第五个故事 7

臭鱼说道：“这办法好是好，只是太麻烦，不如在这等死来得痛快，反正我们已经见到了“果”的启示，我看是死定了。”
我对臭鱼说道：“不能死在这，咱们即使之有百分之一的机会，也要试一试，咱们死了倒也干净，可是阿豪和咱们的父母，谁去给他们养老送终？”
臭鱼说道：“啊，我倒是没想到这些，看来咱们必须豁出性命冲出去了。”
我们不忍去看青窈的灵魂进入门中的惨事，于是问陈老头讨了红线铜镜，又问明了枉死城中的种种事由，最重要的是问清楚了城中柳树的所在，到时候找不着，可不是闹着玩的。
随后，陈老头辞别我们自行去准备进行仪式，我和臭鱼装备齐整，找到药铺旁的柳树，栓好红绳，转起了圈，转到最后一圈的时候，二人觉得脚下忽然踏空。
站起身来，发现自己在一条大路中间，旁边是条奔流汹涌的大河，道路的另一测是漆黑一片，路上行人都朝着一个方向走去，那里不远处有坐城阙，楼阁重重，大得看不到尽头。
路上的行人，哦，不是行人，应该说是路上的枉死鬼们，目光呆滞，只顾向前走。
臭鱼问我：“你说等圣女的灵魂再次进入门之内，这事是不是就算告一段落了。”
我答道：“不知道，不过唯一可以确定的就是这世界上确实是有一批英雄存在。她们很值得尊敬。”
臭鱼又问道：“这城里都是什么人？咱们能不能见到阿豪？”
我看着那城说道：“不知道，我也是头一回听说还有这么个地方，从这名字上来看，枉死城里的鬼可能都是些非正常死亡的人，就是说不是寿终正寝的。阿豪的灵魂被卷进了异界的旋涡。”
臭鱼笑道：“那这世上的大部人恐怕都要来这里了，现在这世界有几个能得享天年的人。”
我忽然一指前面的一个亡灵，对臭鱼说道：“我怎么看她这么眼熟？”
臭鱼顺着我指的方向看去，说道：“哈，陆雅楠。”
我二人紧走两步，赶上前面的陆雅楠。
陆雅楠听到后面有人叫她名字，回过头来，泪流满面，楚楚可怜。
臭鱼赶紧安慰她说：“你还好么？既然死后还有灵魂，看来死亡也不是很可怕，下辈子希望你还能长这么漂亮。”
陆雅楠只是在哭，不肯说话。
我突然想起一事，问道：“陆雅楠，你做过什么对不起自己良心的事吗？”
陆雅楠哭着说：“我……我上初中的时候，家里的奶奶瘫了，父母整天忙着照料奶奶，没空陪我，而且家里的钱都给奶奶看病了，我很久没买新衣服，我就把奶奶……从楼上推了下去。”
我和臭鱼见她做过这种事，都非常鄙视厌恶，但是看她哭的可怜，好象已经悔悟了。
于是臭鱼说道：“你已经付出相应的代价了，下辈子好好做人吧，你还有什么心愿吗？我们回去帮你完成。”
陆雅楠忽然倒在臭鱼怀中，趴在他肩头哭泣：“我好饿，想吃人。”
露出满口镣牙，一下子咬掉臭鱼肩头一大块肉。
附录2
关于仪式~~~~~~~~
我发现，人类在残杀自己同类的时候，都有超高的想象力和创造力，而且都能找到很好的借口。
祭祀，披着神圣外衣的血腥行为
还是先说印度，为了不让梵天的梦境受到干扰，教中会派七名僧侣进行苦行修业，十六年之后，他们回到寺院，选出最杰出的一个苦行僧，用锋利的贝壳，一点点挖净他的血肉骨髓，每挖掉一点肉，就扔进“门”中，用高僧的血肉和佛法，这种方式就称为放神，其意为释放原神的意思。放神仪式可以平息门的震动长达十六年。仪式之后，新选出的七名苦行僧，出门旅行修业。
欧洲方面，则同故事中描述的形式差不多，由圣女的鲜血，以及罪人的尸体砌墙来祭祀门中的恶魔，请他晚一些来毁灭世界。故事中对仪式的方法交代很清楚在此就不再详细阐述了。
约汉默示录第六章：他从门中而来，骑乘着九个头的狮子，手中利剑指向天空，表示对神的蔑视。
日本的仪式，在残忍程度也许上不及前两者，但是最为诡异，在这里给大家讲一讲，他们认为门中的黄泉是“恨”之国，“门”会在旧历的十二月十三日打开一次，这一天被称为“祸”需要牺牲两个女人，首先举行的是“目刺仪式”，举行仪式的方法是，选出一个七岁零九个月又二十五天的小女孩做为“恶鬼”。仪式的执行者会戴上“鬼面”和这个小女孩玩类似捉迷藏的游戏，这游戏叫做“引鬼”。和小女孩玩捉迷藏的人会慢慢地将小女孩引到执行仪式的地方，等小女孩一到那个地方两位神官就会抓住她的双手，再由神官将眼睛部位镶有两条尖刺的面具重重地按在小女孩的脸上，随着一声悲鸣，仪式宣告结束。仪式的目的是通过刺瞎“恶鬼”的眼睛来削落“黄泉”的怨气，而用来刺瞎小女孩的面具作为打开“黄泉”的钥匙，“门”是通往“黄泉”正门的入口。正式的仪式有点类似于中国古代中的刑罚“车裂”。在仪式中，神官将巫女放在石台上，在巫女的头和四肢分别绑上绳子，每条绳子的另一端都缠在不同的轱辘上，轱辘旁边有一个可以收紧绳子的机关。仪式开始后，家主和神官就会让绳子开始慢慢收紧，越来越紧……最后，巨大的拉力将巫女撕扯成了六块，扔进门中。
这些残忍的仪式在世界上都实实在在的存在着，希望在仪式中死去的人都成佛吧
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