常养蛊的不过是小鼎而已，那有这般庞大的蛊鼎？看这祭神鼎上的纹饰，似乎是春秋战国时期的古物。想不到却在这一个义庄的地洞之中出现。